臺下學子紛紛頷首，手中拿著刀筆在竹簡上快速記錄。
站在人群最後的石猴，金色的眼瞳微微閃動。他腦海深處的盤古直連後臺開始自動對這句話進行解析。
石猴聽懂了。這個老頭在承認人都有趨利避害的本能。這很合理。花果山的猴子看到下雨知道躲，看到甜的果子想多吃，這就是本能。不承認這種本能的規矩，都是假的。
荀況端起案上的水爵喝了一口，接著往下講。
“王者之法，必先富民。下貧則上貧，下富則上富。百姓若連飯都吃不飽，汝與他講何禮義廉恥，皆是空談。倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
故而，治國之要，在於開源節流，讓百姓有餘財。”
石猴在心裡默默翻譯：底層的猴子如果找不到果子，那猴王也收不到供奉，整個花果山就會亂套。只有大家都吃飽了，才不會去搶。
“那如何開源？”荀況自問自答，聲音越發高亢，“須順應天時。
草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林；黿鼉魚鱉鰍鱣孕別之時，罔罟毒藥不入澤。不違農時，方能谷不可勝食也。”
石猴繼續在腦海中轉換：果樹開花結果的時候不能去砍樹，魚生小魚的時候不能去撈。如果不把產出東西的源頭弄死，以後就一直有東西吃。這是在保護長出果子的樹。
這老頭講的全是實打實的規矩，沒有半點虛的。
石猴覺得這些話，與他在花果山建立秩序的經驗完全契合。
“老頭！”
石猴突然撥開前面兩名儒生，大聲喊了一句。
這一聲“老頭”，在肅靜的學宮內如同平地驚雷。
數百名學子同時轉過頭，怒視這個不知好歹的破布怪人。
“放肆！”一名身穿錦緞長衫的齊國學子站起身，指著石猴怒斥，“此乃蘭陵學宮，高臺上乃是天下大儒荀卿！汝一介粗鄙野人，安敢如此無禮！”
另一名學子注意到了石猴身旁的禽苦，冷笑一聲：“吾當是誰，原來是帶著個墨者。
看那身破短褐便知。汝等墨者，不修禮樂，徒言節用，如今辯不過吾等，便帶個瘋癲之人來此攪局乎？”
禽苦被當眾點破身份，臉色一陣青一陣白。他挺起胸膛，大聲辯駁：“某乃墨者禽苦！某等行義天下，兼愛非攻，豈是來攪局的？這位石氏足下乃是……”
“閉嘴吧！”又一名儒生打斷了禽苦，“汝墨家那套‘交相利’，在市井中連個商販都勸不住，還敢來學宮丟人現眼？速速退去，莫要汙了荀卿的耳朵！”
禽苦氣得渾身發抖，握緊了腰間的青銅劍柄。儒墨兩家本就勢同水火，此刻在這儒家大本營，他一張嘴根本敵不過數百人的聲浪。
高臺上的荀況微微抬手。
喧鬧的學宮瞬間安靜下來。荀況沒有發怒，他的目光越過眾人，落在了石猴身上。
“這位壯士，有何見教？”荀況語氣平和，並未因石猴的稱呼和衣著而動怒。
石猴沒有理會周圍那些要吃人的目光，他看著荀況，丟擲了自己潛意識中一直存在的那個疑問。
“你剛才說，人都有慾望，好利惡害。又說要讓老百姓富起來，他們才講規矩。”
石猴的聲音很大，確保每一個人都能聽見，“我們山上的猴子，在果子不夠吃的時候，強壯的會打死弱小的。後來我定了規矩，果子夠吃了，他們就不打了。”
石猴緊緊盯著荀況。
“但如果有一天，天地間的果子，永遠吃不完。每個人想要甚麼就有甚麼，根本不需要去搶。”
“到了那個時候，人還會為了利而作惡嗎？你的那些禮法，還有用嗎？”
整個學宮在短暫的死寂後，爆發出一陣震耳欲聾的鬨笑。
“哈哈哈！果子永遠吃不完？此人莫不是餓瘋了，在此做白日夢！”
“天下田地有數，五穀產出有定，何來永遠吃不完之物？真乃痴人說夢！”
“墨者本就異想天開，如今找來的幫手更是荒謬絕倫！想要甚麼就有甚麼，汝當自己是天帝乎？”
學子們毫不留情地嘲諷著。在他們看來，這個戰亂頻仍、餓殍遍野的時代，提出“物質無窮”這種假設，簡直是滑天下之大稽。
禽苦滿頭大汗，拉著石猴的袖子低聲說道：“足下，此言確實有些過了。天下物產皆有定數，怎會無窮無盡？”
石猴沒有理會禽苦，也沒有理會周圍的嘲笑，他只是固執地看著高臺上的荀況。
荀況看著臺下那個裹著破布的怪人。他沒有笑。
作為當世最頂級的思想家，他敏銳地捕捉到了石猴這句話背後隱藏的極端邏輯。
如果真的剔除了“資源匱乏”這個導致人類爭鬥的最核心因素，那他這套建立在“分配有限資源”基礎上的禮法體系，確實會瞬間失去存在的意義。
但荀況是個極度務實的人。
“壯士。”荀況緩緩開口，聲音壓過了所有的嘲笑，“子之所言，乃大同之世也。然今趙、魏連年征戰，白骨蔽野，天災人禍不斷，何來無盡之果？
子這般假設，終究只是上古神話之境，非當世之理。治世，當以當世之法。”
荀況的回答很包容，但也明確指出了石猴想法的不切實際。他不認為石猴能給出甚麼實質性的見解，只當這是一個對亂世絕望、從而產生極端幻想的流浪者。
講學散去。學子們三三兩兩地離開，路過石猴和禽苦時，依然會投來鄙夷的目光。
荀況走下高臺，正欲返回內室。
“老頭，你等一下。”石猴跨過幾張案几，攔住了荀況的去路。
幾名執役立刻上前，想要驅趕。荀況擺了擺手，示意執役退下。
“壯士還有何指教？”荀況看著石猴。
“你覺得我在做夢。”石猴直視著荀況，“你覺得果子不可能吃不完。”
“難道不是嗎？”荀況反問，“地力有時而窮，人力有時而盡。”