“有人就要問了，這怎麼就是文明瞭？” 何雨柱的話速陡然加快，帶著一種預判式的篤定。
話音剛落——
“這怎麼就是文明……額！” 一道帶著氣憤和質疑的聲音，幾乎是條件反射般地從臺下某個角落猛地響起！聲音的主人，是一位戴著眼鏡、神情激動的年輕講師，他顯然對何雨柱剛才那番“特殊事例”和“文明”的論斷極度不滿，正想站起來大聲駁斥。
然而，他話剛喊出一半，就猛地卡住了，像是被人掐住了脖子，臉上瞬間佈滿了愕然和尷尬！
因為何雨柱，已經先他一步，把他要問的話，原封不動地給說出來了！而且，用的是那種“果然如此”的預料之中的語氣！
“譁——！”
全場瞬間再度譁然！所有人的目光齊刷刷地投向那位卡殼的年輕講師，又猛地轉回臺上的何雨柱。
“臥槽！這……不會是托兒吧？”
“太巧了吧？何廠長剛說完，他就接上了？”
“看著不像啊，那老師臉都憋紅了……”
“這也行？何廠長是算準了會有人這麼問？”
議論聲四起，充滿了驚訝和不可思議。那位年輕講師站在原地，進也不是，退也不是，臉上一陣紅一陣白，尷尬得恨不得找個地縫鑽進去。
臺上的何雨柱卻笑了起來，那笑容裡帶著一絲瞭然和促狹：“呵呵，看到了吧？果然有人問了。”
他收斂笑容，重新變得嚴肅，目光掃過臺下那一張張或驚訝、或沉思、或依舊不服的臉，緩緩說道：
“為甚麼我說‘這就是文明’？又為甚麼，會有人本能地、幾乎是脫口而出地質問‘這怎麼就是文明’呢？”
他頓了頓，丟擲了一個更加石破天驚、在此時此地顯得格外敏感甚至“危險”的詞語：
“這，就是我今天想要跟大家探討的主題——‘人上人’。”
“人上人？！”
這三個字，如同三顆冰雹砸進了滾燙的油鍋！整個禮堂，從學生到老師，從蔡校長、華校長到前排的伊萬諾夫大使，所有人瞬間屏住了呼吸，瞪大了眼睛！
“人上人？！我們現在可是講求平等、追求理想的國度！在這裡公開談論‘人上人’，這……合適嗎？”
“嗤！不愧是何廠長，真是敢說啊！膽子太大了！”
“這下可熱鬧了……”
震驚、駭然、興奮、擔憂、批判……各種情緒在臺下交織蔓延。後臺的趙剛等人更是心都提到了嗓子眼，手心全是汗。他們知道何雨柱膽子大，但沒想到大到這個地步！在最高學府的公開演講裡，直接丟擲“人上人”這種帶有強烈階級對立和歷史批判色彩的概念！
何雨柱彷彿沒有感受到臺下那幾乎要凝固的空氣，他繼續用平靜卻極具穿透力的聲音，自問自答：
“有人就要問了，這為甚麼就是文明，和人上人有甚麼關係？”
“魯迅先生曾說：‘我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！’”
他引用魯迅的名言，聲音陡然變得沉鬱而有力：
“吃人！甚麼叫吃人？剝削、壓迫、敲骨吸髓，這就是吃人！甚麼人吃人？”
他猛地提高音量，目光如炬：
“人上人吃人！”
“魯迅先生說這歷史沒有年代，滿本都是吃人。同樣的，在我看來，這歷史也沒有例外！自人類產生階級分化以來，整個人類的歷史，從某種意義上說，就是一部無數人前赴後繼、拼命想要成為‘人上人’的歷史！而一旦成為了‘人上人’，又想盡辦法，希望自己的特權、自己的地位能夠‘萬世永固’，讓子孫後代永遠‘吃人’而不被‘吃’的歷史！”
“胡說八道！！”
一聲怒喝猛地從臺下炸響！何子櫻再也按捺不住，猛地站了起來，臉色因為激動和憤怒而漲紅，指著臺上的何雨柱，聲音尖利：
“魯迅先生說歷史滿本吃人，這沒錯！但你說的‘這歷史沒有例外’，完全是歪曲！是誣衊！現在的西方世界，就是文明！自文藝復興、啟蒙運動以來，他們就已經擺脫了黑暗，走上了真正的文明之路！他們已經文明瞭幾百年！我們國家，正是因為學習了西方的先進位制度和思想，才知道甚麼叫做民主，甚麼叫做自由，甚麼才叫文明！你這是在開歷史的倒車！”
何子櫻的話，代表了一部分深受西方思想影響、對國內現狀不滿的學者的心聲，立刻引起了不少人的低聲附和。
面對何子櫻的怒斥和臺下隱隱的騷動，何雨柱的神色沒有絲毫變化，他甚至連看都沒多看何子櫻一眼，只是微微抬起頭，目光彷彿穿越了禮堂的穹頂，望向更深遠的歷史長河。
他用一種近乎吟誦般的、低沉而有力的語調，緩緩念出了幾句在中國歷史上震古爍今的名言：
“王侯將相，寧有種乎！”
“彼可取而代之！”
“大丈夫當如是也！”
“我要節制天下兵馬！”
“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！”
每一句，都像一道驚雷，在寂靜的禮堂中炸響！這些話語裡蘊含的，是對舊有秩序、對“人上人”特權的徹底否定和狂暴衝擊！
