一個禪師膝行上前，舉著自己抄錄的冊子。
指尖猶在微微發顫，紙頁簌簌有聲。
“尊者所講妙締，我等聽來甚是晦澀，不知……不知可有方便法門？”
“金剛不壞立雲峰，一念出塵萬劫空。”
景元淡淡道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
一切法，由心而生，一切事，由心而起。
汝等曾見紅塵，見眾生，卻未見禪尊，自是難得其中三昧。”
那禪師聞言如獲至寶，捧著冊子反覆誦讀。
又好似一無所覺，反覆誦讀之餘，眼底盡是惘然。
有心再問，卻見景元已闔上雙目，喉間那個字，終是問不出口。
“你這禿驢，恁的不說人話。”
金猊子見狀卻是笑道：“爾等且記住了，盤蜃子是說：
禪法晦澀艱深，懂就是懂，不懂就是不懂。
一悟就得，可若是悟不到，那便永在門外。
你們這幫蠢貨，這輩子也別想自己琢磨明白。
不如乖乖投身他的門下，自有蠢笨法子教授爾等。
若是不肯賣出身來，那還參甚麼禪、修甚麼法？回家種地去吧！”
景元聞言不由得撫額苦笑：不愧是你啊牢金
平等地得罪每一個人，牢牢佔據著情商的窪地。
雖然我確實是這個意思，但實話就該說嗎？
謊言不會傷人，真相才是快刀，懂？
再者說了，好好說話那還叫僧人嗎？
你見過哪個高僧大德，會好好說話的？
好好說話的是正經僧人嗎？
就算是話糙理不糙，但你這話也太糙了！
為了不陷此誅心指責，景元也只能多做了一些。
將一部《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》拿出來講。
此經又名《往生咒》，亦是度煉之法中的上品。
但跟《哼哈雷音》比起來，卻又差了不止一籌。
如果說《哼哈雷音》是直至根源的度煉神通。
那麼《往生咒》頂多也就是一部頗為上乘的秘法。
若是沒有《哼哈雷音》作對比，眾人或許會相當滿意。
但既有《哼哈雷音》珠玉在前，《往生咒》就顯得有些不夠看了。
可偏偏，還沒人可以指責景天師。
畢竟他並非敝帚自珍。
而是講了你們聽不懂。
這特麼能怪誰呢？
於是事情又回到了最初的起點。
正如金猊子所言：你若是不拜入“盤蜃尊者”門下，憑甚麼要求別人費心費力，傳你神通正法？
於是當景元講完《往生咒》，眾人便以神色，慫恿著金猊子出頭。
在虛榮心的驅使下，金猊子當即大包大攬，出列說道：
“盤蜃道友所言，確是真知灼見。
奈何只得神通道法，卻無根本法門，如之奈何？”
此言一出，眾人皆是目視而來。
法臺之上，景元受一道道視線的注視，心知時機已至。
“啪！”
一聲清響，如驚蟄初雷。
其頂門處，倏然衝起一道金光。
那金光非比尋常。
初起時，不過一線，細若遊絲。
轉瞬間，已如天河倒瀉、金烏墜海。
煌煌然、赫赫然，照徹整座大殿，香爐、經案、蒲團、蓮燈……
一切器物皆被鍍上一層流動的金輝。
就連眾人眉目之間，也浮起薄薄金光。
金光之中，一尊巍峨法相緩緩顯化。
先現者，是足下白獅。
那獅通體雪白，鬃毛如碧玉雕成，根根瑩潤。
隨風輕揚時竟有泠泠清音，如擊玉磬。
獅足踏八寶蓮華，每一朵蓮華皆是五色流轉、光暈層疊。
足落處，虛空自生金蓮，託舉其步，生生不息。
獅背之上，法相漸凝。
身披金甲，甲片細密如龍鱗，每一片皆鐫滿梵文真言。
那真言非刻非鑄，竟是自行流轉生光，如活物吐息，明暗交替。
甲片邊緣綴以瓔珞，瓔珞垂珠，珠中映三千世界，微塵國土，歷歷如在目前。
右手持一杆尊勝寶幢。
幢高丈六，幢頂懸七重寶蓋。
第一重青金石蓋，第二重紅珊瑚蓋，第三重白硨磲蓋，第四重黃蜜蠟蓋，第五重綠松石蓋，第六重紫琉璃蓋，第七重金剛鑽蓋。
七重寶蓋，七色寶光，層層疊疊，如虹垂天。
每重寶蓋下皆垂瓔珞流蘇，流蘇末端系小金鈴。
風過處，鈴音清越，如誦梵唄。
左手握一隻銀光閃閃的寶鼬。
那鼬通體銀白，毛髮根根分明，雙目如兩顆剔透的鴿血紅寶石。
正銜一枚拳頭大小的摩尼寶珠。
寶珠渾圓無瑕，內中光華流轉。
時如日出滄海，時如月照寒潭。
照得法相周身皆籠一層瑩潤柔光。
最令人震撼者，非法相周身環繞的無量珍寶光雲莫屬。
那光雲非靜相，而是如活物般緩緩旋轉、流動、吞吐。
光雲之中，金山時隱時現，銀海隨生隨滅，瑪瑙疊成峰巒，琉璃鋪作平湖。
更有珊瑚成林、硨磲為月、珍珠如星、琥珀似霞。
無數叫不出名字的奇珍異寶，在光暈中載沉載浮，如魚游水，如鳥翔空。
每一息，皆有寶光生滅；每一瞬，皆有珍寶成壞。
此正是【財寶天王】本尊顯化！
法相眉目低垂，慈威並具。
面如滿月，眉似遠山，目若星辰墜海，鼻如懸膽垂珠。
唇微啟，似語非語；耳垂輪，垂珠及肩。
頂上寶冠，以五智如來為飾，冠纓流蘇，拂過眉宇。
三十二相，八十種好，一時具足。
殿中諸人，仰面而觀，竟有跪倒之念。
非為威壓，而是那法相之中，有一種難以言喻的圓滿、具足、自在、慈悲。
如暗夜行者，忽見東方既白。
如涉海迷途者，忽見彼岸燈塔。
景元緩緩開口，聲如遠鍾渡雲：
“吾承玄壇老師佛法，於其權柄中參悟本尊之妙，故創密宗佛法！”
景天師先給趙靈官扣一口大黑鍋。
繼而又道：“在座各位，皆與此法有緣。
然緣有深淺，人各有志，不可強求，毋須介懷。
吾雖欲大開山門，有教無類，與眾生共享密宗佛法。
奈何修為不足、道行淺薄，只把因緣四十八道，可供諸位參詳。
故設四十八座，有意者皆可自取！”
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