彌羅宮中，諸聖簽約已畢，定下封神大劫章程。隨著諸位聖人相繼離去，這關乎天地未來走向的決定，也如巨石投湖，在三界高層激起層層漣漪。
崑崙山，玉虛宮。
浮黎元始天尊乘九龍沉香輦歸返，端坐於八寶雲光座上，神色端嚴。鐘磬聲鳴，不多時，門下廣成子、赤精子、太乙真人等十二上仙，以及雲中子、南極仙翁、白鶴童子等內門外門弟子，乃至燃燈道人等，濟濟一堂，肅立階下。
元始天尊目光掃過眾弟子，緩緩開口，聲音傳遍大殿，清晰傳入每一位門人耳中：“今日彌羅宮諸聖之會已定，此番天地殺劫——封神大劫，將由妙應天尊執掌封神榜與位業圖，主持仙神選拔安置之事。”
殿下眾仙聞言，神色皆是一動。妙應天尊泰玄之名，如今在三界可謂如雷貫耳，其道行、實力、手段乃至推行新政之魄力，早已深入人心。由其主導大劫，確在情理之中。
“此次大劫之根本原則，”
元始天尊繼續道，“非僅封神，亦有授仙籙。選拔之核心，首重功行，次看根性與機緣。功行者，乃對天地、對眾生之功德貢獻，所積善果。功行高深者，縱根性稍遜，亦可於神道或仙道得一席之地；無功無德，甚或業障深重者，縱根腳深厚，亦難逃劫數輪迴。”
此言一出，殿下眾仙反應各異。十二上仙等親傳弟子，多面露思索，他們道行高深，自恃功行不差，然天尊強調此點，顯然意有所指，或與之前所論“三尸”隱患相關。一些外門或記名弟子，則心思活絡起來，若能多積功德，豈非多一線生機？
元始天尊將門下神色盡收眼底，沉聲道：“爾等皆吾玄門弟子，根性、道法皆屬上乘。然修道億萬年，多在玉虛清境，少歷紅塵磨礪。此劫，亦是爾等之歷練機緣。
自今日起，爾等可各歸自身道場，或入紅塵行走，收徒傳道，扶危濟困，斬妖除魔，廣積功行。切記，道法神通，當用於正途，莫仗之驕橫，觸犯天條。”
他略作停頓，語氣轉為凝重：“另有一事，爾等需知。此番大劫，諸聖有約：混元境者，非天地傾覆之危，不得離開道場，不得直接干預門下爭鬥。故劫數之中，禍福休咎，需爾等自身去爭，去度。為師……亦不能出手護持。”
最後一句，如同重錘，敲在眾仙心頭。這意味著，一旦捲入劫中，他們將真正依靠自身修為、智慧、功行去應對一切兇險，再無聖人師尊作為最後屏障。
然而，短暫的沉寂後，廣成子率先出列，躬身道：“弟子謹遵師命！既入劫中，自當勇猛精進，積累功行，斬斷塵障。縱無師尊出手，亦不會辱沒玉虛門庭！”
赤精子、太乙真人等其餘上仙亦紛紛出列，神色堅定，齊聲道：“弟子等謹遵師命，必不負師尊重託，不辱玉虛門風！”
燃燈道人、雲中子等亦躬身領命。
元始天尊見門下弟子並無畏難怯戰之色，反而激起昂揚鬥志，眼中閃過一絲欣慰，微微頷首：“既如此，爾等可自去準備。切記，修心積德，明辨因果，好自為之。”
眾仙再拜，隨後有序退出玉虛宮，各自心中盤算，或回洞府整理，或思量入世途徑。崑崙山仙氣浩蕩，卻已隱現山雨欲來之勢。
金鰲島，碧遊宮。
通天教主踏奎牛而回，碧遊宮內早已接到法旨，多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母四大親傳，隨侍七仙，趙公明、三霄娘娘、十天君等一眾出色弟子門人，乃至許多聞訊趕來的記名弟子、外門修士，真可謂“萬仙來朝”之盛況。
