第147章 天地如逆旅，眾生皆伶人
聖旨宣讀完畢。
曹化淳只見溫體仁佝僂衰頹，氣勢灰敗得像能被風吹倒。
片刻之後。
溫體仁嘴角咧開，踉蹌滾下臺階，雙手高高舉起，接過這卷決定命運的明黃絹帛。
縱是見慣宮中風雨的曹化淳，看著溫體仁這般平靜中癲狂的模樣，也忍不住嘆了口氣。
他沒再多言，只是轉身。
提燈的宦官們立刻簇擁上前。
一行人如沉默的幽靈，沿來路消失在沉沉的夜色裡。
溫體仁在他們走後，原地保持跪姿，久久未動。
旋即由低到高，放聲大笑起來。
淒厲狂放的笑聲，在空曠無人的府前回蕩，聽得躲在暗處的僕役們毛骨悚然。
世間事向來如此。
有人失意愁腸，便有人歡喜得意。
曹化淳剛轉過街口，便見前方鑼鼓喧天。
一支規模不小的迎親隊伍，吹吹打打而來。
嗩吶高亢，鑼鈸齊鳴，樂器混雜人聲，打破夜的寧靜。
曹化淳隨口問隨行的小宦官：
“這般時辰，這般陣仗，是哪家辦喜事？”
那小宦官顯然訊息靈通，連忙躬身答道：
“回公公的話，近來隨機發放種竅丸，有不少平民百姓、寒門士子服食成了準修士。”
“那些自家沒有仙緣的商賈富戶，或是自家有人得了仙緣，卻還想更進一步壯大門第的，都聞風而動，專門派人守在官署外頭。”
“一旦見到新得仙緣的兒郎出來，便一擁而上，爭相要把女兒許配過去；若是女修，則千方百計讓自家兒孫娶過來。”
曹化淳聽罷，淡淡評價了一句：
“哦，另一種面貌的榜下捉婿。”
他並未對此風氣多做評價，領人繼續前行。
隊伍見宮中宦官儀仗路過，尤其認出曹化淳的宦袍，連忙停止吹奏。
所有人員恭恭敬敬地垂首立在道路兩旁，大氣不敢出。
領頭的管家是個長臉中年人，見貴人走遠，鬆了口氣，高聲招呼道：
“沒事了沒事了！來來來，接著吹！打起精神來，別誤了吉時！”
他轉身去到隊伍中間，一匹裝飾紅綢的馬旁。
馬上端坐著一位身穿嶄新吉服，面色複雜茫然的男子。
管家堆起殷勤的笑容，伸手虛扶：
“姑爺，您放寬心，再過不遠就到咱們府上了！我家大人最是愛才，定不會虧待了您！”
馬上端坐者，不是別人，正是張岱。
前日，張岱懷著激動忐忑的心情，從錢龍錫、畢自嚴手中接過仙緣，後又問了文震孟幾個頗為傻氣的問題。
比如“服下後是否會腹痛”、“是否需要沐浴齋戒”，弄得文震孟臣哭笑不得。
最後，張岱喜氣洋洋地領了基礎功法，走出戶部官署。
本想在外等候黃宗羲一同離開，互相慶賀。
誰知剛踏出門檻，外邊烏泱泱湧上來一大群人，口中喊著“捉修士啦！”“恭賀道友仙緣，我家有女賢良……”之類的話，拉扯他的衣袖。
張岱何曾見過這等陣仗？
他連連擺手，慌忙解釋道：
“別啊，諸位別這樣！我……我已經成婚十年了，家中早有妻室兒女，你們不能這樣！”
人群停下動作追問：
“你是哪裡人氏？”
張岱老實回答：
“紹興。”
又有人緊跟著問：
“家中是做何營生的？”
待張岱簡略說完自家在紹興也算是書香門第、頗有資財後，那些人非但沒退卻，反而更起勁了：
“原來是山陰張氏！久聞貴府文脈綿長！”
“老夫乃工部右侍郎府上管事，我家小姐正值芳齡，與張公子正是良配！”
“敝上是通政使司右通政，願將嫡孫女許配公子！”
“老夫代表光祿寺少卿提親！”
“公子若與侍郎府結親，日後在京城必定平步青雲——”
“我家大人說了，只要公子點頭，立即在京城置辦宅邸！”
張岱嚴詞拒絕不得，眼角餘光瞥見黃宗羲也從官署出來。
他彷彿抓到救命稻草，急忙高呼：
“黃兄，黃兄！救我！”
