耶律楚材躬身道：“臣已經著人草擬多份，並編成童謠、俚曲，令細作、商旅提前帶入山西陝西各地散佈。”
“好！”楊康拍案而起，“傳令：兵分兩路！”
“西路軍，以彭義斌為主將，武仙、柳一生為副，率軍十五萬，出潼關，叩關中東大門！耶律齊、陸冠英率水師一部，沿黃河西進，策應陸路，並斷絕蒙古渭水糧道！”
“北路軍，由本王親自統領，李全、楊妙真為副，率軍二十萬，孝明突擊隊為先鋒，自洛陽北渡黃河，入太行，直取山西！蓉兒、歐陽鋒、周伯通、裘千仞、歐陽克、公孫止、阿三、阿四等武林高手統統隨軍！”
“此戰方略：不以佔領城池為首要，而以殲滅蒙古有生力量、摧毀其統治體系、發動當地百姓為目標！
凡我軍所至，必開倉放糧，宣佈‘三年不納糧，均分無主田’，嚴懲蒙古貴族、貪官汙吏、為虎作倀的漢奸世侯！要讓山西、陝西百姓知道，我明軍不是來打仗的，是來給他們送活路、送田地的！”
“謹遵王命！”
殿中響起山呼海嘯般的應和，人人眼中燃起熊熊火焰。
這已不僅僅是軍事征服，更是一場翻天覆地的社會變革。
三月，西征開始。
楊康親率的北路軍，如同一柄燒紅的利刃，刺入了山西高原。
戰鬥從一開始就呈現出與以往不同的面貌。
孝明突擊隊依舊迅猛如電，但他們身後緊跟著的不是單純的步卒大隊，而是大量由文吏、宣講員、醫療隊和工程兵組成的特殊隊伍。
每攻克或接收一處城鎮，軍事行動迅速轉變為“新政”實施：
公審惡霸、分配糧食、張貼安民告示、組織百姓恢復生產……
楊康甚至親自在剛剛佔領的懷州（今沁陽）城外，將一處蒙古王公的牧場當場分給無地農民，引起了巨大轟動。
與此同時，那些提前數月就由耶律楚材安排的細作、說書人、遊方郎中散佈的“謠言”和“童謠”，開始在山西各地爆發出驚人的力量。
尤其是那首經過加工、極其通俗上口的民謠，如同野火燎原，迅速傳遍黃河兩岸、太行東西：
“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎齊王，齊王來了不納糧！”
“吃他娘，著她娘，吃著不夠有齊王。不當差，不納糧，大家快活過一場！”
這俚俗直白、卻直擊人心的歌謠，道出了千百年來底層百姓最樸素的渴望：活下去，有飯吃，不受盤剝。
它像一道閃電，劈開了蒙古高壓統治下死寂的夜空，點燃了無數絕望心靈中的希望之火。
是的！
普通老百姓不管誰當皇帝，只要能給百姓一口飯吃，便是好皇帝。
當楊康大軍兵臨潞州（今長治）城下時，守城的蒙古達魯花赤（鎮守官）和漢軍世侯還試圖頑抗。
然而，城頭守軍中突然響起那首民謠，起初只是零星的哼唱，很快匯成一片嘈雜卻有力的聲浪！
許多被強徵來的漢人士兵扔下武器，一些低階軍官甚至倒戈相向。
城外明軍趁機鼓譟，黃蓉更令嗓門洪亮的軍士齊聲高唱。
城內民心徹底瓦解，蒙古達魯花赤見大勢已去，欲斬帶頭鬧事者，反被亂兵所殺。
潞州城門，在“迎齊王”的呼喊聲中轟然洞開。
類似的場景在山西不斷上演。
平陽（今臨汾）、汾州（今汾陽）……
許多城池幾乎是不戰而降，或者守軍內訌，百姓簞食壺漿。
楊康的仁義之名和“不納糧”的承諾，比任何刀槍劍戟都更具威力。
當然，也遇到了硬骨頭。
太原的塔察兒畢竟是宿將，收攏殘兵，憑堅城死守。
楊康也不強攻，分兵掃清周邊州縣，斷絕太原外援，同時將主力繞過太原，直撲晉北大同。
大同守將見大勢已去，又懾於楊康陣斬速不臺的威名和城外百姓的騷動，猶豫再三後，終於開城投降。
太原徹底成為孤城。
陝西戰場， 武仙、彭義斌的西路軍同樣將“攻心”戰術運用得淋漓盡致。
他們沿著潼關-長安古道穩步推進，每下一地，必嚴格執行楊康的“新政”。
關中百姓受蒙古、金、宋拉鋸戰之苦最深，對“不納糧”的渴望尤為強烈。那首民謠在八百里秦川傳唱得更加火熱。
京兆府（西安）外圍的州縣紛紛歸附，按竺邇雖想頑抗，但軍心浮動，城外遍地都是傳唱民謠的百姓，甚至有小股部隊成建制地逃亡或投誠。
夏末， 楊康在基本平定山西大部後，留李全、楊妙真繼續圍困、招降太原，自己親率精兵南下，與西路軍會師於黃河風陵渡。
兩軍會師，聲勢震天。
此時，明軍實際控制區域已包括山西大部、陝西東部，對京兆府形成夾擊之勢。
更重要的是，“迎齊王，不納糧”的呼聲，已經成為了山西、陝西大地最強大的潮流，無數百姓自發為明軍傳遞訊息、運送糧草、甚至拿起簡陋武器襲擊小股蒙古軍隊。
按竺邇困守京兆，外無援兵，內無戰意，深知敗局已定。
在楊康大軍合圍之前，他不得已率領部分蒙古親軍，棄城西逃，退往隴右。
秋天， 京兆府光復。
楊康入城，萬民空巷，“齊王萬歲”的呼喊聲響徹雲霄。
他再次重申“三年不納糧，均田免賦”的承諾，並當場任命官吏，恢復秩序，安置流民。
訊息傳回洛陽、中都，乃至襄陽、臨安，天下再次震動。