唸完，何雨柱的目光重新聚焦，看向臺下，聲音清晰而堅定：
“甚麼是文明？在我看來，文明，就是將‘踏碎人上人’，將‘吃人’的歷史，徹底掃進垃圾堆的那個過程，以及最終達到的那個結果！”
他話鋒一轉，直指何子櫻推崇的西方：
“而這個過程，我們中華民族，在兩千多年前，陳勝吳廣喊出‘王侯將相寧有種乎’的時候，就已經開始了！我們一次次地反抗，一次次地試圖打破那個‘吃人’的迴圈！而西方的文藝復興，才多少年？五百年？六百年？”
“沒錯，西方自文藝復興以來，看起來是‘文明’了。但他們的‘文明’，是建立在甚麼基礎上的？”何雨柱的聲音帶著冰冷的剖析，“是建立在，他們幸運地發現了新大陸，找到了比他們本國‘人下人’更加‘人下人’的奴隸和殖民地的前提下！是建立在，他們靠著堅船利炮，掠奪了全世界數百年的財富和資源，用吸全世界的血，來暫時緩解他們內部矛盾的前提下！也是建立在，近幾十年來，有老大哥這樣強大的力量在一旁制衡，迫使他們不得不做出一些表面讓步的前提下！”
他的目光掃過臺下那些若有所思、或依然不服的面孔：
“但是，如果你仔細去研究他們那套制度的本質，去剝開那層‘自由’、‘民主’、‘人權’的華麗外衣，你就會發現——他們國內‘吃人’的本質，從來沒有真正改變過！只不過，現在他們吃的，主要是‘外來人’！是第三世界的血汗！是殖民地、半殖民地的骨髓！”
何雨柱的聲音陡然變得凌厲：
“可是，外來人總有被吃光、或者覺醒反抗不再讓你吃的一天！當那一天到來，當他們再也無法輕易地從外部吸血，只能回過頭來，吃自己窩邊草的時候——”
他停頓了一下，彷彿已經看到了那個未來的圖景，一字一句地說道：
“你們就會知道，他們骨子裡，從來都是，也永遠都是——十足十的、奉行弱肉強食叢林法則的野蠻人！”
“荒謬！狂妄！無知！” 何子櫻氣得渾身發抖，指著何雨柱，厲聲嘲諷，“你去過西方嗎？你對西方社會有哪怕一丁點的深入瞭解嗎？這完全是你坐在井底，憑著一點道聽途說和狹隘的民族主義情緒臆想出來的！就這水平，也好意思站在大學的講臺上誇誇其談？該說不愧是連初中都沒畢業的文盲嗎？！”
面對何子櫻的人身攻擊和刻薄嘲諷，何雨柱依然沒有動怒。他甚至微微笑了笑，那笑容裡帶著一種洞悉歷史的悲涼和超然。
“何教授，你說得對，或許我瞭解得不夠深入。” 他的聲音恢復了平淡，卻更顯沉重，“但有些教訓，是不需要親身經歷，只需要看看自己腳下的土地，就能明白的。”
他的目光緩緩掃過全場，聲音不高，卻帶著一種直抵人心的力量：
“在我們這片土地上，野蠻統治文明，我們有足足三百年的慘痛歷史！至今，我們也才剛剛從那黑暗的泥沼中掙脫出來，還不到三年！”
“我們不是不會從歷史中吸取教訓。”何雨柱的語氣變得沉痛而犀利，“而是那些已經或者想要成為‘人上人’的人，他們不會吸取教訓！因為對於他們來說，把白花花的銀子、把寶貴的資源，發給那些勞苦大眾、那些‘泥腿子’……”
他頓了頓，用一種近乎諷刺的語氣說道：
“——那是造孽！”
這話如同鞭子，抽在許多人的心上。很多人下意識地想起了何雨柱自己，想起了他發放糧食衣物時遭遇的某些非議和阻力。
“正如現在，很多人，包括在座的某些人，心裡或許正在罵我，罵我給全國農村戶口發放三個月口糧和兩套衣服，是浪費，是收買人心，是破壞‘規矩’一樣。”何雨柱坦然說道。
最後，他望向臺下那些年輕而充滿朝氣的面孔，語氣中帶著一種複雜的感慨和堅定的信念：
“同學們，老師們，我們這一代人，生在了這個民族最黑暗、最屈辱的時代。但幸運的是，我們也活在了一個最光明、最有希望的時代！舊的‘人上人’被打倒了，銷聲匿跡了……”
他的聲音陡然提高，帶著一種警示的味道：
“但是，請記住！他們不會甘心！他們總會想方設法，捲土重來！甚至，為了能夠重新成為大多數人的‘人上人’，他們寧願先去當一小撮外來勢力、或者新特權階層的奴隸！”
何雨柱的目光變得無比銳利，彷彿要看透未來的迷霧：
“所以，如果有一天，你們在現實中，或者在書本上，看到那種‘求當奴隸而不可得’的，看似荒誕奇幻、實則血淋淋的場景時——”
他深吸一口氣，用盡全身的力氣，對著話筒，也是對著一禮堂的聽眾，更是對著這個時代，發出了他演講中最振聾發聵的結語：
“請不要驚訝！”
“因為，那不過是我們這個民族，在通往真正文明的道路上，終將戰勝——或者，必須再度經歷和超越的——歷史輪迴！”
話音落下，禮堂內死一般的寂靜。
沒有掌聲，沒有歡呼，只有數千人沉重的呼吸聲，和臉上那複雜到極點的表情——震撼、深思、迷茫、憤怒、認同、反對……種種情緒，如同暴風雨前的濃雲，在每個人心頭翻滾、積聚。