第25章 奧林匹亞 墨丘利對這位小偷神有著過厚……
“‘能得到赫爾墨斯眷顧的機會, 可是不常有的。’”
溫笛重複了這句話，然後側頭看向身旁的的小徒弟，吐槽說：“可是我怎麼感覺最常顯露神蹟的, 就是這位神使赫爾墨斯啊。”
“怎麼會？”墨丘利的聲音裡帶著真切的不解，“赫爾墨斯雖然是眾神的使者，行事卻往往低調。”
這位年輕人轉過頭來, 夕陽的金光恰好灑在他半邊臉上，讓他燦金色的右眼顯得格外明亮。
“你難道不覺得，赫爾墨斯經常出現在英雄的故事裡嗎？”
溫笛開始如數家珍：“在赫拉克勒斯的十二試煉中，是他給予了這位英雄指引；在珀爾修斯與美杜莎的任務中, 也是他送了各種神器……”
溫笛頓了頓，由於此處仍是赫爾墨斯的地盤, 她也就不方便說宙斯那些風流韻事中, 也全是這位神使忙前忙後的身影了。
赫爾墨斯：“……”
“有沒有一種可能，那些都是公事所導致的神蹟？”赫爾墨斯惱羞成怒，辯解說, “也許真正的大神赫爾墨斯，是一個願意在人群中、在宴會里與人同樂，但又不願意過多插手凡俗事務的神呢？”
溫笛忍不住笑了。
她總覺得墨丘利對這位小偷神有著過厚的濾鏡——因為他總喜歡把一切美好的詞語與想象都獻給赫爾墨斯。
但仔細一想，赫爾墨斯是阿卡迪亞的本地神，墨丘利這個當地土著喜歡這位大神，自然是情理之中的事情。
於是溫笛用一句話含糊帶過了：“就算赫爾墨斯願意幫忙，我這個也不太算私事啦……”
儘管她沒有告訴墨丘利關於赫拉和伊裡絲的任務, 只說自己需要參加赫拉競技會；但如果神使——或者換個說法, 宙斯的使者赫爾墨斯，應該是不會選擇幫這個忙的。
畢竟於公於私，宙斯一派的赫爾墨斯都沒有理由給赫拉這邊的人提供幫助。
……
氣氛有些微妙的尷尬, 赫爾墨斯心裡也有點悶。畢竟他總不能當場顯露真身，逼溫笛來求自己。
赫爾墨斯別過臉去，望向遠處阿卡迪亞連綿的山脈。就在他漫無目的地東想西想時，卻突然想起來梅麗莎那位老婦人臨終前的請求了。
如此一想，梅麗莎真正的家就在這附近，自己冒領了她兒子的身份，導致目前她的家人還不知道梅麗莎已經病故的訊息。
怎麼說這也是自己一時興起惹下的禍，赫爾墨斯又連忙派遣一個自己的分|身，命令它前去梅麗莎家中，向她的家人們通知這位可憐的老婦人已經於異鄉病亡的訊息。
“天色不早了。”墨丘利抬頭看天，說道，“我們最好在天黑前趕到下一個村莊。”
溫笛點點頭。
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奧林匹亞就在阿卡迪亞地區的西側，兩者共享一條邊界。
作為一個現代人，溫笛有段時間一直沒分清楚“奧林匹斯、奧林匹亞、奧林匹克”三者的區別。在古希臘生活久了，才慢慢在各種語境中摸索出這三者的區別：
奧林匹斯就特指希臘諸神的居所，是希臘全境最高的一座山；
而奧林匹亞是一個地名，也就是他們此行的目的地；
至於奧林匹克，則是伊裡絲的音譯翻譯器留下的後遺症，僅作為一個形容詞出現，比如大名鼎鼎的奧林匹克運動會等。
一條源自於阿卡迪亞山間的長河流經奧林匹亞，最終向西注入愛奧尼亞海——這便是伯羅奔尼撒半島最長的一條河流，阿爾菲奧斯河。
