第41章 第 41 章 思想文化
【元啟盛世同樣是文化作品百花齊放的時代。
元啟年間政治和文化氛圍開放而包容, 物質生活基本得到滿足，文化工作者的權益被法律保護，又處在比較劇烈的變革之中, 人們的精神世界豐富而多彩。】
群臣的注意力又被天幕吸引了過去，殷辛便收回了目光。
殷辛毫不意外元啟年間文化的發展，他大學馬哲滿績，課本上早講了，社會存在決定社會意識，架空朝代也脫離不了世界基本規律。
他更在乎天幕話中的內在含義, 法律保護文化工作者的權益, 至少意味著戲子、歌姬、官伎、優伶一類群體地位的提升。
手握皇權, 殷辛無法高喊人人平等，但他嚮往人人平等的世界。
【在元啟初年, 文人間盛行的依舊是傳統的詩詞曲賦，但民間小說和小人書悄悄興起，簡單易懂且價格便宜, 相信第一代元啟寶寶們的課間生活沒少被它們佔據。】
朝中很多文臣的眉皺了起來, 他們崇尚詩詞，也愛寫文作賦, 但“曲”代表的散曲和雜劇卻是登不得大雅之堂的, 更別提小說和小人書，其存在就是玩物喪志的代表。
北趙文化繁榮, 市井遍佈小報、小說和小人書, 結果呢, 滿朝文武沉迷於歌舞昇平，要不是常熙帝橫空出世，趙朝就被草原民族給滅了。
但天幕前面講過元啟年間軍事的強大, 他們又無從加以辯駁，相當憋屈。
【後來隨著文字簡化和生活節奏加快，各種題材的白話文小說開始盛行，元啟中後期小說的遣詞造句跟如今已經沒有太大差別。
喜歡看小說的寶貝們文荒時不妨去淘一淘網路出現前的古早小說，說不定有驚喜哦，時尚二十年一輪迴，小說也差不多，如今小說的套路都是老祖宗們用過的。】
見文臣們表情沒變得更難看，殷辛眼中閃過狡黠的光。
白話小說自古有之，大晏的白話小說發展程度類似於宋朝時期，但此白話非彼白話，就像四大名著原著是白話小說，但仍有各種譯本一樣。
他推廣的白話文當然是成熟版本的，白話文也有白話文的美，文化下沉更少不了白話文發揮作用。
【元啟中後期還出現了一些新鮮玩意兒，比如錄音機。
錄音機比較便攜，走哪兒提哪兒，毫不影響做工；價格也不算貴，就跟現在的家用星艦一樣，買的時候心疼也不一定必須買，但絕對是屬於普通家庭買得起的那種。
它的普及使得語言類節目大爆發，歌曲、戲劇、相聲、快板、訪談、脫口秀應有盡有，想聽甚麼聽甚麼，陪伴了一代人。】
“錄音機是可以將聲音記錄下來的機巧器物嗎？”
“明顯是啊，歌曲、戲劇不都是聲音嗎？”
“真的假的？魯班再世都造不出這樣的物件吧！”
“魯班造的那隻能飛三天的鳥不是會叫嗎？應該差不多吧。”
……
大臣們又議論開了。
承安帝也陷入思考，太子莫不是神工轉世？晏成祖重商，但比之他在工上面投入的精力和得到的成就，商顯然不值一提。
殷辛有些納悶，中後期，那得元啟四十左右了吧，按理不該那麼晚。
元時空特殊年代收音機比較貴重是因為國家外部環境惡劣，必須大力發展重工業，輕工業要為重工業讓步。
但大晏又不一樣，有改良版熱武器的加持，舉世無敵手，想發展甚麼還不是皇帝說了算？
收音機原理並不複雜，殷辛六七歲的時候就把家裡的老收音機拆了裝裝了拆，初高中又學了相關理論，將收音機結構和原理研究得透透的。
前世第一臺收音機就是他手搓的，如果不計成本，給他幾年時間大晏也能有收音機，配套的廣播電臺也能安排上，但沒必要。
無線電報是收音機的前身，有他這個穿越者在，無線電報被搞出來意味著收音機的技術差不多也成熟了，所以為甚麼收音機那麼晚才出現呢？
……總不會是他沒想起來吧？
【再比如攝影機和放映機，月崽還為之設定了配套的傳媒大學和專業。
對他來說，電影的作用首先是教化而不是娛樂，所以最早的那批電影不是科教片就是紀錄片，播放的場所不是學校就是偏僻的鄉村。】
“攝影機和放映機又是甚麼？”
“攝影機莫非是吸攝影子的法器？”
“怎麼就法器了？”
“太子造的能吸攝影子的工具不是法器還能是妖器嗎？”
……
眾臣的議論還在繼續。
殷辛把大拇指輕輕握進拳頭裡又放出來，每每聽到天幕因曲解而誇讚的話，他總感到很尷尬。
教化的優先順序的確高於娛樂，但相關產業鏈沒有形成時，攝影機和放映機的成本一定很高，尤其是攝影機的鏡頭。
所以如果非必要，殷辛更願意先拍幾部商業電影回回本，哪怕電影剛面世會被當做攝魂術也沒關係，因為靠電影賺的錢又多又香。
