第22章 告御狀 是阿爾忒彌斯，還是阿芙洛狄忒……
又坐了數日的驢車, 溫笛和墨丘利二人總算到了阿卡迪亞地區。
與雅典、斯巴達那樣的沿海城邦不同，阿卡迪亞地區是一片被群山所環繞的高地平原。
此處風光如畫，目之所及是連綿的綠色丘巒與澄澈的溪流, 悠揚的牧笛聲在山林之間迴盪，像是一處與世隔絕的桃源。
在來的路上，溫笛已經打聽清楚了：阿塔蘭忒為了應付絡繹不絕的求婚者, 每個月都會專門抽出兩天時間，與他們進行賽跑——而下一次比賽的日子，就是三天後。①
至於具體的細節，這些外鄉人也知道的不多了, 得去阿卡迪亞王國找人打聽——儘管這位公主獵殺卡呂東野豬的事蹟人盡皆知，引得無數青年折腰；但競跑失敗的結果可是要被砍頭的, 也只有初出茅廬的愣頭青才敢去湊這個熱鬧了。
兩人在阿卡迪亞王國尋了處落腳的地方。
就像雅典的外鄉人互助協會一樣, 此處也因宙斯庇佑外鄉人的傳統而顯得包容。宙斯賦予所有漂泊者和求援者受保護的權利，讓他們無論走到哪裡，都能在陌生的土地上感受到神賜的溫暖。
將行李收拾妥當, 赫爾墨斯詢問溫笛：“既然已經到了阿卡迪亞，您有甚麼針對阿塔蘭忒的計劃嗎？”
“因為阿塔蘭忒每個月有兩天時間比賽，那麼我們就先在第一天觀望觀望，瞭解我們兩個的實力到底相差多少——萬一我超強呢？那就皆大歡喜了！”
儘管溫笛的最後一句是為了活躍氣氛，但“萬一我超強”難道不是人生十大錯覺之一嗎？
真是人類改不掉的劣根性，這該死的自信心！
溫笛心中依舊對自己的實力有所期待。
赫爾墨斯覺得溫笛的想法雖然沒錯，但還是過於樂觀了。
他繼續分析下去：“您說得也沒錯, 如果要參賽, 也應該是第二天去比。假使阿塔蘭忒在第一天比賽時用力過猛，那麼第二天奔跑的速度就會下降。”
“但是下一步呢？”墨丘利追問道。
溫笛這才冷靜地開始陳述自己的計劃：“顯然，我手上的這顆金蘋果沒有魔力, 所以我必須得到女神的賜福。”
“是去美神阿芙洛狄忒的神廟嗎？”
赫爾墨斯已經聽溫笛說過關於阿塔蘭忒被三顆金蘋果影響的未來，不過目前他並沒有出手干預的打算。
那顆真正的金蘋果，目前還躺在他的背囊裡。
“不，是去狩獵女神阿爾忒彌斯的神廟——我不是去祈求，而是要向這位女神打感情牌的。”
赫爾墨斯不解：去神廟不去祈求神明，那要做甚麼？
或許是看出墨丘利眼中的不解，溫笛耐心解釋道：“因為我推測，美神賜下的那三顆金蘋果並不來自極西之地的果園中——正如你所說，真正的金蘋果萬分珍貴。而前段時間赫拉克勒斯完成第十一項功績的訊息，更證實了我的猜測。”
當初，溫笛在盤金蘋果這條線索時，只記起來兩個相關的故事：阿塔蘭忒和三女神比美。
但當赫拉克勒斯完成第十一項任務、並在途中解放了普羅米修斯的訊息傳來，她才想起金蘋果的最後一個出處：那就是大英雄赫拉克勒斯的第十一項功績，揹負蒼天的泰坦神阿特拉斯親手替他摘下了那顆金蘋果。
將這些訊息結合起來看，就可以發現一個非常明顯的不等式：如果極西之地的金蘋果輕易就能獲得——簡單到讓美神能大大方方地隨手就給出三個，那麼赫拉克勒斯的冒險就失去了其神聖性和艱鉅性。
