路平安最近一直在忙佈局娛樂圈兒的事，加上西九龍各地沒有甚麼邪門事兒報告總部，也就用不著他們雜務科出手，路平安都快忘記自己也是有正式工作的人了。
這天他剛剛起床，正準備吃了早飯去一趟將軍澳，就接到阿光的電話。
阿光在電話那頭言簡意賅——有水猴子，速來。
以前阿光和路平安、覺緣閒聊的時候，倒是聊過水猴子這個話題。
路平安是經過水猴子剋星小亮主任降維打擊的，小時候一直覺得神秘奧妙的水猴子被這位一解釋，頓時就感覺小時候花的那點零花錢更冤枉了。
到了這個世界，經歷了種種詭異之事，卻一直沒親眼見過水猴子，挺引以為憾的。
如今終於聽到了水猴子出沒的確切資訊，路平安哪裡還忍得住？當即就表示——給我十分鐘。
路平安吩咐司機去開車，隨便拿了些吃的就要朝外走。
阿玲連忙問他：“親愛的你要去哪兒？不是說要我陪你去邵氏片場一趟呢麼？”
“我有事去元朗一趟，邵氏那邊就先不去了，反正去了也就是看看，六叔要價太高了，不著急。”
“那好吧，正好我可以歇歇，一會兒回家一趟。”
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路平安平日裡一般都是自己開車，很少用到司機，今天這不是趕時間麼，不用開車，吃東西更方便一些。
早飯很重要啊，特別是對於一個總是睡懶覺的人來說，吃早飯是一件特別莊嚴的事，這怎麼好因為開車而分心呢？
很快，路平安就坐車來到了阿光家位於深水埗的老院子。
在西九龍，這種老院子已經越來越少了，年輕人也不太喜歡這種古板破舊的老建築，也就是阿光這種傳統家庭，要是按照阿光的想法，早就買樓了。
反正阿光兩個叔叔和堂弟堂妹就沒在這邊住，他們不像阿光和阿光他爹，相對更自由一些。可以選擇留在家裡跟著長輩傳承家族道壇，也可以做自己喜歡的事。
路平安以前送阿光回來時來過這邊兩次，卻還從來沒有進過門呢。
同為道家的一份子，卻是不同派別。初次登門，不遵守各種規矩和繁文縟節顯得太過沒有禮貌，當然主要還是路平安怕麻煩。
如今路平安身份不同了，這種情況大大改善。
怎麼說他也有了具體職位，再次登門，他只要按照自己的心意敬神就行。
至於阿光家有甚麼規矩，關他甚麼事？他家的規矩還能管到判官身上？
相反，阿光反而要帶著母親第一時間按規矩給路平安行禮問好。
好在麻煩也就麻煩這一回，下次來就不用這麼正式了。正好阿光爺爺和父親不在，就更加簡單了，挺好。
即便如此，路平安的出場也顯得很有逼格，震得阿七和阿生他們一愣一愣的，頓感路平安不是一般炮兒，太屌了。
聽說路平安是個高手，阿七原本還想著跟路平安比劃比劃、切磋切磋呢。
如今一看，還是算了吧，這位貌似很不好惹的樣子。
行禮、淨手、上香、再行禮、還禮……
一陣寒暄後，路平安終於能坐下來聽聽自己感興趣的事兒了。
阿七和阿生都屬於那種不太會講故事的人，好在別看阿來天生一副公鴨嗓，卻是個能白話的。
一套精彩絕倫、蕩氣迴腸的講述，關鍵地方還能加些親身體驗的感觸，阿生和阿七在旁邊打輔助、捧哏，就跟聽脫口秀似的，讓路平安好好過了把水猴子的癮。
故事聽完了，也就該幹活兒了，路平安把司機打發回去，自己開著車載著四人朝元朗開去。