【這裡有個有趣的小插曲。
月崽提倡科學，也不反對正常的宗教信仰，但民間的野祠和邪神屢禁不止，於是就下令拍了好些科普片，效果極佳，邪神的教眾都成了月崽的擁躉。
不過電影的效果太好了，好些接受著科學教育長大的元啟寶寶也成了月崽的信徒，在他們的概念裡，將已經發生過的事投到幕布上演繹得活靈活現，不是攝魂術就是時光重現的法術，二者都不是凡人能做到的。
讓他們吃飽穿暖有錢賺的皇帝當然不可能是妖怪，那必定是神仙了。】
太和門前突然一靜，又掀起了更喧譁更激烈的討論。
“啊對對對老夫這件衣服是我家姑娘的孝心。”
“哈哈哈我們晚上一起去舒心堂吃飯吧？”
“我也想看看法術是怎麼施展的。”
“信野神確實不如信太——陛下。”
“聽說民間多了好多送子元君的廟，相互很是鼎盛。”
“那當然，陛下子嗣運那麼旺盛。”
……
全都聽在耳中的殷辛：……
好一番心有靈犀、不約而同的欲蓋彌彰。
後面那些個還不算離譜，打破平靜的那兩句有點太過分了。
那個說身上衣服是女兒孝心的，說話前先往身上看看，朝服是能私下製作的嗎？又不是元時空的漢服愛好者，可以隨便DIY。
還有那個說去舒心堂吃晚飯的，是不是暴露了甚麼啊？舒心堂是個藥房，以治療隱疾和售賣痔瘡栓劑而聞名，不知那個大臣患有哪方面的疾病還是二者兼具？
承安帝若有所思，決定繼續推動對民間關於皇帝和太子是神仙下凡的謠言。
【訊息傳到京城以後，月崽又氣又無奈，只好加大了學校中科學教育的比例，老一代已經長歪了，下一代可得好好培養。
我們這些子孫後代估計要讓月崽很失望了，學著科學文化長大，依舊選擇性迷信，更離譜的是一度在歷史上消失的邪神使徒帶著新花樣又出現了，就，蠻離譜的。】
殷辛對此倒不意外，沒有戰爭的洗禮，沒有血淚的教訓，沒有紅色的信仰，元啟改革終究是改革而不是革命。
他大學那會兒尚且有人稱帝建國開後宮，大晏後世邪神重新現世也不奇怪。
世界總能癲成正常人不認識的樣子。
【等攝影機和放映機技術成熟、成本降下來之後，大晏影視行業一發不可收拾，大踏步邁入黃金時代，直到電視機走進千家萬戶。
除了原創劇本外，很多經典小說被改編拍攝，元啟年間的服化道特別用心，演員演技也都線上，更有一種“天然去雕飾”的美。
後來拍攝工具升級，拍攝手法也成熟了，但翻拍的那些影視作品總比不上最初版，恰應了那句“經典之所以是經典，正因其無法被超越”。】
殷辛笑笑，他就不信元啟年間拍出的電影、電視劇部部精良，不管甚麼時代文化作品質量參差不齊才是常態，大浪淘沙，能留下的都是金子。
經典之所以是經典，是因為其本身足夠優秀，能流傳幾百年還不過時的作品一定擁有鑽石般的核心。
像元時空的四大名著，文字歷久彌新，核心經久不衰。
八十年代翻拍的影視劇讓人津津樂道幾十年，正是劇組人員用心將原著核心融入了劇中，哪怕有刪減和改編也不影響其熠熠生輝。
【不過元啟年間的文化產業並非全然呈現上升趨勢。
人的大腦接收影像遠遠比接收文字容易，影視作品普及開來後，報紙行業就進入秋季，憲帝時期紙媒行業更因網路發展步入寒冬，如今已經被時代淘汰。
現在的實體書多作為收藏品存在，國家重要文件和各種歷史典籍、科學著作等也會有紙質存檔，一般人看書學習去全息世界已經足夠了。
隨著時代發展與技術進步，消失在人類日常生活中的何止紙媒？有幾個人在現實生活中經常見到剛剛提到的電視機和收音機呢？它們應當在歷史劇中出現頻率最高吧？】
“紙消失了？！”
“沒消失，天幕的意思是很少有人使用了。”
“那不是一個意思？”
“那他們用甚麼書寫呢？”
“天幕中女子不是有一塊小天幕？可能用那個吧？”
“！！！”
殷辛又成了眾人眼中的香餑餑。
天幕言電影將發生過的事投到幕布上，豈不是和天幕十分相像？
殷辛沒管他們或明或暗的打量，他很感謝天幕的言簡意賅，幸好報紙只被輕輕點了一點。
大晏像之前的朝代一樣，官方有邸報，民間有小報，新聞行業依舊停留在萌芽階段。
在電子產品能夠大批次投入民間之前，報紙就是喉舌，掌握了新聞業就掌握了輿論的控制權。
殷辛寧願他登基後慢慢打造報刊體系，也不願意從翰林院或者禮部那裡收回再加以改造。
造一個新房子總比將舊房子推倒再立簡單，前世吃過的苦他才不要再吃一遍。