黃宗羲一看情景，臉色微變，對張岱的求救置若罔聞，腳步飛快地消失在街角。
張岱悲涼。
就這麼一愣神的功夫，便被人群團團包圍，最終由大理寺少卿馬家的豪僕“捉”去。
據說這位馬少卿也得了仙緣。
雖還未有明顯進境，口氣卻硬得很。
起初非要張岱休了紹興的原配夫人，娶他孫女做正妻。
張岱雖有些文人隨性，但於此等休妻再娶、有悖道德之事頗有底線，咬牙堅持了兩天，拒不妥協。
馬少卿見他態度堅決，勉強鬆口，言道不休妻也可，納妾吧。
事已至此，張岱深知強龍不壓地頭蛇。
自己一個外來士子，在京中無根無基，面對一位實權官員的美意，只能接受。
半推半就之下，他心中憋著口悶氣，覺得自己如貨物般被強行安排。
只答應先按禮儀提親，之後要帶著馬家女回紹興老家，再行正式納妾之禮。
是夜。
繁瑣的禮儀流程，令張岱身心俱疲，感覺比連續參加文會還累。
待到一切完畢，他被馬家僕人扶著上了馬，返回暫時借住的聖母無染原罪堂。
此時已近後半夜。
街道極其安靜，只剩零星的更梆聲。
懷揣五味雜陳的鬱悶，張岱走進教堂。
與他預想的不同。
教堂內燭火通明，人影晃動。
黃宗羲、湯若望、鄧玉函三人都未安歇，並排坐在長木凳上，聚精會神地望著前方。
而教堂原本佈道的小小講壇，臨時充作戲臺，夏汝開一人立於其上，正比劃手勢，用一種張岱從未聽過的怪異腔調，念著大段的詞白。
張岱揉了揉額角，在黃宗羲身旁坐下，低聲問道：
“阿開唱的哪出？怎地如此古怪？”
張岱肯定，這絕非婉轉悠揚的崑曲。
黃宗羲看得入神，頭也不轉道：
“泰西話劇。由名叫莎士比亞的西方才子所寫。”
過了一會兒，黃宗羲才轉頭道：
“可惜張兄來晚半刻。方才為慶定親之喜，夏汝開特意演了一出《羅密歐與朱麗葉》，講的是才子佳人，熾熱愛戀。”
熾熱愛戀？
張岱臉上苦澀更濃，自嘲道：
“我這被強拉去納妾，何來愛戀可言？”
這戲光聽簡介，便與他兩日來的境遇相去甚遠，實在諷刺得很。
張岱看了會兒戲，好奇追問道：
“那現在唱的是？”
黃宗羲拿起一個用線裝訂的手抄本子，遞給張岱：
“喏，劇本在此，名為《理查三世》。《羅密歐與朱麗葉》演罷，我等意猶未盡，夏汝開便說再演一出。”
張岱接過劇本，就著燭光快速翻閱。
他雖為紈絝，亦是博覽群書者，初次接觸異國戲劇，通讀一遍，也大致明白了故事脈絡。
張岱合上本子，臉上露出驚疑不定的神色。
只因此劇講述了一個不稱職的國王，如何被臣下逼迫退位，以及他失去權柄後，初次直面凡人身份時的巨大痛苦與彷徨……
“——這等情節，若被有心之人誣告到官府，說是影射聖上，我等恐會陷入麻煩。”
黃宗羲非但無懼，嘴角反而勾起帶著叛逆意味的冷笑：
“戲曲之精神，在於摹寫世情，洞見人心，乃至……拷問權柄！”
“豈能因懼怕構陷，便只歌功頌德，粉飾太平？”
“依我看，《理查三世》探問的，非是一姓一王之得失，而是權力之虛妄，人性之共通！”
黃宗羲冷哼道：
“張兄若懼，先回房安歇便是。”
張岱被一時語塞。
骨子裡的好奇與對新鮮事物的熱衷，終究壓過擔憂。
況且，面前可是夏汝開在演泰西話劇，他哪裡捨得去睡覺？
他便朝黃宗羲擺擺手，將目光投向臺上。
此時，夏汝開身形佝僂，雙手虛捧，託著無形的王冠與權杖，臉上交織痛苦、不甘、嘲諷與深深的悲哀。
“……我已經把一切都給了你……我的土地，我的威嚴，我的憂愁……拿去吧，全都拿去吧！”
“這頂王冠我戴著並不舒服……它太重，壓得我喘不過氣……”
“我的悲哀是如此深沉，如此廣大……它能使我在絕望中發笑，在淚水中舞蹈……”
