第24章 第 24 章 娑提
紡織作坊主要做的是綢緞, 招收的紡織女工相對年輕，手也沒有那麼粗糙，不過薩沙還是讓她們保護好雙手。
做出的綢緞問題太多, 會被辭退。
紡織作坊除了織女，還有養蠶，繅絲……各種工序加一起, 將近五十個女工, 就是五十個家庭。
這些工人和他們的家庭更容易成為薩沙的支持者。
女工們的工作環境要比礦工們好很多，作坊是在室內，工業冰塊的溫度能很好的保留, 所以女工們最喜歡來工作。
只要來作坊工作，就不用忍受酷暑, 作坊也沒有那麼多蚊蟲。
有錢之後，薩沙已經鋪了很長一條路, 這些路都是她需要用的路。
至於村裡原本的主乾道，那關她甚麼事，她住在村子最外圍, 又不需要用到那條路, 她沒義務。
修這麼多路, 除了方便出行，石頭路還能減少水坑的出現, 從而減少蚊蟲滋生, 做這些，都是為了她自己能夠好好的活下去。
她一定要活著，只要再堅持二十年，到了國內改革開放，回國就容易很多了, 加油，區區二十年。
不止是修路，她還修了廁所，別人她管不了，給她幹活的人，在幹活期間上廁所要上公廁，用衛生紙。
不聽話，輕則通報批評，重則辭退。
尊重傳統習俗？抱歉，她只知道，取其精華去其糟粕，這種明顯的糟粕當然要去掉。
對於薩沙的這些規定，有人不願意，有人無所謂，也有人覺得太好了。
在印度，因為大家都是露天上廁所，就有一個問題，男的無所謂，甚麼時候想上廁所，找個草叢，沒有草叢，那直接原地拉。
女的就不一樣了，女的通常都要等到夜晚的時候，趁著夜色去樹林裡上廁所，白天需要儘量憋著。
就這麼憋著，每年因為憋著而引發各種疾病的人不在少數，致死的也有。
在紡織作坊工作的女工，每天來作坊之後，和離開作坊之前，都會排隊上廁所。
在作坊的公廁裡上廁所，比在野外上廁所安全多了，還能隨時想上就上。
薩沙的下一步計劃是，給自己家安裝紗網，把家裡整個網住的那種，夏季來了，瘧疾也隨之而來。
家裡特地養了幾隻貓，用來抓老鼠，還給它們掛了牌子，這樣它們跑出去，別人也能認出來，這是她薩沙的貓。
她家的田地，做了籬笆，不允許村裡人進，尤其是不允許進去上農家肥。
要是抓住誰往裡面上農家肥，一頓暴打少不了，不打，他們就覺得你該受欺負。
給點好臉色，他們就會覺得，他們這樣的賤民你都給好臉色，說明你比賤民還賤，他們可不會認為這是你有素質。
相反，你對他們強勢，他們就會認為你一定地位很高，自然而然的把自己放在更低的位置，覺得聽從你的，是理所應當的。
這是他們從小到大，從家裡到社會，所接觸到的一切灌輸給他們的思想。
隨著四月的到來，阿薩姆邦正式進入夏季，每天都有聒噪的蟬鳴，大太陽瘋狂暴曬。
坐在家裡的二樓，看著延遲半年的報紙，薩沙只能用這種方式，分析外面的狀況。
外面的狀況越來越不好，物價飛漲，乾旱缺糧，各地衝突不斷。
這讓薩沙有種緊迫感，她必須要儘可能的多做囤糧食，以應對接下來連續幾年的缺糧情況。
別人種的糧食她不敢吃，只敢吃自己種的，好在買的地，加上之前別人割地賠款的地，加在一起有五六百畝地。
哪怕這裡的水稻產量不高，在一年兩熟的情況下，不耽誤屯糧。
為了方便種糧食，買了農機，只要地夠多，買農機還是很划算的。
就在她瘋狂種地屯糧的時候，村長家在賣糧食。
往年糧食都賣不上價格，窮人賣不起糧食，富人不需要買太多糧食，今年不一樣，今年的糧價比往年高不少。
就連陳糧的價格也提起來了，這時候當然要趕快賣了大賺一筆，這樣的機會，可不是年年有。
一車又一車的糧食被拉出去，薩沙只能再兌換點士兵。
鄰居屯糧我屯槍，鄰居就是我糧倉，她要做那個屯糧又屯槍的鄰居。
也有人給她介紹糧商，想做箇中間商賺差價，聽說薩沙不賣糧食的時候，還勸她呢，遇到好時候就賣了吧，別等到糧價跌了又後悔。
糧商甚至還給薩沙家的糧食開出更高的價格，比周圍幾個村長家的糧食都貴，依舊被拒絕。
出門之後，村長問糧商，憑甚麼薩沙家的糧食價格高，要求對方也提高自己的糧價。
