第109章

第109章 第109章

心悅於你

晉陽王府書齋, 西窗下。

“大司馬高湛，正在鼓動太傅高洋。”李昌儀開門見山。

“他讓高洋去聯合那些被陛下打壓的世家、勳貴，培植自己的勢力, 以備日後。說辭也講究，甚麼‘以鬥爭求和平，和平存；以妥協求和平, 和平亡。’”

好嘛。教他的, 就是這麼用的。

陳扶放下茶盞, 盞底落在案上，重重一聲。

“世家勳貴們素來輕視高洋, 覺得他木訥呆滯, 上不得檯面。可這回高洋回來，別瞧外頭還是那般做派, 但私底下見諸公——神采不凡，敏銳周到，竟把好些人都折服了。高洋還說, 陛下這幾年政令多有不便, 但願能有正本肅源的一日。”

好個正本肅源？

哼，是取消田改, 取消兵改，放鬆吏治, 罷免女相吧。

李昌儀往前傾了傾身, 聲音放低，“不如——給世家點好處？我好叫李繪將人爭取回來？”

陳扶搖了搖頭。

“不。先拆了那二人。”

言罷附在她耳邊, 低低說了幾句話。

李昌儀聽著, 眉心越蹙越深。末了, 她直起身看著陳扶, 目光驚疑，“如此，必會有損……”

“昌儀，”陳扶打斷她，“太極圖中無全白，行道當用霹靂手。若做到了，我會聯袂尚書省，請奏你到省臺來，參與前朝。”

李昌儀瞳孔驟縮。

參、與、前、朝！

陳扶笑笑，她知道眼前之人會做的。

歷史上的李昌儀，在面臨重大抉擇時，從來就不是個感性的人。

左領軍府。

秋老虎的燥熱悶在院牆裡頭，散不出去。簷角垂著幾縷半枯的藤蘿，蟬聲拖著長音，歇一陣，又一陣，聽得人心底更躁。

阿忠立在廊下，往府門方向望一眼，又望一眼。

他是二殿下的貼身蒼奴，殿下的事，沒有他不知道的。陛下最近又對王妃動了心思，這事他自然也知道。殿下被叫去了太極殿已一個時辰了，他如何能不心焦。

一人影進了門。

阿忠快步迎上去。“殿下！”手剛搭上，便覺掌中手臂一僵。

他將那截衣袖往上一擼。

殿下的胳膊上赫然幾道青紫，分明是環首刀打過的痕跡。那刀環寬，打下去一條條腫得老高，泛著淤血。

高孝珩抽回去，衣袖放下。朝府裡走。進了衙署，阿忠關了門，壓著嗓子問：“究竟怎麼了？”

“沒甚麼。陛下要我上表自請和離。我未應，故而捱了打。”

“陛下怎得如此！這……這該如何是好？”

他攥緊了拳頭，又急，又怒，

“奴當怎麼做？殿下吩咐就是。”

高孝珩看了他一眼。他默了會兒，忽笑了，

“甚麼也不用做。父皇非要如此，便由他去。”

大司馬高湛趨步入內，眼波朝御座一轉——皇兄歪在隱囊上，姿勢同往常一般懶散，可眉頭擰著，嘴角垂著，拳頭也攥著。高湛唇角勾了勾，散漫地立在了案側。

大宗正高允跟在他身後，也悄悄抬眼看了看御座，隨即垂下眼，肅手站好。祠部尚書封子繪走在最後，與南窗下的人對了一眼，目光落回案頭的奏疏上，指尖輕輕撚著朝笏。

“朕召你們來，是為晉陽王與王妃和離之事。”

“孝珩頑劣，不肯自請。”

三人：……

“爾等以為——妃雖無過，然與皇子志趣不協，兩情相違，朕不忍二人久困，特降旨歸寧。”

“以此理由擬旨，著其和離，如何？”

高湛笑了，“他二人若算性情不睦，這世間怕是再無恩愛夫妻了。”