獨白迴盪，竟有一種動人心魄的力量。
連帶著戲謔心態觀看的黃宗羲，神色也漸漸凝重起來。
這時，黃宗羲忽然想起甚麼，問道：
“張兄，你究竟是從何處尋到夏汝開的？”
“你看他，看似演的是獨角戲，實則每一個角色，無論是痴情的羅密歐、剛烈的朱麗葉，還是此刻這落魄的理查王，皆能入木三分。”
“更奇的是，這些泰西劇本，他只看上兩遍，便能將冗長的詞白盡數記住，且演技絕佳，情緒飽滿……”
張岱聞言，臉上露出與有榮焉的得意之色，正要開口講述自己是如何在紹興某次堂會上，一眼相中當時名不見經傳的夏汝開，又是如何費盡唇舌將他請入自己的戲班……
話到嘴邊，卻猛地愣住。
當初……
我是怎麼遇見夏汝開的？
哪一場堂會？
邀他入府……我嗎？
張岱的腦海彷彿蒙上一層薄霧。
除了“我邀請阿開入我家戲班”的結果，過程細節，怎麼也想不起來。
張岱很快搖了搖頭，將這怪異的感覺歸咎於今日太過疲憊。
臺上的夏汝開演得實在精彩，理查三世瀕臨崩潰的絕望與自嘲，讓他只想專心看戲。
待到夏汝開將《理查三世》以一聲悠長而悲愴的嘆息收尾。
戲，演完了。
教堂內為數不多的幾個觀眾——除了張岱、黃宗羲和兩位傳教士，還有兩個被動靜吸引來的、住在後院的雜役——紛紛鼓掌讚揚。
湯若望和鄧玉函激動無比地用母語交談，顯然對夏汝開能如此精彩地演繹家鄉戲劇，感到無比驚喜。
夏汝開走下臨時戲臺，先與湯若望、鄧玉函交流幾句，然後便走到張岱身邊，將他稍稍拉到一旁。
“阿岱。”
夏汝開關切道：
“這兩日你過得還好麼？馬家沒有太過為難你吧？我很是擔心你。”
張岱看著好友眼中的真誠，心中鬱悶吹散些許，拍拍夏汝開的肩膀：
“我很好，倒是阿開越發厲害。連泰西話劇，也能被你演得如此傳神。用不了多久，你的名頭便要響徹京師了！” 張岱越說越興奮，拉著夏汝開的手道：
“等回了紹興，我定要出錢，給你蓋一座氣派戲樓——三層高，讓你這‘戲痴’有個配得上你的臺子！”
然而，夏汝開緩緩搖頭，輕聲道：
“阿岱，你的好意我心領了。只是……我不能隨你回紹興。”
張岱大驚失色：
“不回去？你要去哪？”
夏汝開溫和地注視張岱，說道：
“鄧玉函神父明日便回羅馬教廷述職。我將隨他去往泰西。”
“去泰西？”
張岱幾乎以為自己聽錯了：
“為甚麼？好端端的為何要去萬里之外的蠻荒之地？”
夏汝開目光悠遠，唇角含有似悲似喜的弧度：
“天地如逆旅，眾生皆伶人。”
“我欲觀泰西戲臺，扮紅毛夷人，演另一場浮世悲歡。”
他袖袂微動，聲若崑腔尾聲的嘆息：
“總不能一輩子，只唱給江南的月色聽。”
張岱拉住他的衣袖，出言挽留：
“此去泰西，萬里波濤，生死難料。語言不通，習俗不同，你去了能做甚麼？留在紹興，有我支援，你定能成為一代名伶！何必去冒這個險？”
這時，黃宗羲聽到兩人的對話，走了過來，語氣頗為豁達：
“既懷鵬程之志，何必效燕雀棲於簷下？”
說著，不由分說地拉起張岱的胳膊：
“張兄長我數歲，莫作小兒女態！我早早備了酒菜，等著為你慶祝，走！”
張岱被黃宗羲硬拉著，一步三回頭地看向面帶微笑的夏汝開。
夏汝開揮了揮手。
笑容在搖曳的燭光下，竟有幾分虛幻。
很快，教堂大廳裡，只剩夏汝開與兩位來自遠方的傳教士。
湯若望臉上帶著由衷的讚歎。
“夏先生，您方才的表演，實在是令人驚歎！彷彿莎士比亞筆下的人物，藉著您的身軀，在東方的教堂內復活了一般！”
鄧玉函也連連點頭，拉丁語夾雜官話附和：
