第148章 妄作真人妄作塵
崇禎三年，七月初。
天穹之巔，罡風凜冽，卻近不得懸空而立的身影分毫。
崇禎凝望下方覆蓋整個大明疆域、流淌變幻的三色極光，靈識探入【囚誓之龕】。
周身的純銀聚靈陣與天穹緩緩淡化。
映入感知的，是一處山谷。
山谷並非真實地界，由大明兩萬萬生民集體意識，具象化形成。
時間在此地具象為溪流流淌。
溪岸兩側，崖壁稜線凌厲如天工削成，溪岸遍佈碎石，承載無數未被磨平的念頭。
溪流澄澈見底。
湍急處，時間撞碎在意識的礁石上，迸濺成無數細碎的浪花。
平緩處，則如鏡面般，映照兩側崖壁的清寒，蜿蜒著，向幽深不可測的盡頭延伸。
崇禎的靈識投影立於溪流的畔邊。
但見溪流底部，鋪滿了無數鵝卵石。
每一顆鵝卵石，都對應著大明疆域內，一個活生生的百姓意識。
它們大多渾渾噩噩，隨波逐流，象徵著矇昧的、未被照亮的普遍精神狀態。
而崇禎紫府級的靈識投影，則是一顆懸於溪流上空，璀璨奪目的星辰。
“果然……都死絕了麼。”
崇禎淡淡自語，聲音在意識空間裡迴盪。
穿越以來，他心底始終存有一絲疑慮：
前世那場慘烈的奪舍之戰，師尊、大師兄、二師姐、三師兄。
他們的魂魄真靈，是否有極小的可能，隨自己一同降臨到平行世界？
此時此地。
整條溪流，除了他這顆獨一無二的明星，再無其他星耀。
——以師門四人皆為紫府巔峰的靈識強度，若真有殘魂穿越，定會散發出同樣奪目的光芒。
答案確定無疑。
師門四人的魂魄、靈識，徹底灰飛煙滅。
崇禎靜默片刻。
心中最後一絲源自前世的忌憚與隱憂，也隨之消散。
旋即，他揮手隱去靈識所化的星辰。
沒有了紫府級靈識耀眼光芒的遮蔽，時間溪流的河床之下，更為細微的景象顯現出來。
只見在那些代表無數普通意識的灰暗鵝卵石之間，夾雜些許細小而明亮的亮點。
這些亮點並非鵝卵石的形狀，更像散落其中的珍珠。
一些珍珠普普通通；
另一些珍珠則呈現中空狀態，內裡隱有靈光透出。
崇禎瞬間明瞭：
珍珠，代表身具靈竅者，是修行種子；
中空且內含靈光的珍珠，則代表成功引氣入體，正式踏上修行之路的修士。
崇禎迅速感知其分佈。
除卻北直隸京城附近，以及他身下這片科爾沁草原——北巡隊伍所在——的光點較為密集，其餘身具靈竅者，大多零散分佈在大明兩京十三省的廣闊疆域。
同時，他還留意到一個細節：
除是否中空外，這些珍珠有的圓潤，有的接近方形。
稍一思索，崇禎便明瞭其中關竅：
圓潤珍珠，代表的是在絕靈之地環境下，自然誕生的先天靈竅者。
不規則珍珠，則是服用種竅丸的後天靈竅者。
‘也算意外的收穫了。’
在【信域】的覆蓋下，崇禎一次性定位了大明所有先天靈竅者。
日後若要有針對性地扶持、培養修行苗子，尋找真正的天才，他無需大海撈針，直接按圖索驥找尋便是。
只不過，他借通道神通連線集體意識的做法，本質上是一種宏觀的掃描與定位。
他能看到這些意識光點的存在、狀態和特質，卻無法直接讀取這些光點背後對應的個人記憶與思想。
唯有修為提升至金丹層面，對法則的掌控更進一步，方能透過集體意識投射的彙集之所，直接觸及個體記憶與魂魄。