高澄冷冷瞥了高湛一眼，高允瞧著，忙勸道：“陛下，大司馬語氣雖戲謔，話卻是正理。晉陽王與王妃情深意重，朝野皆知，若以‘志趣不協、兩情相違’為由廢妃，三省官員必會群起上諫，不僅廢不成，於皇家體面亦有損無益。”

封子繪趨前半步，拱手道：“陛下，臣有一言，不敢不奏。”

“便是晉陽王殿下肯上表自請和離，亦需依《儀禮》與《大戴禮記》，由宗正寺宣示王妃罪狀，革去其王妃位號、誥命冠服，再下明旨，令晉陽王即日休離，遣返外家。此乃禮制，不可逾越。”

明著提醒禮制，實則是點醒高澄——縱然他心裡覺得，是自家皇子配不上王妃，可嘴上、聖旨上、文書上，也只能說‘王妃德行有虧、不堪為妃’，皇子是君之子，王妃是臣之女，涉及皇家體面無和離之說，唯有廢妃。

高湛瞧著皇兄臉色，眼底興味更濃，

“廢妃最常用、最體面，也最不傷人的，莫過於‘無子’。一句‘成婚多年，未誕子嗣，有違宗廟祭祀’，便可了事。這是七出第一條，合乎禮制，又是事實，也不算羞辱了陳令君。”

封子繪卻道：“光此一條不足夠吧……才三年無出便要廢妃，必惹內外非議，怎麼也得再加一條。”

高澄只覺太陽xue突突直跳，他抬手按住，指腹用力揉著，卻愈發地疼。

陳扶臨窗支腮，望著庭前。

落英繽紛時節，花瓣隨風輕揚，簌簌落在青石板上，鋪就一層花絨。池子裡那對丹鶴素影凝階，交頸相偎。

高澄近來已復常態，甚至較往日更勤，常日地泡在太極殿裡，早朝準時，文書批得也快；她也終於得閒，能休沐一日，暫離朝堂的繁冗紛擾。

正看得出神，廊下傳來腳步聲。

蒼奴引著幾人往這邊來——祠部的、宗正寺的、還有中侍中省的。

來人進了書齋，行禮畢，為首的祠部曹郎拱手道：“王妃殿下，臣等奉部堂之命，前來核對冊文、冠服、玉牒等項，例行核驗，煩請王妃示下。”

陳扶起身，從南牆立櫃暗格取出當年封妃時的冊文、黃綾裹著的詔書，祠部曹郎接過檢查。僕婦取來冠服、儀仗、印綬。中侍中省的人一樣樣驗過。宗正寺的人翻開玉牒，問起她的姓名、籍貫、父族。

她覺得不對。

抬眼看向那祠部曹郎，對方察覺到她的目光，微微側過臉，避開去。

陳扶往前一步，站在那祠部曹郎面前，命令，

“出來一下。”

正房，高孝珩坐在榻沿，手裡握著書卷，目光卻落在門口，見人進來，便彎了眉眼。

陳扶在他面前站定，看著他。

窗外的日光斜斜照進，落在他身上，天青色的衣衫泛著柔和的光。他握著書卷的手，骨肉勻停，就這麼閒閒地搭在膝上。整個人籠在那片光裡，像是畫中的人，又像是夢裡的景。

“王家家主上了奏本。彈劾我犯了七出其二：一為成婚三年，未誕子嗣；二為禮節不周，不事舅姑。更有太醫徐之才遞本作證，指證我身有隱疾，難以受孕。”陳扶看著他，一字一字問，“所以，不孕的其實是我，對吧？”

高孝珩目光裡有甚麼閃了閃。他放下書卷，伸出手，將她攬進懷裡。低下頭，唇落在她額頭，鬢角，“是誰不重要，”手臂收緊，低低道，“能在一起，才最重要。”

