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第178章 霓虹物語1985(9) ‘京……

2026-05-11 作者:三春景

第178章 霓虹物語1985(9) ‘京……

‘京都舞公演’的票在此時是不對外銷售的, 都是由主持這次公演的人(一般是花街足夠有資歷和威望的女士),去到各處賣票。這個‘賣’非常簡單樸素,與其說是‘賣’, 不如說是‘派’,一些經常出入上流社會成員的傳統老店甚麼的, 每個地方都可以派一些。

然後人家自然有辦法或送或賣這些票, 賣就不說了, 送也很常見, 這也算是他們‘公關’的小道具之一?

總之腰帶店店主給的‘京都舞公演’的票是公演第一天的,於是林千秋和南雲涼介決定為此再多留兩天——他們原本的京都之旅, 計劃行程是三天,第四天時就要離開了。而這場公演剛好是在他們計劃離開當日的第二天, 所以為了觀賞這一極富京都風.情的表演,就只好再多留兩天了。

好在兩人都在春假期間,而且最近都沒有別的事要忙, 多留兩天天也不算甚麼。

於是這一天之後,他們照常去計劃中的伏見稻荷大社、二條城、御所參觀, 只不過在續訂兩天旅館之餘,他們多制定了一天的旅行計劃。好在京都的景點足夠多,可以體驗的傳統也多, 只不過多一天的形成而已,簡簡單單。

“說起來, 南雲君的旅行計劃到底是出於甚麼制定的呢?”去二條城參觀的路上,林千秋有些好奇地問。他們剛剛參拜完伏見稻荷大社, 說實話這對林千秋來說還挺好玩的,因為伏見稻荷大社有很著名的鳥居長廊就屹立在去往參拜的路上。

這條橙紅色、彷彿綿延不僅的鳥居長廊在日本的各種紀錄片裡、各種影視劇裡都太常見了!常見到林千秋這次親眼見過,都有一種興奮感...這大概就是去著名景點參觀的樂趣吧?有一種傳說照進現實的超凡脫俗。

林千秋第一次知道這條鳥居長廊, 還是在《藝伎回憶錄》這部電影裡。她當時很小,甚至不知道這是日本著名景點,但依舊會覺得這個景格外不同。之後再見這個鳥居長廊,就是一部日本動漫上了,那是一部講述妖怪、陰陽師的動漫,所以會出現這條神秘的、歷史悠久的鳥居長廊,好像也不奇怪?

林千秋之所以會問南雲涼介制定旅遊計劃的想法,主要是因為南雲涼介選擇的景點——雖然都是很有名的景點,但從京都景點來說,也不是非它們不可,也有很多同級別的景點啊,為甚麼不選那些,而選這些?

能夠迅速增加一天的行程,就證明事實絕對如此!京都有不少景點參觀價值不輸伏見稻荷大社、二條城這些呢!

坐在計程車的後排,南雲涼介握住林千秋的手,放在自己大腿上後,才解釋說:“因為那時候我們修學旅行,就是這些景點...我當時就在想,如果我們能一起參加修學旅行就好了。”

"啊,那還真是可惜...“林千秋懶洋洋地將頭靠在南雲涼介的肩膀上,故意說:”南雲君如果能夠早出生一年就好了,那樣我們就是同級生了,當然就能一起參加修學旅行——我就不行了,很努力才出生在1966年的3月,可以和比我早一年出生的人同級......“

他們就像任何一對情侶一樣,說著這些漫無邊際的話。等到了二條城才停下來,林千秋之前看過二條城的攝影作品,但親身參觀二條城這還是第一次。

她知道二條城是江戶時代幕府將軍在京都的居所,象徵的是德川家對日本的實際統治,所以這裡實際比當時天皇居住的‘御所’更加華美、有威嚴。換句話說,就是比御所更有參觀價值——不過既然二條城都來了,又怎麼可能不去御所呢?御所是他們今天最後一個參觀景點,就在二條城之後呢!

“二條城也有很多是幕末之後復原的吧?江戶時代留存的部分也不多了...”林千秋和南雲涼介在二條城裡轉了一圈,出來後在附近的咖啡館休息時,林千秋有點兒感慨地說。身為歷史悠久的華夏人,是真的很容易為這種事感慨呢。

二條城不算小,總體是個長500米、寬400米的長方形建築群——對比故宮就知道了,故宮長961米,寬753米,面積上二條城是故宮的近1/3吧。如果認真逛故宮,而不是走馬觀花,一圈下來也是很累的。二條城雖然沒有故宮那麼累,但留給它的時間也沒有那麼多啊。之前林千秋和南雲涼介還去參觀了伏見稻荷大社呢!

