太極之道大成，便要化歸太素。
太極一境，主道德而應陰陽。
道德者，非尋常仁義，乃天地之綱紀、永珍之軌轍。
太極既立，陰陽混洞，永珍歸元。
此為五太演化之基，亦為萬物成形之始。
陰陽合和，自成完滿道體。
譬若方寸之間，別開宇宙星河。
此境引道德之力加持，演化陰陽二炁。
修至此境者，但一運功，便可更易一方天地法則。
舉手投足間，對手神通法術，盡受自身所定秩序拘束。
縱有千般變化、萬種掙扎，終難脫此樊籬。
如困獸入籠，縱左衝右突，亦是籠中掙命。
景元煉就大羅元神，宛若微縮盤古、宇宙初胎。
是以他在旦夕之間，便可引道德而演陰陽二炁。
自此而後，景天師也算得一位“道德君子”。
——戲言耳，莫當真。
太極之道，最妙處在於太極圖與彼岸金橋。
太極圖者，道德之器也。
外有大道讖言環繞如天河倒懸，內隱天道符籙流轉似星辰明滅。
五色毫光遍照山河，九彩瑞氣震懾寰宇。
展動之間，可定地水火風、化陰陽五行、包羅大千世界。
若是為守禦，則可化彼岸金橋。
但見霞光萬道之中，白玉金橋橫空而起。
橋下非尋常江河，乃滾滾紅塵、滔滔因果、浩浩劫數。
橋上非凡胎俗骨，乃超脫之境、自在之天、永恆之道。
金橋橫空，便有萬法不侵之妙。
所謂萬法不侵，非銅牆鐵壁、刀兵不入。
那是下乘見解。
真正的萬法不侵，是超然物外，是置身局外。
譬如風吹虛空：虛空無物，風過無痕。
譬如水潑青石：青石無隙，水過不沾。
譬如煙籠明月：煙嵐雖濃，明月依舊。
譬如雪落洪爐：雪片紛飛，觸之即消。
此無他，立足之處不同爾。
金橋立於萬法未生之源、因果未織之際、劫數未起之先。
登橋者，便是畫外之人、臺下之客。
源既在握，流自服從；根既深植，枝葉自榮。
金橋妙用有三。
一曰渡。
橫跨苦海，可渡人渡己，出離生死，不墮輪迴。
苦海雖深，橋上一抬足便是彼岸。
劫數雖烈，橋下一橫跨便成通途。
二曰鎮。
橋鎮乾坤，萬法自潰。
凡橋身萬丈之內，神通不彰，術法不靈。
諸天法寶盡失其華，十方神靈俱斂其芒。
非金橋與之相抗，乃金橋高居其上。
如日月出而螢火熄，雷霆震而蛙聲息。
三曰照。
立於橋上，可觀過去未來，照見因果本源。
一切虛妄無所遁形，一切迷障自然消散。
心如明鏡，物來則照，物去則空。
太素者，質之始也，應陰德而主物質。
陰德不同於道德。
道德顯於外，昭昭如日月。
陰德潛於內，默默似幽冥。
不顯於世，不彰於人，而福澤深遠，綿長不絕。
太素承太極之體，將虛無道體凝為實質。
此質可至堅至剛，如不朽金身，萬劫不磨。
亦可至柔至陰，如九幽黃泉，無形無相。
此境引陰德之力加持，演化太素白炁，貴在“不可測”三字。
不可測者，人不能窺其機，不能防其變。
修至此境，可直指萬物本源，瓦解對手形骸。
血肉之軀，轉瞬化為頑石草木。
精氣神魂，剎那散歸未成之質。
如天地初開，萬物未形，渾然一炁，莫辨其相。
此境，景元已然握於掌中。
當下功訣一運，身周便有無數白芒縈繞。
那白芒如雲蒸霞蔚，似晨霧氤氳，將景元身形籠罩其中，若隱若現，朦朦朧朧。
真個是：欲識廬山面，卻在有無間。
與此同時。
黑白二色交織，陰陽二炁流轉，於他身後凝成太極道圖。
陰陽相抱，乾坤自生。
上者為天，輕清而升；下者為地，重濁而降。
乾坤二卦，生出六虛之位。
六虛流轉，演盡周天變化。
轟然一聲。
景元緩緩睜開雙眸。
那雙眼，初看如常，再看卻深不見底，似有星河明滅於其中。
太素白炁流轉於太極道圖之間。
所過之處，時空為之塌陷，光影為之扭曲。
他身周億萬時空，被那白炁一染，竟變得模糊不清。
如隔重紗，如對霧裡。
“太極演太素，太素歸太極。”
景元開口，聲不高，氣不揚，卻如口銜天憲，帶著不容違逆的威儀。
話音方落。
那模糊不清的時空陡然凝定，繼而由模糊轉為清晰。
太素白炁流轉之間，復又化作陰陽二炁，交織成太極道圖。
二者隨心轉化，來去自如，把先天五太之妙，盡數演了個通透。
這一刻，天地失色。
山河草木，光線虛空，天地規則，永珍時空。
凡所有相，盡被黑白二色同化。
一切有形無形，皆歸太極統御。
如畫師潑墨，黑白之外，更無他色。
如琴師鼓弦，宮商之外，更無他音。
通天地之變化，則太素生焉。
此念一生，景元身形便於黑白之中虛實變換。
諸般不朽不壞之氣韻，此刻也沾染了黑白，漸次向著純白轉化。
陰陽二炁往心口匯聚，素白之色蔓延開來，浸潤四肢百骸，把每一寸血肉、每一縷氣機，盡數染遍。
最終，萬化歸一。
景元雙眸開合，緩緩將陰陽二炁與太素白炁收歸體內。
身軀微微一震。
這一震之間，渾身力量盡數化作最為元始的物質。
那種天地未開、萬物未形之前，渾然一體的本初狀態。
太極者，無極太虛之中，氣中有理，理中有氣。
乘氣動靜而生陰陽，陰陽既分，天地乃成。
宇宙未形，氣已在；宇宙既形，氣又藏於形之中。
從形推求到氣，那是陰陽，
從氣觀照到理，那是太極。
太素者，質之初也，卻尚未成體。
太始變而成形，形既成而有質。
質已有而未成完整體，是為太素。
恍兮惚兮，其中有象。
惚兮恍兮，其中有物。
如同宇宙初開那一瞬，萬有未生，而萬有之機已備。
天地未分，而陰陽已在其中。
從太素返歸太極，是分化陰陽，
從太極化生永珍，是天地大化。
一炁流轉，永珍更新。
若說太極是萬物的開端，那太素便是萬物的源頭。
太素之道，至大至樸。
大到無外，樸道無華，直指萬有根源，以道為體。
景元以太素之道行殺伐之事，更是絕妙。
他能以至大之力，在身周凝成絕對真空。
何為絕對真空？
無物無象，無氣無神。
敵人一旦陷身其中，精氣神魂、血肉形骸，盡數逆轉，散歸原始物質。
如雪融於水，如煙散於空，不存痕跡，不餘渣滓。
此乃道君級殺伐手段。
非術非法，直擊根本。
譬如伐木，斷其根而枝葉自枯，
譬如治水，疏其源而洪流自息。
太素之道，正是如此，霸道絕倫！
【求追讀，求五星，求免費禮物】