“夏先生擁有神賜的才華！”
湯若望誇讚完，又卻露出一絲遲疑道：
“不過，夏先生，我注意到，您剛才在演繹《理查三世》時，有些詞句……不是原劇本中所有？比如‘我已經把一切都給了你，我的土地，我的威嚴，我的憂愁’。”
在湯若望的印象裡，莎士比亞的原著似乎並非如此。
夏汝開神色不變：
“我根據當時情境與體悟，做了些調整增刪。”
湯若望聞言擺手，笑道：
“無妨，無妨！戲劇就是活的藝術，而且您改得極好，絲毫不影響整體美感。”
後與夏汝開閒聊了幾句，關於表演和歐洲戲劇傳統的話題，打了個哈欠，歉意地說道：
“夏先生，我精神不濟，你們慢聊。”
待湯若望離去，夏汝開轉向鄧玉函，躬身說道：
“鄧神父，我這幾天潛心研讀您贈予我的《聖經》，萌生了幾個疑問，不知臨行前，可否請您為我解惑？”
鄧玉函滿心歡喜：
“當然可以！夏先生，能與您探討聖言，是我的榮幸！”
經過這幾日的相處，他越發喜愛和看重這個極具天賦的東方戲子。
若是能將夏汝開帶回歐洲，獻給教皇，讓他運用其驚人的戲劇才華，編排、演唱宣傳天主教教義的戲劇，將是何等美妙的景象！
彼時，歐洲教廷雖無專門的官方戲劇團體，但自中世紀以來，教會便常用“神秘劇”、“道德劇”等形式傳播教義。
這類戲劇多以聖經故事、聖徒行傳或宗教寓言為藍本，在教堂廣場或特定場所上演，旨在向廣大不識字的平民普及天主教理念。
兩人一邊交談，一邊朝鄧玉函居住的房間走去。
夏汝開道：
“第一個問題是，當《聖經》中說‘要愛你的鄰舍如同愛自己’時，這份源自上帝誡命的‘愛’，其邊界究竟在哪裡？”
“它是否意味著，我們需要去無條件地接納所有人？”
“無論他們持有與我們截然不同的信仰，無論他們站在與我們完全對立的立場，甚至……”
“包括那些曾經有意或無意傷害過我們、與我們為敵的人？”
沒有給鄧玉函回答的時間，夏汝開提出第二個問題：
“《聖經》又言，上帝全知全能全善。”
“祂知曉一切過去未來，祂擁有無上的權能，祂的本質是純粹的愛與良善。”
“既然如此，祂為何賦予人類自由意志，允許惡與苦難的存在、發生？”
夏汝開的目光似乎穿透了鄧玉函，望向某個深邃的遠方：
“全知，意味著在創世之初，便知曉一切未來，包括每一個人的每一次選擇及其所帶來的全部後果。”
“無論善果還是惡果。”
“人的自由意志，則被解釋為我們能夠自主做出道德抉擇、併為自己的選擇承擔責任的能力。”
“但是。”
夏汝開的語速微微加快：
“如果天尊預知某人會行惡，預知某場苦難必然發生，而祂並未以祂的全能去阻止或改變這一程序。”
“修真者所求之真，還剩幾何？”
“我們的道途，是否早在開端便被一種更高的【知曉】限定？”
“全知的祂預見了苦難，全能的祂本可阻止，全善的祂理應不忍。”
“可苦難依舊發生了。”
“其中悖論，究竟何解？”
鄧玉函臉上血色褪去。
他張了張嘴，想要引經據典，想要搬出奧古斯丁、阿奎那的解釋，想要訴說自由意志是上帝賜予人類的偉大禮物，惡是自由意志的濫用，上帝的預知不等於預定……
這些在神學院反覆辯論、往往難以令人完全信服的理論，在夏汝開那平靜的注視下，顯得如此蒼白無力。
“……這……夏先生，這個問題……非常深奧……涉及到神的奧秘……我們有限的智慧……”
鄧玉函語無倫次，窘迫異常。
夏汝開看著鄧玉函的窘態，早已預料到會是這樣。
“神父，不必為難。”
“等到了泰西，親身體會，自會找到屬於我的答案。”