他就不可能成為英雄中的英雄。
哪怕溫笛對希臘神話一知半解，僅有一個“售前突擊”的記憶，她也知道赫拉克勒斯是希臘神話上最偉大的人類英雄，沒有之一。
如同之前溫笛所主張的觀點：寶劍配英雄——既然赫拉克勒斯是最偉大的英雄，那麼去取一顆美神隨隨便便就能拿出三顆的金蘋果，這明顯不配成為他十二項偉業裡的倒數第二項。
這在神話邏輯上，是根本不可能成立的。
由此得出結論：兩者必然是不同等級、不同來源的物品，只是在外觀上都被稱為“金蘋果”。
不如說，赫拉克勒斯所取得的金蘋果，和紛爭女神厄里斯在婚宴上投下、引發特洛伊戰爭的那枚金蘋果，才是同一等級的存在。
溫笛總結：“因此，既然美神阿芙洛狄忒可以做到，那麼實力僅次於赫拉的女神阿爾忒彌斯也一定能夠做到。”
“而我要做的事很簡單——”溫笛揭曉謎底，“那就是利用大熊座的故事！”
在墨丘利向溫笛介紹了可以透過大熊座辨別方向之後的幾天，溫笛就常常抬頭，靠仰望星空來打發時間。
此時此刻，她看到的是數千年前的夜空；而在遙遠的華夏大地之上，她的祖先是否也和她一樣，仰望著同一片璀璨瑰麗的星空？
儘管她是這個時空的過客，儘管她找不到真正的返鄉之路……但她知道，一定有一群黃面板黑頭髮的人在同一時間，創造著屬於中華民族的未來。
而在她陷入思考的漩渦的時候，有一個友善的旅人向溫笛搭話，溫笛便從對方嘴裡得知了大熊座的由來：
曾經有一位發要誓永保貞潔的寧芙仙女，名叫卡利斯托，她是狩獵女神阿爾忒彌斯的貼身侍女。②
但她的美麗卻引起了宙斯的注意，宙斯化身為自己最疼愛的女兒阿爾忒彌斯的模樣，成功接近了這位寧芙。
驚慌失措的寧芙想要瞞下此事，但最為可悲的是，這位寧芙發現自己懷孕了，這件事甚至意外暴露在眾人面前。這讓毫不知情的阿爾忒彌斯勃然大怒，她將卡利斯托驅逐出了自己的領域。
可憐的卡利斯托，無可奈何的她只能找到一處安靜的地方生下孩子，與自己的兒子相依為命。
但善妒的天后赫拉最終還是得知了卡利斯托與宙斯的事，憤怒的婚姻女神為了彰顯自己的威嚴，將卡利斯托變成了一隻母熊。
多年後，卡利斯托的兒子長大成人，卻在狩獵時看到一隻向自己奔來的大熊。
正當他舉起長矛準備自衛時，被躲在天上目睹這一切的宙斯阻止了——為了避免發生弒母的悲劇，宙斯將卡利斯托的兒子也變成了一隻小熊。
最後，宙斯將母子二人都升上了天空，成了大熊座和小熊座。
只不過，赫拉很快就察覺到了宙斯的小動作——她立刻找上了海神波塞冬。好妒忌的赫拉詛咒這兩個星座永遠無法像其他星辰一樣沉入海平面下休息，還派了獵犬與牧夫永遠追逐這對可憐的母子。
墨丘利挑起一邊眉毛，似乎很猜到了她接下來想說甚麼。
溫笛說：“沒錯，有位早我們幾日下船的船客向我介紹過大熊座。”
“於是我就想到，既然阿爾忒彌斯的侍女曾經遭受過如此不公的待遇，那麼將阿塔蘭忒的未來告訴阿爾忒彌斯呢？她是如此深受神眷的一個人，阿爾忒彌斯是不會坐視不管的。”
溫笛的思維非常發散：傳說阿塔蘭忒就是由母熊養育長大的，或許這隻母熊就是卡利斯托尚留在人間的化身呢？而阿爾忒彌斯選擇將母熊作為自己的聖獸之一，其中是否又懷抱著對卡利斯托的歉疚呢？
