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經過數年的持續關注，在確認密宗成員並無異常、且明教已將安西四鎮完全穩固之後，便逐步開放了接納之門。
藉助幾位密宗供奉的引薦，明教在青藏區域廣泛吸納各類人員。
重點目標，是那些處境艱難的密宗小型支派。
憑藉“傳教自主”
這一有力條件，成效頗為顯著，很快便吸引了一批在青藏地區發展困頓的密宗小派。
為表達對明教的歸順之心，
數個小宗派主動獻上了各自傳承已久的武學典籍。
當然，林萍知心知肚明，他們必然有所保留，未將最核心的修煉法門全盤托出。
其中，以大手印類功夫最為常見。
各派側重各有不同，修習成效亦迥然相異，令林萍知視野大開。
對林萍知來說，武學典籍本身的高低並非最關鍵之處。
更值得重視的，是這些典籍所承載的武學思想，那才是推動不滅魔軀演化的核心動力。
在此期間，最讓林萍知感到意外之喜的是，除大手印功夫外，竟有一小宗派為博取明教重視，向他進獻了護教神功《龍象般若功》！
這實屬意料之外的收穫！
透過這些年來與投誠的密宗高層人士的多次往來及深入溝通，林萍知對密宗總算有了基礎的認識。
至於大手印及聲名顯赫的龍象般若功，更是他重點了解的內容。
實際上，嚴格而論，密宗大手印並非純粹的武學，而是一種源於佛門的修行法門。
密宗手印九字真言，亦稱奧義九字，依次為：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行！
九字分別對應九個手印，包括：不動根本印（亦稱獨佔印、普賢三昧印），大金剛輪印、外獅子印，內獅子印等。
手印又稱印契，常指密教修行者在修法時，雙手及手指所結成的各種姿態。
諸佛菩薩及本尊的手印，象徵著其獨特的願力與因緣。
因此，當修行者結成與之相同的手印時，便會引發特殊的身體與意念力量，這與諸佛菩薩及本尊證悟境界時的身心狀態相互呼應。
在密教體系中，手印意指曼荼羅海會諸尊，為標示其內證之三昧境界，或修行者為表達與諸尊本誓相通，而在手指上所結的密印。
此屬於本尊身、語、意三密中的身密範疇。
廣義的身密，並不侷限於手印，任何身體姿態皆可歸入其中。
而大手印，則是一種用以護持修行的方式。
這種獨特的精神修煉法門，確實令林萍知讚歎不已，無論視作純粹武學，還是特殊的精神修煉法，密宗大手印都是一門非凡的奇妙 。
其與道家那些秘而不宣的觀想之法，頗有異曲同工之妙。
至於《龍象般若功》，則更是聲名遠播。
據聞，《龍象般若功》記載於龍象般若經之中，屬於密宗內至高無上的護教神功。
共分為十三層。
其外功掌力剛猛霸道，蘊含十龍十象的磅礴勁力。
每一擊均有千鈞之重，威力驚人。
此功注重循序漸進，按理而言，常人應無練成之可能。
除非有人能享千年之壽，方有望達至第十三層圓滿之境，獲十三龍十三象之力。
然則人力終有盡時，常人壽命有限。
密宗的高僧修士，能在年歲已高時練至第七、八層，已屬不易，若想再進一步，便難免急於求成。
可如此一來，又會陷入欲速不達的險境。
北宋時期，藏邊曾有一位高僧練至第九層，仍奮力精進，意圖一氣呵成修至圓滿。
然而，待其練到第十層時，心魔突生難以自控，
最終癲狂七日七夜，經脈盡斷而亡！
縱觀密宗歷史，唯有神鵰時期的蒙古國師金輪法王，天賦卓絕，在中原一眾頂尖高手的激勵之下，於有生之年將龍象般若功練至第十層！
若非他急於尋神鵰俠楊過較量，後又為護郭襄而亡於重壓之下，
若能潛心續修，或許亦有窺見圓滿境界的機緣。
當然，僅從金輪法王當年大展神威，連敗中原多位頂尖高手，並與楊過“黯然”
意境加持下的“黯然 掌”
抗衡不落下風來看，
便足見此神功之威。
不過話說回來，倚天世界的明教鎮教神功《乾坤大挪移》亦被傳得神乎其神，稱練至第七層便可無敵於天下。