另外，崇禎若動用力量，打碎某顆代表凡人意識的“鵝卵石”，所能毀滅的，也僅僅是對應者在現實世界中的意識，致其終生痴傻，無法在此空間影響其魂魄。
洞察完畢。
崇禎準備離開。
他先感受了一番自身狀態。
方才為操控【囚誓之龕】，展開信域，他耗費了海量的靈石。
雖消耗巨大，周身仍縈繞相當磅礴的靈力。
粗略估算，約莫為築基初期修士擁有的靈力總量。
崇禎目前修為僅有胎息。
以他當下的靈竅，無法將築基級別的靈力盡數吸納。
崇禎思索片刻。
與其讓這些精純靈力在大氣層白白溢散浪費；
不如趁此機會，利用這份過剩的力量，針對此界修真體系的重建，做一些深層次的佈置。
崇禎意念引動。
【囚誓之龕】本體顯現於意識空間。
放出信域的龕內，並非空無一物。
光華深處，赫然浮有一團祥雲般的粉色光暈，表面被無數細密如鏈的通道符文緊緊纏繞。
“師尊遺留的伶道神通，【晚雲高】。”
【囚誓之龕】的威能，是封印與置換。
持有者可主動發起契約，以封印自身擁有的某種力量或事物，作為“抵押”，封印外界與之層次相當的特定目標。
鬥法時，身為器修的朱幽澗，可臨時抵押一件用不上的靈器，藉助【囚誓之龕】封印敵修的趁手靈器，瞬間扭轉戰局。
前世的奪舍之戰，鬥到最後，只剩下他與道行最高的師尊對峙。
情勢岌岌可危。
朱幽澗便是兵行險著，動用【囚誓之龕】，以通道神通為質，然後撬動法則，封印師尊賴以成名的【伶】道神通。
朱幽澗逆轉劣勢，將師尊魂魄除滅後死於雷劫。
被封印的伶道神通，則留存在龕內，隨他的真靈一同穿到大明……
此刻。
崇禎凝視龕內那團，被通道光鏈束縛的粉色光暈。
‘我是否需要一枚棋子？’
這枚棋子，將推動世間各地關鍵事件的發生，去驗證他關於道法、關於文明、關於此界未來的某些重大猜想。
思慮電轉間。
構想逐漸成形。
‘這伶道神通……正堪利用。’
首先，朱幽澗即將閉關二十年，以衝擊更高境界，穩固初步植入此方天地的【信】道法則。
在此期間，大明內部有他選定的孫傳庭、盧象升、周遇吉……各類人才，足以讓仙朝國策穩步推進。
但朱幽澗的謀劃，決不能侷限於大明。
畢竟——
整個地球，都是他的道場。
開疆拓土令四海皆奉大明正朔？
此舉能大幅增長國運與香火之氣，朱幽澗留給三個兒子完成，作為他們繫結國運的考驗。
以及，在絕靈之地的條件下，國運與香火之氣的成長存在上限；
待【聚陸同疆】、【朔漠回春】等國策初見成效，全球靈機濃度有所提升，屆時匯聚的國運與香火，無論質與量，都將遠超現在。
此外，文明的多樣性，對於修真界的繁榮演進，具有難以估量的好處。
前世修真界廣袤無垠，存在諸多規則各異的洞天秘境；
不同環境孕育出的文明千差萬別，各有玄妙。
崇禎有意引導泰西，誕生區別於大明的修真方式，作為證道後手。
最後。
也是最重要的原因。
崇禎心中始終藏著兩個謎團。
第一個謎：
師尊、大師兄、二師姐、三師兄——
“為何對我發動奪舍？”
朱幽澗自認天資卓絕，四百餘年便修至紫府巔峰，直叩大道門檻。
師尊四人，亦是驚才絕豔。
同為紫府巔峰修士，均有望證得金丹，為何偏偏聯合起來，於雷劫之下向他發動奪舍？