前日晚上，她看見了他胳膊上那些印子。她問他怎麼回事，他只淡淡一笑，說是執勤時弄傷的，不礙事。呵，甚麼執勤弄傷的，分明是捱了某人的打！

而那隻手此刻正撫著她的背，像是在哄受了委屈的孩子。

可受委屈的，明明是他。

他一個封建社會的古人。發現夫人不孕，沒有想著納妾，而是想著不要孩子了？寧可喝那些毀身的藥，也要替她擔著七出之過。

這樣的人，要她陳扶拋棄？！

做夢！！

高澄扔給進來的由吾道榮一本《北斗經》，抬抬下巴，

“給朕講講。”

由吾道榮應了聲“是”，在他身側垂足坐了，開口道：

“《北斗經》乃是太上老君於太清境上太極宮中，觀見眾生億劫漂沉……或生在中華，或生夷狄之中，或生蠻戎之內，罪業牽纏，不自知覺，為先世迷真之故，受此輪廻，乃以哀憫之心化身下降，於蜀都升玉局座，將北經真訣授與張道陵天師，廣宣要法，普濟眾生。”

高澄笑“嗯”了聲，可不正是，他便是先世迷真，墮入輪迴，一時不自知覺。

由吾道榮瞥眼他神色，又道：“老君告天師曰：人身難得，中土難生，假使得生，也正法難遇，多入邪宗，多肆巧詐，多恣淫殺，多好群情，多縱貪嗔，不知正道，迷惑者多。”

淫殺，群情，貪嗔……高澄輕咳一聲，轉了話題：“你且與朕講講那北斗七元君。”

“北斗所屬紫薇垣，乃是天上之‘中國’，是世人皆渴望飛昇之斗極帝庭。北斗乃造化之樞機，人神之主宰，宣威三界，統御萬靈，萬法皆從鬥出。齋醮科儀中召請神靈的步法，便是依北斗七星方位，故稱步罡踏斗。”

原來他在天界，地位竟是這般崇高。

“愛卿，”他親熱地笑問，“你說北斗元君們若下凡，會是何樣？”

由吾道榮溫溫一笑，道：“若論下凡之相……武曲身為天之太常，上轄九天真仙，中統五嶽靈仙，下掌問道之人。若武曲臨凡，必為勇武、力量、權勢與決斷兼具，乃開拓之君主，武運之戰神也。”

高澄越聽越是心暢。

句句說的，不就是他自己？

“……貪狼臨凡，主慾望與變數，多情而善謀……巨門臨凡，當是有城府有格局之人物。巨門乃是暗星，嘴最是緊。逢人只說三分話，至多五分。非是藏奸，只覺事不關己，亦怕傷人。”

逢人只說三分話，最多講五分。

“有意思，”他道，“這個最像。”

陳元康進了東堂，環顧一圈，問廊下內侍：“陛下呢？”

“回陳中書，陛下在西堂，召道士講經呢。”

他轉步向西堂行去，尚未入門，已聞裡頭咒聲：

“北斗九宸，中天大神。上朝金闕，下覆崑崙。調理綱紀，統制乾坤……”

掀簾進去。

外間幾個道士盤坐誦咒，香菸繚繞。裡頭榻上，皇帝一身星辰紋鶴氅，腰間佩劍，正與諫議大夫由吾道榮對坐笑談。由吾道榮這人年輕時做過道士，跟晉陽一術士學過法術，對符水、咒禁、陰陽曆數、天文、藥物都頗通曉。

他心下一緊，上前躬問，“陛下是在……求仙問道？”

高澄心底一聲嗤。

他本就是仙，求甚麼仙？他早已得道，何道可問？

道士不過是神仙的人間弟子、司儀、掌簿。他召他們來，不過是讓他們向天庭寫章表，承奏歷劫進度如何，救世功績幾何。設醮、祈福、厭勝，也不過借仙僚神力加持國運，求雨闢兵罷了。

