【道果：太一】
【稱號：東皇】
【位階：四品】
【命數：諸天之陽，太一天帝，眾星之主】
【演繹：統御三界，天人共尊】
若論【大宗師莊周】之命數，乃是囊括三觀、包羅哲學、融匯修行的一整套體系。
是思想之極境、道義之淵藪。
那麼【東皇太一】之道果，唯二字可括之。
那就是：權柄！
權柄者，非力也，非勢也，乃天地運轉之樞機，萬物生滅之尺度。
握權柄者，不戰而屈人，不言而令行。
“東皇太一”四字本身，便是權柄二字最古老的寫法、最原始的化身。
【諸天之陽：陽之道化，日之根本】
此命數之下，因果如織，絲縷萬千，蔓延勾連於諸天果位之間。
純陽、金陽、紫陽、重陽、烈陽、血陽、曜陽……
凡與“陽”字沾邊者，凡與“日”字相關者。
皆有或粗或細的因果線，自【諸天之陽】命數垂落而下，勾連其上。
那果位或大或小，或顯或隱，有上古神只所遺，有先天道韻所化。
但無論大小顯隱，皆逃不過這一道道因果線的牽引。
更有無數仙神虛影、妖魔法相，在因果線的盡頭若隱若現，
東王公立於扶桑之巔，周身金光萬丈；
金烏展翅於湯谷之上，羽翼間流淌著焚天之火；
日母羲和駕六龍之車，自東而西巡行天穹；
太陽星君執圭而坐，掌三十六天陽光照射之職；
日主居東海之濱，受萬民血食祭祀；
昴日星官司晨鳴曉，喚人間一日之始；
虛日星官鎮守天垣，護周天星辰運轉不墜；
東君乘雷車、駕龍輈，自東徂西而天下皆白……
甚至連那蒼天、黃天這等至高位格。
亦有隱隱約約的因果虛線與之勾連纏繞，若斷若續，似有似無。
此命數之妙用，在於一個“收”字。
只要景元願意，隨時可以此命數為原點，將諸般因果、諸般可能、諸般果位，盡數收束於自身。
這一收束，便不僅僅是重塑那曾被中天拆分的【太陽】果位，更可將一切太陽相關之因果，皆匯聚於自己一人之身。
屆時諸天萬界，凡有陽光照耀之處，凡是陽氣流轉之所。
皆與他有關，皆聽他號令。
簡而言之：諸天萬界，唯我獨尊。
若說那“諸天之陽”命數之上刻著甚麼，那便是明晃晃的兩個字：“逆天”。
只要他願意，只要他能承受得住反噬。
景元隨時能以此命數為憑，化作諸天萬界的唯一太陽。
到那時，萬界同此大日，諸天共此一陽，
一切與日相關之果位皆歸其統轄，一切與陽相連之權柄皆入其掌握。
盡顯數值之美，彰得權柄之貴。
即便景元眉心刻著“從心”二字，不敢貿然行此逆天之舉，
“諸天之陽”命數依舊有驚世神通可供施展。
此神通名為：“大日金輪”，亦曰：“燭照大千”。
《楚辭·九歌》有云：東君者，太陽神也，駕龍輈、乘雷車，自東向西執行，天下皆白。
此中玄機，非止於光，更在於時。
楚地先民崇拜太陽，非徒拜其光明溫暖，更拜其為時間之刻度、秩序之源泉。
日出而作，日入而息，人間萬事的節律，皆繫於那一輪朝升暮落的大日。
此神通一經施展，景元便可化作大日，經天而行。
光芒所照之處，不唯是物理意義上的亮如白晝，更是“時序”的加速流轉、減速停滯。
那光芒若照向春草，春草瞬間枯黃；照向嬰孩，嬰孩剎那白頭。
這是時間加速流逝的偉力。
反之，那光芒亦可令枯木逢春，令廢墟重建，令垂死者重回壯年。
這是時光倒流的奇蹟。
這不僅僅是陽光，這是諸天萬界共同遵循的時間刻度，是日神巡行天穹時，對萬物壽命的絕對支配。
是謂：通天之時，分地之利。
執此命數，掌此神通，既可時刻掌握天時地利之微妙變化。
亦能隨心控制二十四節氣之輪轉，掌控天象之變幻，甚至撥動光陰之流速。
蓋因那二十四節氣的變化，本就是因太陽在黃道上的方位而起。
春分秋分、夏至冬至，無不是太陽執行到特定位置時的標記。
當景元化作大日經天而行時，節氣之先後、季候之寒暖、日夜之長短。
皆可隨他心意而變。
就連那玄之又玄的易數命理之道，也因此神通而有所精進。
在易術佔算之中，太陽本就是極關鍵的一枚棋子。
無論是最初的算術加減，還是後來的五行生剋，皆是從太陽曆法中衍生而出。
而陰陽更為萬道之始、變化之宗，
“諸天之陽”無論在何種領域，皆佔據極高之位。
故而即便不用“元心印”加持。
景元此刻的境界，也已經無限接近於“天命第四境”。
若捨得耗費大量本源，硬抗命運反噬、天機反撲，
甚至能在短時間內，窺探那“天命第四境”的真正光景。
這便是諸天之陽，這便是權柄初現。
【太一天帝：諸天至高，萬界天帝】
此命數由兩部分組成，曰“太一”，曰“天帝”。
“太一”者，先天之本源，萬物之始母也。
《九歌》有云：太一者，上皇也。
《太一生水》則曰：萬物生於混沌，東皇出而天地生焉。
“天帝”者，顧名思義，即天帝位格。
若景元膽魄夠大，也不怕那反噬。
甚至可以此命數為憑，強行奪取一尊天帝果位。
天帝果位非比尋常。
那是統御三界、執掌諸天的至高之位。
尋常修士求一仙官而不可得。
他卻能以命數強奪天帝之位。
這其中的逆天之處，可見一斑。
更甚者，若他能橫推天庭、殺敗那五方五帝。
便是那三界至尊、萬界共主的唯一天帝之位。
他也是坐得住的。
到那時，他便是駕馭諸天的至高天帝，是真正意義上的“東皇”。
昔日景元曾以“天生反賊”自嘲，
今有這【東皇太一】的道果加持，怕不是要一語成讖。
然君子藏器於身，待時而動。
反賊也是要等天時地利人和俱全，才能一擊建功的。
否則都是為王前驅，不過炮灰而已。
景元深諳此理。
故而與“諸天之陽”一樣。
“太一天帝”這條命數的主動效果，他也是不敢輕動的。
那不是膽怯，那是審時度勢的智慧。
可即便是如此，【太一天帝】命數。
準確來說：是其中“天帝”部分的被動妙用。
亦已將“權柄”二字彰顯得淋漓盡致。
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