倘若遇上圓滿境界的《龍象般若功》，也不知二者相較，究竟孰強孰弱？
光陰似箭，轉眼十年已過。
自明教開啟收復西域之戰以來，已整整十年，林萍知亦從昔日的少年教主，成長為如今威震西域的一方雄主。
在藏地密宗牽制天方教的情形下，明教麾下教眾如野火蔓延，迅速覆蓋大半個西域。
將昔日唐朝全盛時期安西都護府的轄地，盡數納入掌控。
涵蓋今哈薩克東部與東南部、吉爾吉斯斯坦全境、塔吉克東部、阿富汗大部、 東北部、土庫曼東半部、烏茲別克大部等區域，無一遺漏。
連年征伐之下，五行旗已由昔日的民間隊伍，蛻變為雄踞西域的勁旅。
若非新得疆域尚需時日經營，耗費諸多心力整頓內務。
兼有天方教等敵對勢力屢屢滋擾，令以林萍知為首的明教首腦頗感棘手，不得不分神應對。
否則西域全境，或早已盡歸明教麾下。
十載光陰，林萍知憑戰功累積，已然穩固教 位。
縱使陽頂天再生，亦難動搖其分毫。
這些年間，林萍知率明教主力西征，對中原關注難免疏漏。
然創立天鷹一脈的殷天正卻無二心，始終恪盡職守，為明教抵禦六大派與元廷的種種攻勢，更將大批中原百姓悄然遷往西域。
提及天鷹一脈，縱是林萍知亦不免讚歎：“殷老真乃豪傑！”
這位年高而氣盛的鷹王，確顯梟雄之姿！
昔日在光明頂上，上有陽頂天統轄，旁有楊逍、範遙制衡，雖地位尊崇，實權卻屬有限。
自林萍知遣其另立天鷹，不過十年光景。
殷天正便展露運籌帷幄之能，翻覆風雲，氣象一新。
十載經營，天鷹已成一方雄主，為西域征伐的明教總壇牽制多方強敵。
獨對少林、武當、峨眉、崑崙、華山、崆峒諸派周旋自如，猶能壯大己身，勢頭日盛。
確可謂：鷹王手段，名不虛傳！
歲月流轉，倚天世間諸多耳熟之名，亦漸次登臺。
如張無忌之母殷素素，十年間已從昔日垂髫 ，出落為英姿颯爽的紫葳堂主，江湖名號日響。
較其兄殷野王，猶勝數籌。
說畢殷天正，自當提及金毛獅王謝遜。
此人執念深重，行事漸失分寸。
十載以來，林萍知屢聞其蹤，各派地界皆有其跡。
然與此間傳聞相異之處在於：
因親子謝無忌尚存，謝遜行事未至全然癲狂，雖偶有激烈之舉，卻不似原軌那般不擇手段、嫁禍成昆。
此中關節，亦賴當年林萍知率眾直搗成昆師門，令其聲名狼藉，遁跡江湖。
然成昆確屬狠戾之輩，縱使身敗名裂，亦渾不在意。
自十年前隱匿行蹤，或如原軌投身少林，依附汝陽王府。
謝遜這些年為尋師蹤，費盡周折。
幸有早年林萍知所授《九陽神功》為基，加之機緣偶得，竟仍如原軌般習得少林《獅吼功》，武境突破至超流。
此時若與成昆公平相鬥，恐不出二十招便可決勝。
令林萍知無奈的是，謝遜似已忘卻親子，十載未赴西域探視謝無忌。
或因知其子安康，反更縱心仇怨，執念日深。
近日忽生變故。
謝遜身懷各派武學之事外洩，江湖譁然，尤以那些視秘籍如命之門派為甚，皆視其如虎狼。
其名遂亦蒙塵。
而今明教未若原軌分崩，僅天鷹一脈已不遜六大門派任一家。
謝遜身為護教法王，又居副教主之位。
更兼與教主林萍知舊誼甚篤，與殷天正亦為故交。
有此勢力為倚，諸派豈能不懼其圖謀？
故當謝遜習得《獅吼功》之事曝露，少林即刻視其為大敵，空見神僧親出問罪。
然少林與明教，終究再度落入算計。
空見重傷身殞。
謝遜則蒙嫌涉罪，遭少林緝拿。
“此番西來，是為避禍否？”
因謝無忌之事，謝遜自知理虧。
唯乾笑應之。
“故友久別，特來一晤罷了。”
龜茲城主府內。
面對謝遜的言辭，林萍知無奈地瞥了他一眼，略帶疑惑地問道：“說起來，空見那位高僧當真不是你所為？”
林萍知會這樣問並非沒有緣由。
如今的謝遜，與往昔記載中的形象已截然不同。
作為武林中頂尖的高手，他體內精純的九陽真氣僅差一線便能貫通周身要穴，達到圓滿境界，再配合少林秘傳《獅吼功》的威力。
若是蓄意突襲，確實有可能令空見大師瞬間落敗。
“並非在下。”
謝遜神色平靜，緩緩搖頭。