一九三五年五月十四日，馬邊以南三十里，紅八軍團臨時駐地。
晨霧剛從山谷間散去，陽光透過稀疏的雲層，將山巒染上一層淡淡的金色。昨夜渡過金沙江的疲憊尚未完全消退，但軍團部那間臨時徵用的木結構祠堂內，已經坐滿了人。
秋成站在祠堂正中央，背後牆上掛著一幅臨時繪製的地圖——從馬邊向西，一條粗重的紅箭頭蜿蜒指向峨邊、金口河，再沿著大渡河南岸一路向西，最終在“富寧”二字上重重頓住。
祠堂內，黃蘇、鄧萍、劉文啟分坐左右。楊漢章、侯增、嚴鳳才、徐策、孫永勝、蔡中等各團主官，以及新編第六十七團團長劉幹臣、政委餘澤鴻，還有軍團直屬單位的負責人，濟濟一堂。空氣中瀰漫著菸草味和剛擦過槍的機油味，每個人臉上都帶著長途行軍後的疲憊，但眼神清明，全神貫注。
“都到齊了。”秋成環視一週，聲音不高，卻清晰地傳到每個人耳中，“廢話不多說，開會。”
他轉身，手指點在地圖上“馬邊”的位置。
“我們在這裡。”手指向西移動，“我們中央主力，此刻應該快到會理了，接下來將會北上向大渡河方向前進。”
手指重重敲在“富寧”上。（富寧就是現在的漢源縣）
“而我們紅八軍團的任務，是搶佔這裡——富寧地區，保障中央主力的安全北進。”
祠堂內一片寂靜，只有呼吸聲和偶爾挪動身體的窸窣聲。
他的手指從馬邊開始，沿著地圖上那條紅線緩緩移動：“要到達富寧，我們得先經過馬邊、峨邊，然後拿下金口河——這裡是進入大渡河谷地的重要門戶。拿下金口河後，沿大渡河北岸向西進軍，最後在根據局勢情況攻佔富寧地區。”
路線清晰，目標明確。但每個人都清楚，這條路絕不輕鬆。
“問題在於，”鄧萍站起身，走到地圖旁，手指劃過馬邊以西那片用虛線模糊表示的區域，“從馬邊到峨邊，再到金口河、富寧，接下來這一路，大部分都是彝區。”
祠堂內的氣氛微微一凝。
“彝區”這兩個字，對於大多數紅軍指戰員而言，意味著陌生、神秘，甚至帶著幾分傳聞中的兇險。湘江血戰、四渡赤水、轉戰黔滇，他們與國民黨正規軍、地方軍閥、民團都打過交道，但與少數民族大規模接觸，尤其是深入其聚居腹地，這還是頭一遭。
秋成察覺到了這種微妙的情緒。他走到祠堂中央，目光緩緩掃過每一張面孔。
“我知道大家在擔心甚麼。”他聲音平靜，“彝民和我們漢人，語言不通，習俗不同，歷史上還有不少隔閡和誤解。國民黨反動派和地方軍閥，長期壓迫、欺侮彝胞，製造民族矛盾。我們紅軍突然進入，他們會有疑慮，甚至會因為不瞭解而產生敵意。”
“所以，”秋成話鋒一轉，“進入彝區，不僅僅是一次軍事行動，更是一場政治仗、群眾仗。仗要打，但彝民群眾工作更要做好。而做好群眾工作的前提，是尊重。尊重他們的風俗，尊重他們的習慣，瞭解他們的禁忌。”
他看向黃蘇和各團政委：“接下來我要說的，是關於馬邊、峨邊一帶彝族同胞的風俗民情。各團政委、政治幹事，必須詳細記錄，回去後立刻組織全體指戰員學習、討論，務必讓每個戰士都明白，哪些事能做，哪些事絕不能做！”
黃蘇立刻拿出筆記本和鉛筆，示意各團政委照做。祠堂內響起一片翻動紙張和準備記錄的聲響。
秋成清了清嗓子，開始講述。他將自己腦海中那些來自後世的、關於彝族文化的知識，結合當前實際情況，用最樸素、最直接的語言表達出來。
“首先，是他們的婚嫁習俗。”秋成說道，“彝家姑娘出嫁，孃家姐妹會向迎親的人潑水、抹鍋底灰，這是表示祝福和歡送，不是侮辱。如果遇到，不許躲，更不許發火，要笑著接受。新娘子出嫁前會哭嫁，唱很悲傷的歌，這是風俗，不是真的不願意。還有，新娘嫁過去後，通常會回孃家住一段時間，這叫‘坐家’，不是婚姻不和，大家不要議論。”
他一邊說，黃蘇和各政委一邊飛快記錄。楊漢章撓了撓頭，低聲對旁邊的侯增嘀咕：“潑水抹灰……這倒是新鮮。”