第二個謎：
“怎樣晉升天尊？”
紫府叩關金丹的路徑及所需積累，朱幽澗瞭然於胸，並決定以【徙星巡日】，作為此生證道方式。
然金丹往上，究竟如何邁步，才能晉升為執掌道弦、真正不朽的天尊？
師尊必然知曉答案。
——宗門傳承古老，由一位天尊親手創立。
在師尊知曉的古老傳承中，必有晉升至高的方法……
念及此處。
一個大膽精妙的計劃在朱幽澗心中明晰：
‘不若以【晚雲高】為引，化身為朕的師尊，在此界行走佈局，代朕探尋謎底。’
似【伶】道這般扭曲認知、編織命運、影響意識的力量，正適合推動泰西從中世紀桎梏中掙脫，向修真文明緩慢轉變。
至於如何透過佈局，求得那兩個問題的答案……
不能直接詢問。
那毫無意義。
神通所化的“師尊”，不具備前世記憶，不可能知曉真正的答案。
首先，必須按【伶】道法則，設計恰當的劇本；
讓神通“師尊”在此界的行動、遭遇，符合師尊本人倘若穿越此界，可能發生的行動、遭遇。
念頭既定。
崇禎手掐法訣道：
“靈臺化境本非真，妄作真人妄作塵。”
“粉墨非妝皮非相，笙簫無籟舌無根。”
“借形移影三千界，偷天換日萬世書。”
“你方唱罷我登場，誰人不是戲中身。” 【囚誓之龕】急速旋轉。
粉色祥雲緩緩放出，散發朦朧而詭異的光澤。
崇禎指引它向溪流飄去。
祥雲翻湧，在溪流上空盤旋片刻，似乎在感知、思考。
最終，它飄至一顆質地溫潤、但並非最起眼的珍珠之上。
雲氣的尾部探出無數近乎透明的靈光根鬚，緩緩扎入珍珠內部，與之建立玄妙連線。
崇禎見狀，立刻調動剩餘的築基級靈力，注入那糰粉色祥雲之中。
隨著靈力的湧入，粉色祥雲不再縹緲，逐漸凝聚化作了一張薄如蟬翼的粉色紙箋。
紙箋之上，靈光流轉，顯出珍珠對應之人的詳細資訊——
姓名：夏汝開
身份：伶人
籍貫：紹興
生平概要：專攻崑曲丑角……
崇禎對夏汝開有印象。
在前前世的大明歷史上，夏汝開是真實存在過的一名擅長喜劇表演的伶人，曾在《湖心亭看雪》的作者——張岱家營生；
後不幸早逝，張岱對他頗為懷念，為其掃墓時，還特地寫下了一篇情真意切的《祭義伶文》作紀念。
‘夏汝開……伶人……’
崇禎暗道：
‘以此人扮演師尊，確實合適。’
隨後。
崇禎以靈識為筆，在粉色紙箋的表面撰寫“劇本大綱”。
“奪舍之戰，兇險萬分。”
“五名紫府巔峰於雷劫下神魂碰撞，肉身崩毀。”
“我的魂魄並未完全灰飛煙滅……真靈攜帶部分記憶與神通碎片，隨愛徒朱幽澗一同穿越無盡時空，於崇禎二年初降此絕靈之地。”
“因緣際會，我落入瀕死伶人夏汝開體內，與之融合……”
“……”
核心認知：
一，夏汝開即師尊，師尊即夏汝開。
二，夏汝開擁有師尊的思維方式、部分記憶——尤其是關於宗門歷史、天尊傳聞、以及對弟子朱幽澗的複雜觀感——修行經驗與見識，以及探尋回歸之法的強烈執念。
三，自身乃意外淪落此界的修真大能，化身夏汝開僅為權宜之計。
“四，對於上述設定，我絕無懷疑。”
“我將自主探索此界，尤其是泰西之地。”
“我將理解並利用此界規則，暗中觀察大明仙朝發展，避免與愛徒朱幽澗產生接觸。”
“……”