所以在去御所之前,還是需要中場休息一下的。

“畢竟從江戶時代到幕末,中間也發生了很多事啊。”南雲涼介輕輕解釋道。

古代建築就是這樣的,滄海桑田,經歷一些事就會消失在時光中。還經常有人說,華夏本土已經沒甚麼唐代留存建築了(山西那邊還有一些孑遺,但是在太少了,而且普遍規制不高),所以要‘禮失而求諸野’,參考日本的所謂‘古代建築’,畢竟他們學的唐嘛~

然而這就是想當然了,從唐朝到現代,日本的土地上發生的事也不算少啊!華夏大地都沒甚麼唐代建築留下來,他們唐代同時期的地面建築又能留下甚麼呢?更不要說,日本所謂‘古代建築’學的唐,其中又是幾分唐風、幾分和風了,照日本古建復原唐代古建,無異於緣木求魚。

“是啊,沒辦法呢。”林千秋喝了一口果汁,輕聲無奈地說。

再之後,參觀御所就沒甚麼可說的了——御所是御苑的一部分,不過大家預設天皇在京都的皇宮就是御所,而不會把整個御苑算進去。而之說御所,佔地面積居然只有11萬平方米,不說對比華夏紫禁城了,就是對比二條城,也只有二條城規模的一半啊!

雖然佔地面積不是全部,具體還要看建築面積、建築細節,但‘規模’確實也很重要。

除了小以外,林千秋覺得御所的建築也很無聊。即使在大政奉還後一段時間裡,天皇家族在御所搞了一些添建(雖然不住這邊了,但這邊名義上還是天皇行宮的,一些活動也會在這邊舉行),這邊也處處透著一股敷衍。

單獨的建築沒有二條城精美,也沒有二條城的氣勢...不過到了庭院部分,還是挺好看的。但平心而論,京都好看的庭院太多了,二條城的庭院也不能讓林千秋高看一眼啊——也難怪御所這邊始終不是京都的人氣景點了,即使有天皇的名頭在,這也不行啊!

“總覺得,御所就是那種來了還是要來看一看,但也就是看一看的景點。”林千秋忍不住說道。

南雲涼介對此表示贊同,然後他們就一起離開了,去早就預定好的餐廳吃飯。

比較難得的是,今晚是一間中餐廳,要知道之前訂的都是日料店(畢竟是在京都旅行嘛),這讓林千秋很開心...她最近可吃夠傳統日料了!即使南雲涼介訂的都是高檔餐廳,基本不會踩雷,但傳統日料她也就吃個新鮮,根本不可能經常吃的!

南雲涼介很瞭解林千秋,知道她愛吃的不是‘中華料理’(可以理解為本土化的中國菜),而是‘中國料理’(強調正宗的中國菜),所以這也是一家做‘中國料理’的中餐廳。這家餐廳的廚師有的是華人,有的是臺灣省人,個別日本人也是正經拜師學的中餐。

“...他們的川菜做的很好,真的很正宗了。”林千秋嘗第一口就吃出來了,這甚至比她上輩子多數時候吃的川菜還要正宗!

畢竟她上輩子是幾十年後的事了,那時候生活節奏多快啊,廚師也很難像這個時代的廚師一樣紮實學廚了。那時候手藝正宗的廚師不是沒有,可想要吃的話,多數得去比較高檔的館子。林千秋作為一個收入普通的打工人,自然是沒有經常品嚐的機會的。

吃完晚餐後,林千秋和南雲涼介是步行回到旅館的——餐廳剛好在御苑和他們住的河原町旅館之間,甚至離河原町非常近。他們吃完飯後,可以沿著鴨川一路散步回去...入夜以後的鴨川別有一番溫柔美麗,鴨川散步甚至可以認為是一項京都旅遊體驗呢!

至少本來就喜歡城市散步的林千秋對此大加讚賞:“...比起今天白天參觀的御所,我倒是更喜歡傍晚或者晚上,沿著鴨川散步。鴨川是真正滋養起京都的存在,不是嗎?大概只有吹到鴨川上方的風,聞到那種氣味,才能更好地理解那些京都文化吧。”

“理解文化是很感性的,相比起細枝末節地分析,憑觸覺、嗅覺、味覺去感受,或許更加......”林千秋說著說著就陷入了一種沉思中。

南雲涼介沒有打斷她,他很早就明白自己的戀人是一個‘藝術家’的事實。這讓她很多時候是難以捉摸的...有人會為此氣餒,有人會為此更加迷戀,還有人二者兼有,南雲涼介大概屬於最後一種。