“來的路上，你跟我說這片田是薩沙小姐家的對吧？”
“對啊。”
“這樣的水稻，才是專供頂級富人的，你們的只是普通糧食，賣給普通人的。”
糧商望著眼前整齊的水稻田地，旁邊有牌子，用雙語寫的不允許在此地隨地大小便，還有人在巡邏。
他們站在這裡這麼長時間，還真沒有一個人在這裡隨地大小便。
印度的富人也不是傻子，作秀是作秀，生活是生活，他們也不敢用自己國家的東西。
能到這個高度，認知，眼界，都是有的。
當面說恆河好，恆河妙，真讓他們下河，怕的要死。
薩沙家的水稻，種植環境明顯遠超其他，這糧食收回去是要做高價糧宣傳的。
糧商走的時候還依依不捨的，跟薩沙說，如果有賣糧的想法，可以直接聯絡他，價格還可以商量。
對薩沙的態度，跟對其他人的態度截然不同，這可讓村長悲憤交加。
不就是這麼種糧食，當誰不會，這季水稻收了之後，下一季也按照薩沙的種植方法種。
村民們沒有拉屎撒尿的地方？關他屁事，憋回去。
下定決心要種高價水稻，村長就打算好好看看薩沙家的地。
看了之後才發現，確實不同，她家的地，地頭修有專門的水利工程，從河裡直接引水灌溉。
往年他們種田就是純靠天吃飯，有水就用，沒水就扛著，從大河裡挑水也不是容易的事情，尤其是灌溉這麼多糧食。
今年修建堤壩之後，本來已經快到枯水季的小河，到現在也沒有斷流的跡象。
不過水庫水位相對前段時間確實降低了很多，這是肉眼能看到的。
這水，也確實如薩沙所說，大家都能用，今年的收成應該比往年會好很多，哪怕今年比往年還要乾旱。
薩沙給村子裡帶來很多不好的風氣，也帶來了一點點好處。
村長還是懷念薩沙沒有來的日子，那時候的民風多純樸啊……
“一群刁民！敢朝我的河裡扔屍體，查出來讓他揹回家！”
一大早，薩沙就聽到彙報，說是水庫裡發現一具屍體，是有人放生的。
說放生不對，準確說是水葬。
之所以說是水葬，而不是被人拋屍，是因為，這句屍體是躺在簡易木筏上，穿的還十分華麗。
當然，也有可能是拋屍偽裝的水葬，這都不重要，重要的是，這是具屍體，會嚴重汙染水源。
他們這裡已經算是上游中的上游，據她所知，國內不可能會幹這種事，穿著打扮也不是國內，那就代表著，這具屍體，絕對是附近的。
只顧著要求活人不讓下水，防溺亡，他們就直接放死人下水是吧。
最後查出來是隔壁村一個懷孕的孕婦，一屍兩命，這種屍體是不能火化的，要直接水葬。
正常情況下，他們應該去布拉馬普特拉河水葬，更正式，結果圖省事，就直接在小河裡水葬了。
最後薩沙真的讓人把屍體勾到岸邊，讓人把屍體揹走，以後不許在這條河裡水葬，火化了再葬也不行。
這次不禁止，這次就是很多人這麼做，源頭水質就是這麼被他們敗壞的，這水她還要用來澆地呢。
村民們很不滿意薩沙這麼霸道，連這個都管，可惜幾個村長都不吭聲，他們也無可奈何。
好在布拉馬普特拉河她管不著，大不了就多跑幾步路。
奔騰的布拉馬普特拉河很快就吞噬了屍體，岸邊的人還在祈禱，這種顧死不顧生的做法，薩沙是真不理解。
屍體上的衣服，比他們穿的都還要好，活著的時候穿不上這麼好的衣服，死的時候倒是隆重。
一到夏季，死亡人數就直線上升，隔幾天就死個人，有的火葬，有的水葬，有的陪葬……
沒錯，陪葬，他們的陪葬制度，來源於神話傳說。
神女娑提，因為丈夫被自己的父親侮辱，為表示自己的不滿，自焚身亡。
後來就逐漸演變成，丈夫死後，妻子要自焚，以展示對丈夫的忠貞，這樣來世還能變成男人享樂，否則就永遠轉世成畜牲。
在這樣根深蒂固的宗教思想的影響下，薩沙就親眼看到個自願進行娑提儀式的婦女。
是的，娑提儀式，大部分是自願，少部分才是被迫。
薩沙曾經問過那個婦女，只要她表示她不願意，薩沙立刻就能不讓人進行儀式，但是婦女拒絕了她。
或許，她是帶著對未來的美好期待去受罪的。
“狗屁的美好期待，窮人信下輩子能投胎成富人的，這輩子也是有了。”
很明顯的窮人太多，富人不夠用啊，她薩沙不就是這樣，人人都能穿越，偏偏她穿到印度，為啥，肯定是指標不夠了！
薩沙恨得咬牙切齒。