【混沌之先，太無空焉；混沌之始，太和寄焉。

寂兮寥兮，無適無莫。

元氣先清，升上為天，元氣後濁，降下為地，

太無虛空之道已生焉。

元氣於渺茫之內，幽冥之外。

三炁混沌，生乎太虛而立空洞。

空洞之內，生乎太無，太無變而三炁明焉。

因洞而立無，因無而生有，因有而立空。

空無之化，虛生自然。

大道無形，生育天地。

大道無情，執行日月。

大道無名，長養萬物。

宇宙在乎手，萬物在乎身】

煌煌大道倫音當中，景元再聚形神。

此形神卻已非同往日。

更非其餘真君，乃至於道君所能並論。

大羅天三界，以及十二萬九千六百顆星辰組成的浩瀚星河，共同構建出一方內天宇宙。

而此宇宙“化形”，便是景天師的形神。

簡直就是一頭“宇宙幼崽”！

散則為諸天萬星，聚又成盤古道形。

全身四十八億微粒，皆乃真實不虛之生靈。

十二萬九千六百顆星辰，以及天地人三界。

亦是真實不虛的星辰、世界。

“宇宙幼崽”固是戲言，但卻也是一種如實描述。

至不濟也是一頭“微型盤古”。

這才是景元野望當中、設想當中的“大羅元神”。

事實上，當初他對“天子封神法”的設想。

不僅已然全部實現，而且還猶有過之。

一人之身化作無量仙真，一己之體開闢諸方天宇。

縱然眼下尚未能羽翼全然豐滿，

三界仙真神靈與周天星辰神只，亦尚在孕育化生之中。

然大羅天內的芸芸眾生，皆是真實不虛的存在。

他們存身於天地人三界之中，卻亦如同構成生命的微塵細胞，共同組成了景元的形神法體。

其結構之精妙繁複，堪比造化之錦緞。

其本質之高遠深邃，直追鴻蒙初闢之時。

其氣魄之恢弘壯闊，簡直難以用言語描摹。

縱然胸藏珠璣錦繡，亦難以盡述其萬一。

即便手持生花妙筆，亦無法描繪其神韻。

乾坤為其低迴俯首，大道為之屈尊垂聽。

即便是精通玄功變化的道君之境，恐怕亦難望其項背。

而界內眾生繁衍生息、勤勉修持，所求皆為他的大道，所弘揚皆是他的妙法，

景元真靈超脫於外，亦高居其上。

宛若天道，垂範眾生，垂拱而治，亦得全功。

人話說就是：道君之路，已然開啟。

縱使以後景元甚麼都不做，大羅天亦會蓬勃向上。

眾生和仙神也會託舉著他這一尊“天道主宰”，穩步踏入道君之境。

從這個角度來看，景天師的道行，儼然已可與道君媲美。

【東皇太一】這一枚四品道果，給他帶來的加持實在是太大了。

如今只不過是嘗淺則止，就已將道君果位，如探囊取物般摘取。

若是將其完全消化，甚至於摘下上三品的道果。

又將是何等際遇？

更何況，景元也不可能止步不前，更不可能真的甚麼都不做。

對於景天師而言，最立竿見影的方式，就是修成《五太五德拳》。

這是他目前掌握道君級數手段的最佳捷徑！

念及此處。

景元當即運轉心法，將《五太五德拳》催動而起。

一朵恢弘浩大、偉岸至極的先天無極元始慶雲，便於其頂門之上鋪陳開來，

宛如一片空濛虛寂、不染任何色澤的初始原點。

清輝照耀，虛無之中不顯空乏，清聖之氣到達極致。

彷彿蘊藏著諸多玄妙之有，演繹著無窮無盡的玄奧變化。

大道綸音悠然響起，萬千道韻升騰瀰漫。

忽見一盞金燈冉冉升起，自先天無極元始慶雲之中升騰而出，

其光華璀璨輝煌，映照亙古光陰流轉，遍覽滄桑歲月變遷。

燈體之上，浮現出種種因果之色，透發著幾分古老悠遠的氣韻。

億萬因果交織纏繞，勾連諸多命數軌跡，令人望之便油然生起敬畏之心。

其質地純粹無瑕，其氣韻高遠深邃。

恍若混沌初開、鴻蒙尚未判分之際便已存在。

在此金燈映照之下，又有一幅囊括過去未來、亙古長存的永恆圖卷，

在茫茫太虛之中徐徐鋪展而開，

隱隱透出幾分鎮壓當下乾坤、維繫一個劫紀的磅礴氣勢。

細細觀之圖卷內部，又有兩條大道盤旋纏繞，

好似太極道圖中的黑白陰陽魚，相互纏繞，輪轉不休。

其形態玄奧非常，象徵著鴻蒙將判而未判、混沌未分陰陽的初始狀態，蘊藏著乾坤開闢的玄妙契機。

圖卷中央，“元始金章”若隱若現，字字珠璣璀璨，金光湛然生輝，統攝萬般妙法，

如同那太乙天線，溝通天地玄機，貫穿始終之理。

其中又有“元始九印”輪轉不休，變化萬端。

時而古樸無華，歸於本真，時而繁複精妙，演繹玄理，

正是那由始至終、由無到有、大道演化之詳盡闡述，

彷彿在演繹著宇宙生滅、萬物榮枯的終極至理。

“轟隆！”

下一瞬間，

只見那太極道圖猛然一震，竟是化作了一座巍峨磅礴的彼岸金橋。

此金橋不知其起始，不見其終結。

橫跨無盡時空長河，連線過去未來之始終。

彷彿已然超脫三界五行、塵世苦海，通往那永恆不朽、大逍遙、大自在的究竟彼岸。

景元屹立於金橋之上，雙眸之中顯現永珍生滅之景象，周身環繞種種清聖氣象。

宛如浪潮不能侵蝕、萬劫不能磨滅的永恆主宰。

驀然間，但見他拂袖輕輕一揮，

一道元始玄光，便自其頂門飛騰而起，

其色澤混沌未分，其質地精純無比，宛若開天闢地之初的第一縷光芒。

此光一經顯現，便融入那太極道圖之中，轟然推動著道圖飛速運轉，

黑白二炁流轉愈發迅疾，陰陽魚眼熠熠生輝。

先天五太中的太極真意，幾乎是旦夕即成。

此真意一成，《五太五德拳》便已登堂入室。

此中真意初凝，景元一招既出，《五太五德拳》便已叩開玄門，直入堂奧。

夫先天五太，名雖分五，實乃一道。

譬若長河萬里，自無涯而赴有岸，由混沌而化乾坤。

此天地開闢之玄關，陰陽遞嬗之妙門也。

五太之炁，皆自無極中來，

如月印千江，雖萬影同輝，究竟不離太虛一輪。

或為鴻蒙未判之清，或為濁氣初凝之重，或為造化方萌之機。

種種色相，無非道體垂芒。

自元始一炁乍生，至永珍紛呈而滅。

如白晝之必入永夜，似繁花之終歸塵土。

然寂滅非斷滅，枯槁處正藏生意，凋零時暗孕芳菲。

一炁周流，成住壞空皆是法輪常轉。

五行代謝，生克消長無非大道輪迴。

心念方動處，拳意已深凝。

景元但覺五太流轉於指掌，五德輝映於靈臺。

陰陽闔闢間，似見鴻蒙初闢時那一縷真炁。

正與己身呼吸相合。

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