鴨川散步回旅館後,一天的辛苦參觀讓林千秋睡得很好,然後第二天又能精神飽滿地去金閣寺參觀了——參觀金閣寺原本不在計劃中,一方面是因為這不是南雲涼介當初修學旅行的內容,另一方面也是因為金閣寺說實在京都,可離京都市區也太遠了,往來很不方便。

這或許也是金閣寺大名鼎鼎,當初修學旅行卻沒有安排去的理由?在修學旅行緊張的行程中要把它安排進去,也是太難了。

金閣寺又名鹿苑寺,也算是京都大名鼎鼎的景點了,因為其核心建築舍利殿外牆貼滿了金箔而金碧輝煌,所以才有金閣寺這種稱呼。甚至現在金閣寺這種外號的名聲已經超過了本名了,外地人有不少只知道金閣寺,而不知道鹿苑寺。

林千秋和南雲涼介去的時候是打車去的,如果要搭公共交通,就只能搭巴士了(京都的公共交通以巴士為主)。而巴士就沒有直達金閣寺的,最近的到站後也得步行挺長一段時間。所以為了省事,也是因為巴士不如計程車省時舒適,最後他們選擇了打車。

計程車基本把他們帶到了不能再往裡開的地方,之後只要再走一段就好了——日本寺廟建築,尤其是京都這邊的大寺,其寺廟建築往往不是一間兩間,而是一群。

以金閣寺為例,其實他只是相國寺的塔頭寺之一,綿延過去的話,不遠就能見到京都的另一大名景,相國寺呢!所以,計程車沒法開到金閣寺門口,只能開到一大片寺廟建築群前。

這也沒甚麼,順便還能參觀別的寺廟建築——現在是春假期間,京都的遊客是不少的,金閣寺這種有名的景點人卻相對少,即使林千秋和南雲涼介到的時候時間不早了,遊客也沒有之前在清水寺等景點多,果然是離京都市太遠了吧?

不過這對林千秋他們是好事,參觀體驗好了不少。還是那句話,參觀寺廟建築,人太多就沒有那個感覺了。

另外,今天人少還有下雨的關係,是濛濛春雨,不是很大,但有點兒妨礙出行...林千秋倒不覺得這場雨妨礙了甚麼,實際她覺得這場朦朧細雨讓金閣寺更漂亮了!

穿過金閣寺背後的樹林,來到金閣寺的重中之重‘舍利殿’對面(舍利殿就是那間貼著金箔,總是代表金閣寺出現在旅遊宣傳冊、紀錄片上的水閣)。

林千秋注視著這座建築,細雨彷彿是清洗了一遍建築物,於是建築的黑瓦、黑座更黑,金箔更加閃亮,湖水也更青翠了!舍利殿倒映在碧波之中,三色相映成趣,有一種高雅清淡的華麗。

——南雲涼介對於參觀金閣寺沒有太多想法,從他的感受來說,金閣寺不算有趣,至少為此特意跑一趟並沒有物超所值的感覺。林千秋倒是挺喜歡的,畢竟‘金閣寺’這座舍利殿實在太知名了,她上輩子也看過紀錄片裡一閃而過,這和伏見稻荷大社的鳥居長廊一樣是代表性、符號化的日本了。

對她這個外國人來說,有一種強烈的‘異域風情’...其吸引力和南雲涼介感受到的不太一樣。

類似於家附近的景區,就算是世界聞名,可能也從小到大沒去過、沒興趣。但要是看一個外地景點,那就不一樣了。外地的尚且如此,就更不要說外國的了。

“...金閣寺很有名就算了,我不太懂為甚麼你提議要去晴明神社。”參觀完金閣寺就比較遲了,甚至是在金閣寺附近吃了午餐,然後回京都的時候,南雲涼介就有些奇怪地說。

今天只有兩個行程,一個是金閣寺,另一個就是晴明神社了(一部分原因是金閣寺離京都市區遠,半天多都得花在它上面,之後再參觀就只能去一個,或者兩個離的很近景點了)。金閣寺和晴明神社都是林千秋提議的,金閣寺暫且不說,至少名聲在外,可是晴明神社?這在八十年代中期還真不算有名!