原本溫笛計劃坐船，順流而下。但墨丘利告訴她，阿爾菲奧斯河上游水流湍急，暗礁眾多，並沒有條件支援他們一路行船，還不如陸上交通方便。
於是兩人只能騎著驢，沿河慢行。
這倒是給了溫笛充足的時間觀察這片土地：鬱鬱蔥蔥的橄欖樹林連綿不絕，偶爾能看到牧羊人趕著羊群穿過原野，也經常能看到白色的小神廟在陽光下閃閃發光。
“那些都是甚麼神廟？”溫笛指著遠處問。
“大多都是地方神的聖所——比如阿爾菲奧斯河就有一個與之同名的河神。”墨丘利解釋道，“當然也可能是英雄的墓地，希臘的每個角落都有神靈或英雄的痕跡。”
對這個時代的人來說，神的存在是確鑿無疑的。他們呼吸的空氣中可能就有神的氣息，走過的土地或許就印有神的足跡。
這便是赫爾墨斯一路以來向溫笛灌輸的思想。
可惜這算是媚眼拋給瞎子看，溫笛完全沒有領悟到這一層意思，只是帶著一種遊客心態參觀古希臘。
……
一路緊趕慢趕，終於在第五天的黃昏，兩人到達了奧林匹亞聖地——這裡是古代奧運會千年不變的舉辦地，也是現代奧運會的精神故鄉。
有了這樣一層歷史背景在，溫笛對奧林匹亞的好奇心被吊得老高。
數千年之後，考古學家們只能在此處挖掘出殘破不堪的遺蹟。而現在，她卻能有幸親眼目睹這一切的鮮活模樣。
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由於正值赫拉競技會的報名時間，外邦人隨處可見，旅店擠滿了人。
奧林匹亞作為神聖休戰的場所，又是異鄉人的庇護者、神王宙斯的聖域，其中的居民自然十分熱情好客。
因此，他們最終在一個陶匠家中租到了兩間小屋，主人是一對和善的老夫婦，女兒正是參加此次赫拉競技會的運動員之一。
赫拉競技會與奧運會非常類似，每四年舉行一次，且都在奧林匹亞聖域內舉行。
不過，赫拉競技會只允許未婚女子參加，專案也與男子專案大相徑庭：主要是賽跑和對女性技藝的考察。①
儘管它的名氣不如四大泛希臘運動會響亮，但依然是全希臘最重要的女性體育盛會。
陶匠的女兒向二人介紹了奧林匹亞聖域的形成：此處原本是一片天然的樹林，後來人們在此處逐漸修建了神廟、十二神祭壇、英雄神祠等建築，之後又陸續增添了競技場、各城邦寶庫、賽馬場等公共設施。
“整個聖域被一道低矮的石牆環繞，牆內是神聖的領域，受神王宙斯庇護，任何戰爭或者暴力行為在這裡都是被禁止的。”
話說到這裡，她便為自己奧林匹亞的出身感到十分的自豪：“你們真該去宙斯神廟看看——每個來奧林匹亞的人都必須去一次宙斯神廟！否則就像沒來過一樣。”
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於是，在陶匠女兒的推薦下，兩人決定次日前往宙斯神廟參觀。
宙斯神廟位於聖域的中心，是一座宏偉的多立克式建築。這種建築風格追求簡潔與力量感，而此時正有工匠在上面雕刻著赫拉克勒斯的十二項功績。
神廟內，早就有許多來自其他城邦的運動員與觀眾前來，朝拜這位奧林匹斯最高神。
人群低聲交談，溫笛可以聞到空氣中瀰漫的香料和油脂燃燒的氣味。
神殿的正中，矗立著那座聞名遐邇的宙斯巨像——由希臘最偉大的雕刻家菲迪亞斯以黃金與象牙精心雕塑而成。