通天教主坐於雲床，面對下方形形色色、氣息各異的門徒，開門見山，將彌羅宮決議、泰玄主事、功行為先、仙神並立等事簡要說了一遍。與元始天尊的端嚴訓誡不同，通天教主語氣更為直率，甚至帶著幾分激賞。
“不看根腳出身，就看行事！這規矩，對截教來說，不算壞事！”
通天教主聲若洪鐘，“咱們截教，有教無類，弟子遍佈三界，幹甚麼的都有！以前總有人說咱們良莠不齊，如今正好！是騾子是馬，拉出來遛遛！功行高的，該授仙籙授仙籙，該封神封神！
那些整天惹是生非、不幹好事的，正好讓天庭規矩收拾收拾，該輪迴輪迴，該受罰受罰！省得壞了我截教名頭！”
殿下弟子聞言，反應更是五花八門。如多寶、金靈、趙公明、三霄等修為高深、行事有度的，聞言多是點頭，自覺功行不差，對此規並無懼意。
一些平日確實行善積德、扶助一方的弟子，更是面露喜色，覺得有了出頭公正之機。而那些本就行為不端、仗勢欺人、甚至暗中作惡之輩，則不免臉色微變，心中打鼓。
通天教主目光如電，掃過下方，心中明鏡似的。他豈不知門下魚龍混雜？有些所謂“弟子”，不過是聽過幾次講道，扯虎皮做大旗，甚至敗壞門風。此番大劫，以功行論，正好借天庭之手，清理門戶。
至於那些真心向道、卻因出身或機緣所限，在仙途上難以大成的弟子，若能憑功行得一神職，得享香火，長生久視，未必不是一條好出路。他心中真正有望在仙道上走得長遠的，其實也就那幾個。
“都聽好了！”通天教主最後肅容道，“禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。往日如何，為師不多追究。自今日起，各自收斂，多行善舉，廣積陰功。大劫之中，各憑本事，各看造化。為師也與諸聖有約，不得出手干預。爾等好自為之！”
言罷，不再多語，揮手令眾弟子散去。他本人則退入碧遊宮深處，來個眼不見為淨。截教弟子轟然應諾，心思各異地散去，金鰲島依舊熱鬧喧囂，但內裡氣息，已悄然不同。
天庭，都天宮。
彌羅宮法約既成，泰玄深知，自己主導的“封神大劫”，實際上早已開始。整頓天規、設立城隍、征討邪神、邀日月歸心、乃至構建新制藍圖，無不是為大劫鋪墊，為新秩序築基。如今諸聖認可，權柄在握，更需加快步伐。
首當其衝，便是推動天庭架構本身的改革。
好在如今的天庭，雖名義上統御三界，實則機構鬆散，許多職位空缺，舊有體系並未根深蒂固。推行“四省七府”新制，阻力反而比想象中小。
蓋因這改革觸動最大的，恰恰是泰玄自己執掌的都天宮——其核心權柄將被拆分至新設的司法府、司兵府、太玄都省等。
泰玄以身作則，主動推動自身權柄的分散與制度化，這份毫不戀棧權位的公心，讓許多原本可能心懷不滿的仙神古仙，也無話可說，甚至心生敬佩。
於是，在昊天上帝默許與支援下，泰玄以都天帝君之名，頒佈詔令，正式啟動天庭改制。
架構搭設相對順利，但各省府主官人選，尤其是至關重要的四御，卻需慎之又慎。目前僅日月二神歸心，可任高位，但尚不足以擔任統攝一方的帝君。
泰玄將目光投向了另一位古老而德高望重的存在——青玄九陽上帝。
此神乃盤古大神道化之時，一縷至清元氣結合天地間九陽祖炁化生，極其古老，天性慈悲仁善。
在天地初開、災劫頻仍的上古歲月，曾與昊天上帝並肩協力，疏導地脈，平息災禍，穩固乾坤，功勳卓著。
待天地漸穩，便功成身退，隱居在三十三天外一處喚作“長樂世界”的清淨福地，極少過問世事，但其德望與修為，在三界古神中堪稱翹楚。