秋成繼續：“第二，節慶。最重要的就是火把節，一般在六月二十四。那天晚上，彝胞會點燃火把，繞著村寨和田地走，驅邪祈福。白天則有賽馬、鬥牛、摔跤。如果我們到時候還在彝區，遇到火把節，可以派人去觀看，表示尊重和友好，但未經邀請，不要貿然參與，更不要指手畫腳。”
“第三，禮儀規矩。”秋成的語氣嚴肅起來，“這一點尤其重要，關係到我們能不能取得彝胞的信任。”
“彝家屋裡都有火塘，火塘邊的座位分‘上席’和‘下席’。上席是長輩、貴客坐的，下席是晚輩坐的。我們進到彝胞家裡，主人讓坐哪裡就坐哪裡，尤其是對方長輩在場時，絕不能亂坐。如果被讓到上席，那是尊重，要坦然接受並表示感謝。”
“招待客人，彝家可能會殺牲設宴。視家庭情況，可能殺雞、殺羊，甚至殺牛。殺牛是最高的禮節。不管吃甚麼，都要心懷感激，不能挑三揀四。他們有一種‘壇壇酒’，也叫咂酒，是用竹管吸著喝的。如果主人敬酒，要雙手接過竹管，吸一口後表示感謝。”
他頓了頓，目光變得格外銳利：“接下來，是‘禁忌’。這些事，一絲一毫都不能犯！哪個戰士犯了，班排長負責；幹部犯了，加倍處分！”
祠堂內的空氣頓時緊繃起來。
“第一，火塘禁忌。”秋成一字一句道，“火塘中間有三塊石頭或者鐵架子，叫‘鍋莊石’，那是火神住的地方。絕對，絕對，不能用腳去踩、去踢！也絕對不許從火塘上方跨過去！還有，不許對著火塘吐口水、扔髒東西。這些行為，在彝胞看來，是極大的侮辱和褻瀆，會招來災禍。”
“第二，飲食禁忌。”他繼續道，“彝胞不吃狗肉、馬肉，認為狗是人類最忠誠的朋友，馬是生活伴侶，吃了會遭報應。也不吃貓肉、蛇肉，認為貓是虎的兄長，蛇是邪祟。我們紅軍有自己的紀律，不拿群眾一針一線，自然不會去吃人家的牲口。但要知道這個忌諱，萬一看到，不要議論，更不要表現出好奇或者嫌棄。”
“糧食是命根子。不許用糧食拋著玩，哪怕是一粒米、一顆苞谷，在彝胞眼裡都是神聖的。誰浪費糧食，就是觸犯神靈。”
“第三，語言禁忌。”秋成的語速放慢，確保每個字都被聽清，“誇讚別人家的嬰兒，不能說‘胖’、‘漂亮’、‘聰明’，要說‘醜一點’、‘瘦一點’、‘笨一點’。這是他們保護孩子的特殊方式，認為說反話，惡靈就不會來嫉妒傷害孩子。大家記住，這是反話，是愛護，不是真的罵孩子。”
底下有人發出輕微的笑聲，但很快忍住。
“還有，說話要文雅。大小便、放屁這些詞，不能直接說，要說‘去解手’、‘去山後’。家人出門，不能說‘路上小心’，要說‘一路平安’。這些細節，各連指導員、文化教員要反覆強調，形成習慣。”
講完這些基本的風俗禁忌，秋成又簡要介紹了馬邊、峨邊地區主要的彝族家支。
“馬邊主要有古侯系的烏拋家支、恩扎家支、水普家支、阿紫家支，還有曲涅系的水洛家支。峨邊則以古侯系的甘家最為強盛，還有黑幹家、水落家、馬家、烏拋家、底底家等。這些家支以父系血緣為紐帶，內部有嚴格的等級和規矩。各家支之間，有的和睦，有的有舊怨。我們不要介入他們的內部事務，但要透過嚮導和初步接觸，瞭解我們經過區域主要是哪個家支，做到心中有數。”
一口氣講完，秋成停了下來。祠堂內一片安靜，只有筆尖劃過紙張的沙沙聲。幹部們都在消化這大量而陌生的資訊。
黃蘇合上筆記本，抬頭道：“軍團長講的這些，至關重要。我建議，各團回去後，立即以營為單位，組織專題學習。政治處要書寫簡單的‘彝區風俗注意事項’小冊子，發到每個班。要開展討論，讓戰士們互相提醒，形成自覺。”
鄧萍補充道：“軍事行動上，也要做出相應調整。偵察分隊要提前派出，不僅要偵察敵情、地形，還要儘量瞭解沿途彝胞村寨的情況、主要家支、頭人態度。部隊行軍，儘量繞開大型村寨的中心區域，避免不必要的誤會。如果需要進寨聯絡或購買物資，必須由團級幹部帶領懂政策的同志前往，態度要誠懇，紀律要嚴明。”
秋成點頭同意：“參謀長說得對。我們的原則是：秋毫無犯，買賣公平，尊重習俗，宣傳政策。”
（備註：秋成現代雖是外賣員，但是是軍事歷史愛好者，有毒請諒解）