神王宙斯威嚴地端坐於鑲嵌寶石的王座之上，他頭戴金色橄欖枝編就的冠冕，面容莊重而仁慈。他右手高舉象徵明雷閃電的王杖，左手託著勝利女神尼刻；寶座兩側，則靜靜侍立著宙斯的女兒們——時序三女神荷賴，她們衣裙飄逸，神態嫻靜，彷彿正將豐饒與秩序帶入人間。
整座巨像大約有四層樓那麼高，在神殿有限的空間內，端坐的姿態最能凸顯神明的莊嚴與宏大，氣象恢弘，令人望而生畏。
宙斯像幾乎觸及殿頂，光線透過神像前的橄欖油池，反射到宙斯像上，看起來像是宙斯自身在閃爍著金光。
這座巨像不僅是希臘人崇拜的物件，更是聖域內一切儀式與榮光的至高見證。
墨丘利向溫笛介紹說：“這座宙斯巨像，可是位居當今世界七大奇蹟榜首的神聖雕像。”②
中國的萬里長城是新世界七大奇蹟之一。而墨丘利所說的七大奇蹟，指的是地中海地區的七處建築，希臘地區十分奢侈地擁有其中三個：奧林匹亞的宙斯巨像、羅德島的太陽神巨像，還有以弗所的阿爾忒彌斯神廟。
——這都是雅典那幫旅行家經常掛在嘴上的，所以溫笛在耳濡目染下也記住了。
不知道是雕刻者的鬼斧神工，還是這座神像真的擁有了宙斯億萬分之一的雷霆之力，溫笛在仰視時，竟然奇妙地感受到了一種被神明注視著的恐懼，這讓她有點汗毛直立。
於是她趕緊拉著墨丘利溜了。
……
離開宙斯神廟後，他們便要去與之相鄰而立的赫拉神廟前的廣場，找到祭司登記報道。
從宙斯神廟前往赫拉神殿的聖道兩側，六座雙神祭壇掩藏在樹影之間——這同樣也是為人所津津樂道的奧林匹亞知名建築。
在奧林匹亞，神靈共享煙火的方式別具一格：六座祭壇上，每一座同時奉養兩位神明。
人界對於阿波羅與赫爾墨斯這對兄弟的友情頗有頌揚，處處都是他們二人友好的證明，可以是以兩位神明聯名的競技會，又可以是這一方共享的祭壇。
阿波羅誕生於宙斯王權初立之時，象徵光明、真知與神諭；而赫爾墨斯則恰恰相反，他出生在宙斯統治穩固之後，代表邊界、言辭與機變。
一個揭示真理，一個擅長辯辭；一個唱誦詩歌通往智慧，一個編織語言模糊真偽——他們彷彿明暗相對的兩面，卻奇妙地共享著同一脈煙火。
每一個雙神祭壇上都堆起了高高的穀物堆，又被人澆上蜂蜜與乳香，頂端飾以橄欖枝，再傾灑葡萄酒。
火焰騰起，香氣繚繞。
……
墨丘利在路過赫爾墨斯與阿波羅祭壇時，特意放慢了速度。
溫笛注意到了他明顯放慢了的步伐，問道：“怎麼了？”
墨丘利難得有些紅臉：“……我覺得很香，想多聞一聞。”
“好吧。”這樣的墨丘利有點孩子氣，溫笛仁慈地允許了他的任性，說，“你想聞多久就聞多久。”
作者有話說：①赫拉競技會的流程都是瞎編的，因為沒怎麼找到相關資料。以及專案的記錄也比較少，也是我瞎編的。
②在赫爾墨斯和普羅米修斯辯論的章節提到過，古代七大世界奇蹟之一的宙斯神像和它的雕刻者亂入了。
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話說上一章女主表演魔術時說了一個比喻，其實是“妹妹的臉蛋像蘋果”的倒推版（bushi）
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