安倍晴明確實是日本歷史上有名的人物,因為其相關的神鬼傳聞很多,讓他不同於歷史上其他真實存在過的平安時代中層官員,有著遠超其歷史影響力的名氣。

不過,這種名氣在八十年代的當下還沒有幾十年後那種盛況。此時安倍晴明雖然有名,但平安時代其他傳奇名人也不比他差不多啊。實際上,出現幾十年後斷檔式的領先,是多個IP共同發力的結果。

其傳奇的開始,就是夢枕獏的《陰陽師》系列...而如果這件事和林千秋上輩子時一樣,夢枕獏應該是明年才開始連載《陰陽師》這部影響力極大的小說。

從這部《陰陽師》開始,安倍晴明這個人物才從古代的野史傳奇中走出來,在現代社會也有了以他為主角的超一流作品。此後,大家對‘安倍晴明’這個人物的興趣可以說一年比一年大,他也經常在不同的作品中串場,堪稱勞模一枚了。

林千秋上輩子那會兒,晴明神社一年能有大幾十萬的參觀人次。現在的話,屬於一個非常冷門的參觀場所——相比起景點,其‘神社’這個基本屬性還更強一些,總之多是一些參拜者來。而參拜者再多,又哪裡比得上游客?所以相比起京都稍有名氣的景點,這裡的人潮都多有不如。

林千秋對南雲涼介解釋:“因為晴明公的故事很有趣啊,我是說,從民俗的角度看,是很迷人的...其實我也考慮過寫一本陰陽師為主角的妖怪小說,陰陽師這個主角都暫定為晴明公了。但最後還是放棄了,因為把握不好啊......”

林千秋主要是因為看過了夢枕獏的《陰陽師》系列,那本小說對她的影響實在太大了!現在動筆寫一本安倍晴明為主角的妖怪小說,很難不按著夢枕獏的《陰陽師》來。所以最後都沒有動筆,只是列提綱就放棄了。

聽林千秋這樣說,南雲涼介就理解她為甚麼要特意參觀這個冷門景點了。不過真的到了地方,也確實沒甚麼可看的——晴明神社說起來也有千年的歷史了,歷史上幾經損毀,現在看到的大多是1925年時修復、重建的結果,非要說的話和現代建築也沒甚麼差別了。

只是林千秋不是抱著參觀古代建築的心情來的,而更類似‘聖地巡禮’,這才能看完後也不失望。

看完後,還能晚餐時和南雲涼介興致勃勃說安倍晴明的傳聞逸事...南雲涼介這才確定,林千秋是真的對‘安倍晴明’這個半歷史半虛構的人物興趣極大——歷史上確實存在安倍晴明這個人物,但流傳到如今的‘安倍晴明’形象,虛構成分極多,說是‘半’虛構都算是客氣的了。

“...特意來這邊吃晚餐,是打算吃完之後看一看京都藝伎嗎?”南雲涼介詢問林千秋道。

等林千秋說完了一個安倍晴明小故事,南雲涼介嚐了一口這家店提供的蟹肉,皺了皺眉就放下了,乾脆專注於和林千秋說話。

這家餐廳價位挺高的,但林千秋和南雲涼介也不知道它是好是壞,更多是到了祇園這邊隨便選的——祇園這邊有祇園東和祇園甲部兩條花街,是此時京都藝伎聚集活動的五條花街之二,也是名氣最大的兩個(另外三個是上七軒、先鬥町、宮川町)。

林千秋特意晚餐跑到這邊來吃,要說沒有看藝伎的想法,那才是奇怪呢!

“是有一點啦,畢竟京都來都來了...我覺得日本將藝伎打造成文化名片很糟糕,但如果當成一種旅遊景觀,只是看一看——都來到京都了,當然會有這種想法。”林千秋不好意思地說。

簡單來說,類似林千秋上輩子時,國內一些地方有的傳統‘文化糟粕’。那些即使剔除了其中不符合現代法律、道德的部分,根子上也是歪的,根本無法正大光明宣傳。但不可否認,大家又對這種東西有好奇心,所以‘來都來了’,還是會看看的。

道德上會有點兒不自在,但人類本性裡的‘八卦’又實在抑制不住。所以之前定計劃的時候林千秋沒說,現在不自覺來了祇園這邊,再說起來也有點兒不好意思......

南雲涼介倒是沒想到,來京都旅遊看一看藝伎而已,林千秋會有這麼大的心理負擔。他本人算是正派了,可是再正派也不能脫離時代和環境去看啊——作為一個成長生活在七八十年代的日本人,他怎麼也不會覺得作為一個遊客去看看藝伎是甚麼有損道德的事。

在旅遊上打出‘藝伎’這張牌,本來也是京都大力主張的啊!只要本身不冒犯藝伎,怎麼也看不出哪裡有問題。

所以見林千秋承認是想看藝伎,南雲涼介就問:“只是在祇園這邊看藝伎趕場就夠了嗎?唔...現在還有點時間,要不要邀請幾位藝伎、舞伎去茶屋?”

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