墨丘利總結道：“所以你想透過講述卡利斯托的悲劇，喚起阿爾忒彌斯對阿塔蘭忒命運的關注，避免重蹈覆轍——畢竟阿塔蘭忒不僅是她的忠實信徒，更是由她聖獸養育長大的。”
“沒錯，在我的老家，這個行為俗稱‘告御狀’。”溫笛半開玩笑地說。
儘管赫爾墨斯與阿波羅的私交甚篤，但卻並不太瞭解這位阿波羅的孿生姐姐，手持金弓金箭的狩獵女神阿爾忒彌斯。
因為她最討厭的就是男人。
赫爾墨斯只知道這位狩獵女神鍾情山水自然，所有的山林洞xue、田園荒野都是她的神域。她成日在自己的領域中與侍女們打獵嬉戲，不問世事。
因為討厭男人，所以她一氣之下趕走了背叛自己的寧芙。但根據阿波羅的說法，阿爾忒彌斯又是一位十分重情重義的女神。
“我想將阿塔蘭忒的未來告知阿爾忒彌斯，讓她給我的金蘋果施加魔力。”
溫笛推測，美神的金蘋果並不具備稀缺性，只是金色的蘋果上附有阿芙洛狄忒所施加的魔力。
那麼這就很好解決了，既然象徵愛與美的女神有讓阿塔蘭忒停留的能力；那麼處女的守護神、狩獵女神阿爾忒彌斯難道就沒有保護自己信徒的能力嗎？
因此，溫笛斷定，如果自己的請求可以傳達給阿爾忒彌斯，那麼她一定會出手干預，幫助自己脫困。
——好好一場賽跑，硬是被那人玩成了道具賽、障礙賽。比不過就使絆子噁心人，完全喪失競技體育的精神，純屬韓國人行為。
但是溫笛信奉一句話：做事論心不論跡。
以及一句經過反覆實踐得出的真理：黑貓白貓，能抓耗子的就是好貓。
既然打不過，那就只能加入了！
……
“以上就是我的想法，你有甚麼好的建議嗎？墨丘利。”溫笛覺得自己的計劃非常完美，天衣無縫，但還是得補上一句以表謙虛。
墨丘利低聲笑了起來：“我？我的建議是……您為甚麼不直接向神明求助呢，溫笛老師？”
他的雙眸閃亮，一針見血地指出：“我能感受到，您一直斟酌著措辭……您總是在拒絕向神明祈禱，我很好奇，這是為甚麼？”
“……”溫笛有些語塞，她覺得這個問題有些難以回答。
“我能理解，您擔心自己的決心不足以打動神，因此不敢向美神阿芙洛狄忒求助。”赫爾墨斯循循善誘，“但是，既然您已經想到了利用阿爾忒彌斯的神眷，為甚麼不選擇誠心發願、直接向神明求助呢？”
他步步緊逼：“向阿卡迪亞的守護神——赫爾墨斯求助怎麼樣？”
“……為甚麼是赫爾墨斯？”溫笛有些歪了重點，“因為他是本地神，而且跑得最快嗎？”
之前經過墨丘利的科普，溫笛已經知道：阿卡迪亞地區是畜牧之神赫爾墨斯的聖地——因為他就誕生於阿卡迪亞地區的庫勒涅山山洞中。
墨丘利聳聳肩，不置可否：“我曾經說過，他也是司掌體育與競技之神。你可以請祂賜予你戰勝阿塔蘭忒的力量——不論是為了改變她命運的現在，或是為了在赫拉競技會上贏過她的將來……”
“為甚麼要捨近求遠？為甚麼如此抗拒尋求神明的幫助？”
作者有話說：
①沒查到阿塔蘭忒是哪個城邦的，看到有說法說她就是阿卡迪亞的公主……那就當作是阿卡迪亞王國的公主吧。
②寧芙是對Nymph一詞的音譯，寧芙仙女即各種山林水澤仙女的統稱
-*-
今天改了小說標題=x=因為我發現在榜單上的文如果標題不露出【希臘神話】這幾個字會顯得怪怪的