對朱幽澗而言，首要前提，是讓夏汝開堅信——
他是紫府巔峰的師尊本人。
而非神通造物。
唯有建立起堅不可摧的自我認知，“夏汝開”才能以師尊獨有的方式、邏輯、判斷行動；
才能在崇禎設定的寬泛劇本框架內，演出許多超出預設、卻又契合“師尊”人設與動機的戲碼。
才可能在探尋謎題的路上，走出崇禎意想不到的步數，增加獲得答案的機率。
此法並非記憶改寫或意識植入——
那是屬於【魂】道的手段。
【伶】道運作另有玄妙，本質上是將神通附身者“夏汝開”，及其周遭範圍內的環境，化作“戲臺”。
進入“戲臺”者，無論身份高低、修為強弱——絕靈之地，除朱幽澗外尚無抵抗神通影響的修士——都會在不知不覺間配合演出。
他們雖會依據“師尊”的言行，做出最符合劇情發展的反應與互動，共同推動情節向前展開；
但他們自身的記憶、對世界的基本認知，不會受到任何篡改或覆蓋。
看似矛盾。
實則可用朱幽澗前前世的“電視劇”類比：
觀眾明知熒幕中上演的恩怨情仇，是演員的演繹，仍會因動人的劇情潛然淚下，為角色困境揪心不已。
還會與親友討論劇情走向、人物命運，沉浸在故事帶來的情緒波動中。
自始至終，觀眾清楚地知道，這是“戲”。
戲與現實有著明確的界限——
這便是【伶】道神通的精妙所在。
“新師尊”，絕不會因為缺少前世記憶產生自我懷疑；
劇本設定他是師尊，他便會從存在層面上認同。
所有缺失的記憶，都會被他自行腦補為穿越過程中的損耗；
以至於主動尋找和重構，那些他認為重要的記憶。
按崇禎的劇本規劃，“新師尊”會自然而然地想要遠離大明，即弟子朱幽澗的地盤，前往泰西之地。
崇禎無需具體指揮他每一步該怎麼做，他自會以“師尊”的思維行動。
等到數十年後，當夏汝開在泰西產生足夠深遠的影響，留下符合師尊人設的經歷；
崇禎便可借二師姐的【智】道靈寶，以未來反推過去，還原師尊前世的一切。
所謂【智】道測算，並非只能由過去的因推演未來的果。
透過精確捕捉、分析未來的軌跡與成果，反向推導事物過去的起源與歷程，同樣可行。
-
崇禎四年，春。
河畔碼頭。
崇禎坐在簡陋的茶攤裡，面前擺著碗粗茶，目光平靜落在不遠處，一艘起錨的客船上。
披著鄧玉函皮相的“夏汝開”，正登上甲板。
靈識加持感知，崇禎眼前景象頓時不同。
以夏汝開為中心，整座碼頭，連同附近的船隻、貨棧、行人，已然化作一座龐大而無形的戲臺。
碼頭眾人照常忙碌各自的生計，扛包、叫賣、登船，看似與往日無異。
實則已無縫進入了“路人甲”、“商販乙”、“船伕丙”的群眾演員狀態。
自身卻渾然不覺。
事實上，【晚雲高】的影響，早在去年七月便已顯現。
尤其以張岱及其紹興鄉鄰最為明顯。
張岱與其親友、僕役，皆在不知不覺中，被動成為了“師尊”的長期陪演。
他們默契接受了一套，關於夏汝開身世的新設定：
比如夏汝開在崇禎二年初，生過一場幾乎致命的大病，病癒後性情有所改變；
比如其父母及弟妹的離世，細節與真實過往截然不同。
但他們並未因此遺忘真實的記憶。
只是在日常言行中，每當觸及與夏汝開相關，可能產生認知衝突的部分時，會自然而然地繞開矛盾點；