鄧玉函嘴上說著“是，是”，心中卻因這兩個問題，泛起強烈的寒意。
此刻，夏汝開準備告辭。
鄧玉函卻下定某種決心，喊住他：
“等等，夏先生！”
夏汝開停下腳步：
“神父，還有何事？”
鄧玉函臉上露出極其糾結的神色。
他搜腸刮肚，想要找到合適的詞句。
忽然，他腦海中閃過童年時在故鄉見過的，被宗教裁判所判定為“異端”，而被處以火刑的悲慘景象。
他聲音顫抖，幾乎脫口而出道：
“你……你要不然……還是不要跟我去泰西了吧。”
夏汝開問道：
“為何？”
鄧玉函避開他的目光，艱難地組織著語言：
“你之前說……你是相信上帝、願意皈依我主，才決定隨我遠行……但我……我這些日子觀察，感覺你……你並非如此……”
他撫摸胸前十字架，鼓起勇氣，說出了讓他感到驚悚的判斷：
“你不像尋求救贖的羔羊，更像一個……弒神者。”
“哦。”
夏汝開靜靜聽完，沒有惱怒，沒有辯解：
“夏汝開可以不去。”
鄧玉函沒想到他答應得如此乾脆，大大鬆了口氣。
夏汝開又道：
“離別之前，我想向神父借一樣東西，作為相識的紀念。”
畢竟是自己出爾反爾在先，鄧玉函哪裡還會拒絕，連聲道：
“好，借甚麼都可以，只要是我有的，書籍、十字架、聖像……你儘管開口！”
夏汝開清晰道：
“你的皮。”
鄧玉函尚未反應，夏汝開已抬手伸向鄧玉函的臉龐。
指尖觸碰到鄧玉函的面板，輕輕一扯——
鄧玉函的整張人皮，連同頭髮、睫毛，如脫下一件連體衣般。毫無阻礙地剝離了下來。
皮囊之下，並非符合生物規律的血肉模糊，而是依然維持完整的肌肉、器官、骨骼。
半滴血也未流下。
夏汝開像穿一件普通外套般，將那張還帶著體溫的的人皮，套在自己身上。
他抬手撫平脖頸、手腕處的褶皺，走到模糊的銅鏡前，打量片刻。
鏡中映出的，已然是鄧玉函高鼻深目的面孔，連眼中驚惶都模仿得一模一樣。
夜深人靜。
“夏汝開”——或者說，披著鄧玉函皮囊的存在——開始有條不紊地行動。
他先是將鄧玉函的身軀折迭裝箱，再用原本的筆跡，寫了封信，放在夏汝開房間。
“阿岱，機緣已至，我隨鄧玉函神父前往泰西遊歷，追尋戲劇之本源。勿念，勿尋。望你珍重，他日有緣再會。”
落款是“阿開”。
隨後，他又模仿鄧玉函的筆跡，用拉丁文給湯若望寫了封短箋：
“親愛的亞當，我與夏汝開提前啟程，前往天津，後續將設法乘船奔赴澳門，再轉往羅馬。事情緊急，不及面別，望你保重，願主保佑我們早日重逢。”
辦妥這一切，他提起鄧玉函的行李箱子，走出聖母無染原罪堂。
沿途，他遇到了幾隊巡查的兵丁。
這些人馬彷彿都瞎了一般，對他這個深更半夜提著行李、形貌是西洋傳教士的人視若無睹。
他不疾不徐，一路前行。
直至天色矇矇亮，各大城門開啟。
他走在最早一批出城的人群中，直奔通惠河畔的碼頭。
他站在岸邊，平靜地望著運河上往來的船隻。
既未回頭望向那巍峨的京城方向，流露出半分留戀；
也對周遭開始甦醒的市井景象，投去半分關注的興趣。
他只是靜靜地等待著。
不多時，一艘掛著特殊旗幟的船隻緩緩靠岸。
鄧玉函開口便是流利而地道的羅馬方言，與前來接應的教會男子交談了幾句。
對方仔細驗看了他出示的文書信物，未起任何疑心，側身引他上船。
夏汝開轉身，邁步，踏上連線船隻與岸邊的跳板。
就在他登船之際。
十幾步外，簡陋的露天茶攤旁。
坐著一道與周遭環境格格不入的身影。
素白道袍，纖塵不染。
手中端著一隻粗瓷茶盞，目光平靜如水，穿越清晨的薄霧與熙攘的人群，落在鄧玉函的背影上。
正是崇禎。
(本章完)