陳元康見皇帝白了自己一眼，似乎並非媚道，懸著的心稍稍落下，安心勸道：

“陛下，人主有好，則四方風動；陛下一偏，則百司影隨。偏於釋，則僧寺蠹國，兵農日耗；偏於道，則方士亂政，祠禱繁興。三教之用，各有其分：人主萬不可明尚一教。若必有所偏重，也當是治世之儒教方是。”

聽他這番忠言，高澄不由一嘆，“長猷，你有功啊。”

不僅以命護主，稚駒又賴其授體成形，方得下界與他解厄。彼雖凡人，實有護佑星君、誕育星君之大功。

正想著那人，便見那人踏進了堂內，徑直朝他走來，

“令他們出去！”她道。

簾子落下，西堂裡只剩下兩人。

高澄只當她動氣，是怨他將她定為和離的過錯方，折了她的體面，不由放軟語氣：

“是為和離的事？”

“你究竟是不是個正常人？！”她開口，聲音發著抖，“你還能講一點道理麼？！”

“你聽朕說。”他道，聲音仍是軟的，“朕並非有意要傷你，更不想讓百官嚼你的舌根。所以這旨意，朕會做成密旨——不宣於朝，不載於冊。只讓宗正寺走個過場，朕保證，絕對無人敢提你是被廢的。”

那雙黑瞳裡的火沒熄，反而更旺了。

“朕知你想爛漫山野，孤標幽谷，不喜束縛，更不喜被后妃身份所困。和離之後，朕不會再逼你。你好好當朕的尚書令，朕會授你開府儀同三司，併為你過繼子嗣。”

頓了頓，又添了句，“也會令徐之才，養好你的身體。”

可真‘周到’，周到得讓她想‘笑’。

“不要。我現在不想爛漫山野，孤標幽谷了，我只想——並蒂雙開！”

“你！”

他不停勸著自己，才硬生生壓下竄起的怒火，

“好了，”語氣又軟下來，“別鬧了。那個胡姬喝醉了酒，甚麼都與朕說了。朕知道你不愛他，你當初嫁他，不過是為了叫朕死心。”

陳扶愣在那裡。但很快，她便回過神來，

“可我現在愛了。”她說，

“我現在——愛得不行！”

如同一記重錘，狠狠砸在高澄心上。

滔天妒火燒得他渾身發顫，他幾乎要脫口質問：你是神仙！怎會生出凡俗情愛？！怎會說出這般荒唐的話！

可話到嘴邊，卻猛地噎住。

‘今日所言，若同仙主講一句，你將不會從我這裡，再得知任何真相。

回了天上，我也絕不幫你。’

他死死攥著拳頭，指甲嵌進肉裡，硬生生將質問嚥了回去，

他咬著牙，啞聲問：“你非要這麼氣我麼？！”

“那你呢！你非要這麼對我麼？！”

她對著他，歇斯底里地嘶吼：

“你為何從來都不問——我想要麼？！”

“從來不肯給我，我想要的！！！”

雖已知仙主與高澄大鬧了一場，然塌入西堂時，眼前景象還是令淨瓶吃了一驚。

香爐被掀翻在地，書頁、符籙被扯得粉碎，帷幔也被扯斷，銅鶴燭臺歪倒在地，燭油凝固成一塊塊。

高澄癱坐在地，後背靠著歪斜的案腿，鶴氅沾滿塵土香灰。他雙手死死抓著自己的頭髮，額頭抵著膝蓋，肩膀顫抖著，似是被劇烈的頭疼所困，連她進門，叫了他一聲“陛下”，都毫無反應。

淨瓶沒再喚他，目光掃過滿屋狼藉，落在東牆那唯一完好的武曲元君聖像上。

他莫不是覺得，自己是武曲星君吧？

仙主對於自己究竟是佛菩薩，還是道家天仙，從未明說。

只曾提過，佛道神仙同屬一個天界體系，彼此相識、一同辦公——這便是人們所說的三教合一了。她常猜測，淨瓶、甘露聽著是佛菩薩座下護法仙童的法名，按道理仙主該是個菩薩？可仙主又常提及斗府命薄，言語多有解厄之說，她便無法確認了，或許，仙主是如四大天王那般，兩頭都佔的神仙。