宛如隔著第四堵牆的觀眾。
既投入地參與表演，配合著夏汝開進行互動；
內心深處卻不將這場戲，與真實人生混淆。
作為先天靈竅者，夏汝開實際於崇禎三年七月開始修行，即【晚雲高】落下後。
但夏汝開作為“穿越者”接受的設定，是絕靈之地引氣格外艱難，他從崇禎二年初修煉到崇禎三年秋，才勉強晉升胎息一層。
之後，夏汝開獲得種竅丸隨機抽取名額，則是崇禎的安排，意在試探“師尊”對此事的反應。
在夏汝開的視角中，他是意外穿越而來的師尊本人，對“疑似弟子”朱幽澗建立的大明仙朝抱有警惕，不願與崇禎及其治下朝廷產生聯絡。
果不其然。
夏汝開拿到種竅丸資格後，視之為潛在風險，想方設法避開。
不僅提出將種竅丸名額轉讓給張岱，還不遠千里，趁崇禎北巡時機進入京城，施法修改官府的名冊記錄；
抹去自己曾獲種竅丸資格的痕跡，以期最大限度地降低被崇禎察覺的可能性。
之後，為徹底避開崇禎的視線範圍，“師尊”臨時決定，借與傳教士鄧玉函結識的契機，離開大明，前往完全陌生的泰西。
值得一提的是，夏汝開入京遭遇湯若望與鄧玉函，與之深入交流，並非崇禎的安排。
而是夏汝開遵循神通賦予的人設，進行的“即興表演”。
如何引導他去泰西，崇禎的劇本只給出模糊的方向：
探索新天地、尋找回歸之機、此界隱藏的奧秘，遠離“愛徒”的勢力範圍。
至於夏汝開去往泰西之後，會有何種行動，崇禎目前無法看透。
一切需要“師尊”自己探索。
但崇禎透過【囚誓之龕】對伶道神通的監察，已然捕捉到一些有意思的片段。
比如昨夜。
夏汝開在教堂中，與鄧玉函進行了一番深入交談。
言語間，夏汝開將“上帝”喚作“天尊”提及。
朱幽澗默默揣摩，只覺寥寥數語尚不足以分析更多。
‘一切，才剛剛開始。’
朱幽澗抬手，輕推桌邊一物。
那東西造型古樸奇特，主體由不知名的暗紫色靈木雕琢而成，形制既非桌案也非箱櫃，象是微縮的樓閣模型。
其間嵌合齒輪、滑軌等部件，充滿非此世的工藝美感。
而在微型樓閣的核心位置，交叉設有兩把長約七寸、籙文流轉的鍘刀。
上品靈器，【百相千機剪】。
此刻，交叉的鍘刀豁口，恰好對準夏汝開因光線投射，在岸上拖長的影子。
朱幽澗心念微動。
鍘刀無聲交錯。
冥冥中，似有無形之物被輕輕剪斷。
——【百相千機剪】能將修士法體視為“布料”，視修剪次數多寡，可令道途斷絕，或從肉身到意志，逐步淪為持有者的傀儡。
僅此一下，夏汝開紫府道途徹底斷絕。
無論他未來如何修行，修為上限將永久鎖在築基。
崇禎不惜耗費靈石，動用靈器提前飛回京師，便是為親自佈下這重必要的保險。
以確保棋子絕無可能脫離掌控，反噬自身。
此時，載著夏汝開的客船緩緩駛離碼頭，順運河水流漸行漸遠。
在崇禎的靈識視野中，那座以夏汝開為中心的無形戲臺，也隨艘船的移動同步漂移。
周遭的百姓、走夫、船伕依舊在各自忙碌，以為自己是在照常生活。
殊不知方才看似平凡的日常互動，已成為宏大戲臺中不可或缺的情節組成。
崇禎望著船頭逐漸模糊，卻依舊挺立的身影，淡淡道：
“師尊且行。”
“朕在大明，靜觀泰西之變。”
(本章完)