泰玄認為，由其出任東極青華大帝，主掌太玄都省（行政人事中樞），再合適不過。青玄上帝德高望重，性情溫和公正，足以服眾，且其古老資歷與昊天上帝的舊誼，也能確保此要害部門平穩執行。
這一日，泰玄輕車簡從，只帶龍璃隨侍，親赴長樂世界，拜訪青玄上帝。
長樂世界果然名副其實，處處祥和，靈機盎然，無有紛爭。青玄上帝所居的“九陽洞天”更是光明溫暖，生機勃勃。上帝顯化道體，乃一慈眉善目、身著九陽道袍的老者形象，氣息淵深如海，卻又令人如沐春風。
泰玄執晚輩禮，誠懇說明來意，闡述如今天地變局、新制構想，以及太玄都省關乎未來天庭行政公平、考績有序之重要性，力陳非德望能力如上帝者不足以擔當此任。
青玄上帝初時婉拒，言己逍遙慣了，不堪俗務。泰玄並不氣餒，既言大義，言及如今天地秩序重整，亟需德高望重之前輩掌舵，以定人心，福澤蒼生；亦陳私情，坦言自身資歷尚淺，協調四方恐力有不逮，懇請上帝出山相助，穩定大局。
情理俱用，言辭懇切。青玄上帝靜聽良久，憶及往昔與昊天上帝共維天地之艱辛，觀如今泰玄革新之魄力與公心，又感其誠意，終被說動。
“也罷。沉寂許久，也該為這天地再盡一份心力了。”青玄上帝撫須嘆道，“這東極青華大帝之位，吾便應下了。唯願不負陛下與帝君所託。”
泰玄大喜，鄭重拜謝。至此，四御之一的東極青華大帝人選落定。
其餘三省——北極紫微大帝、南極長生大帝、西極勾陳大帝——暫無絕對合適且眾望所歸的現成人選。
泰玄只得暫行總領，待大劫之中或之後，再行物色遴選功行、德望、能力俱佳者擔任。昊天上帝對此亦表同意。
四御之下，七府及各省院屬官，則開始逐步調整任命。泰玄對原都天宮屬下，僅做必要調動，以充實新機構：
雨神畢星，調任司天府，任水元天君，執掌天庭水部，專司行雲布雨、江河湖海之事。其嚴謹端方的作風，正合此職。
燭明，調任司天府，任火府天君，執掌火部。其本命神通與火相關，足以勝任。
敖濟，調任司兵府，任兵戈天神，協助主官管理常規兵馬。其征戰經驗豐富。
猙獰，依舊入天樞軍省，任上將軍，具體統轄征戰事宜。
武靈，職位名稱未變，但其隸屬關係轉入天樞軍省，依舊為前部先鋒之將。
平靈，調任紫微行省，任尚書（副職之一），協理神道事務。
花靈，調任玉京上省，任上元三品宣道仙卿。此職清貴，司宣揚道法、監度飛昇等，符合其恬淡性情。
然而，昊天上帝得知泰玄對弟子的安排後，卻覺泰玄過於“保守”或“避嫌”。在上帝看來，泰玄這些弟子門人，個個根腳不凡，道行精深，更隨泰玄歷經磨練，能力毋庸置疑，理應賦予更重要的實職。
上帝遂下旨加封：
花靈，加封太陰青靈上真尊號。
平靈，加封十方普渡尊者尊號，。
武靈，加封赤明演極真君尊號。
就連靜霜、靜雲、靜溪三位徒孫，上帝也覺得留在通政院做舍人太過委屈。親自調整：
靜霜，調往九天應元府（雷部），任五方雲雷使者中的北方玄冥雷使，司掌一方雷霆。
靜雲，調往坎宮斗府（鬥部），任天罡斬厄星君，掌星宿斬厄除煞之權。
靜溪，調往司命府，任太歲部下屬日月晷衡司的日使，即值日太歲，監察人間每日禍福功過。
若非泰玄以花靈“性情恬淡，不善繁雜事務”為由，極力婉拒，昊天上帝甚至有意讓花靈出任司命府主官大司命之職。
至此，天庭新制架構初步搭建，關鍵職位陸續有人履職。雖然四御尚缺其三，七府主官也多未齊備，但骨架已成，開始緩慢而堅定地運轉起來。