高澄，是憑何就覺著自個是武曲星君的？

心裡雖犯嘀咕，卻半點沒有多嘴的意思——猜錯了更好，省得仙主怪她多言，洩露了絕密天機。

正思忖間，坐在地上的人忽抬起了頭，那雙鳳目佈滿血絲，死死鎖著她，薄唇闔動了幾下，才發出聲音：“既是神仙，為何？為何她執意要和那小子在一起？！”

淨瓶不解道：“因為中意，因為恩愛啊。”

“恩愛？”高澄喃喃重複著這兩個字，偏執的抗拒，“你我這等，或許會。她那等覺醒了神魂的，也會？”

他心底的念頭清晰而執拗——他與淨瓶，是被告知身份、不算真正覺醒神魂，會生出凡情、愛上旁人，合理；可她陳扶不一樣，她是覺醒了的神仙，本應超脫凡俗，怎也會陷入這情愛糾葛之中？

“噢，那晚忘了告訴你。仙主曾說：色/界離欲界穢惡之色，而有清淨之色，在色/界天生活的天人神仙，周身皆是清淨炁息，亦無慾染。但從色/界掉落到凡人所居的欲界，便多諸染欲，陷入五感五毒，三魂七魄皆被慾念浸染，自然也就有了七情六慾。”

高澄愣住了，眼底的偏執僵住，泛起茫然，

半響，他嘴唇微動，喃喃地重複著：“我不信……我不信……”

他不相信，也不能相信。如果相信，就意味著，陳扶是真的愛上了高孝珩。而且，是本來不愛高孝珩的陳扶，卻因為他的逼迫，愛上了高孝珩。

“他們必須離！必須離！”

看他又陷入不正常的癲狂狀態，淨瓶火氣瞬間被點燃，直竄上頭頂——有完沒完！簡直是不可理喻！無可救藥！！

再也按捺不住，幾步上前，一把揪住高澄的衣領，力道大得幾乎要將他拎起來。她俯下身死死盯住他，好叫他看清她眼裡的真實，然後，她一字一句，清晰地，鑿進高澄的耳裡：“我還忘了告訴你，仙主她不僅與殿下恩愛——”

“也曾心悅於你。”

【作者有話說】

《資治通鑑·梁紀十八》晉陽舊臣宿將素輕洋,及洋至晉陽,大會文武,神采英暢,言辭敏給,眾皆大驚。澄政不便者,洋皆改之。

《北齊書卷四文宣》乃赴晉陽,親總庶政,務從寬厚,事有不便者鹹蠲省焉。

《北史卷八十九列傳第七十七藝術上》

由吾道榮，琅琊沭陽人也。少為道士，入長白山、太山，又遊燕、趙間。聞晉陽有人大明法術，乃尋之。是人為人家傭力，無名者，久求訪始得。其人道家，符水禁咒、陰陽曆數、天文藥性，無不通解。以道榮好尚，乃悉授之。

南北朝時人於佛道同源、仙佛同天、神佛互通之三教合一的相關論述：《廣弘明集》卷一《吳主孫權論述佛道三宗》，《理惑論》論儒釋道思想之一致，暨梁武之世，三教連衡 ，南朝人士偏於談理，故常見三教調和之說。孫綽在《喻道論》中雲：“周孔救極弊，佛教明其本耳，共為首尾，其致不殊”。明僧紹認為“佛開三世，故圓應無窮；老止生形，則教極澆淳”，所以“周孔老莊誠帝王之師”而“釋迦發窮源之真唱，以明神道主所通”。王治心先生就張融、顧歡等人“道同器殊”思想闡述道：“在形而上方面的道，本來是一；惟在形而下的器方面，方有釋教道教之分。