到了地方一看——
喲嗬？這不是自己偷看合歡宗妖女沈傾歡……啊呸！這段掐了，不算啊，重新說。
這不是自己與合歡宗那妖女沈傾歡再次相遇的地方麼？自己還跟鐵掌門那個甚麼老皺皮仙子打了一場呢。
道壇做事有規矩，答應甚麼就是甚麼，在阿光家阿光答應幫他們出頭，免費搞定水鬼猴子，那就要盡全力去搞定。
相比之下，阿根的後事反倒沒那個必要去搶著做了。儘管能拿錢，也不方便去搶，阿光和路平安也看不上那仨瓜倆棗的辛苦費。
此時與村裡人相熟、老人過世時經常請用的喃嘸師傅已經按照應對淹死鬼的老規矩，把阿根的屍體運回了靈棚裡。
收殮這種屍體可不是開玩笑的，搞不好反而會把水鬼惹回來，講究非常多。
屍體蓋上黑布或是草簾子就不能貿然搬動，要先在紅樹林這邊燒了紙、撒了紙錢、唸了上岸咒，然後用村裡的壯丁特意跟龍王爺買來的海水給阿根洗身。
買水是疍家的風俗，說穿了也沒那麼複雜，就是邊撒銅錢邊舀海水。
給屍體洗身的時候還要用柚子葉、艾草、硃砂擦腳踝，再用紅布纏一圈，蓋住阿根腳踝上的淤青印子，壓住陰氣。
做完這些，這才讓幾個屬龍的、火力很旺的男丁把阿根的屍體抬到漁村旁邊一個特意背朝大海的靈棚裡，換上壽衣、拴了絆腳繩後盛殮了。
做完這些，元朗這邊某個天后廟的道長適時趕到，來了就幹活，唸咒安撫亡魂……
一切按部就班的做著，很穩妥，也不用阿光和路平安插手。
此時喃嘸師傅要去阿根出事兒的地方撒白灰、燒艾草，斷水鬼替身的上岸路，正好路平安他們也要去看看，就一起去了。
喃嘸師傅大概六十歲不到的樣子，跟覺緣歲數相仿，但是比覺緣那個死要錢的禿驢可大方多了。
見路平安對他們喃嘸佬感興趣，還專門給路平安科普了一下。
喃嘸佬是香江這邊對於民間火居道士的俗稱，火居道人麼，能吃肉，能結婚生子，與阿光他們家那種傳承道壇的道門家族很相似，但還不太一樣。
具體區別是在於老百姓對道壇認不認可，像阿光家，就是相對很牛的。阿光他爺爺、他爹哪怕去給人做法事，也不會被認為沒本事。
旁人只會覺得是主家有本事，還捨得出錢，這才能請到人。
而喃嘸佬恰恰相反，民間老百姓對他們並不是那麼認可，不覺得他們有甚麼特別大的本事，最起碼不能跟大寺大廟和大門派相比。
而且老百姓常常佛道不分，也聽不懂經文，別管念甚麼經，統一隻認作喃嘸阿彌陀佛，就把做超度的道士叫“喃嘸佬”。
這無疑有點調侃和貶低的意思在內，當然，也是對這些火居道人的道統並不那麼認可的明證，更多還是當做白事先生看待。
但這並不代表他們喃嘸佬沒能耐，很多也是有真本事的，無非就是發展的不如阿光家而已。
其實名氣這玩意兒麼，有時候造勢和適當的吹捧也少不了。
道家的人有些不食人間煙火，在這方面就沒有人家佛門做的好。
好在香江這邊佛道互容，鬥爭沒那麼激烈。否則，就這種鄉下的喃嘸佬，日子還要更難過。
到了紅樹林，阿七和阿來給路平安和阿光指了指他們與水鬼猴子拼命的地方，甚至在泥灘上還留著一些奇怪的印跡。
路平安切換到天眼視角，只見整個這片紅樹林的泥灘上到處都是一行行的陰氣，從村裡那個小碼頭一路延伸過來。
顯然在阿來恰巧遇到阿七前，他和阿根就已經被水鬼猴子盯上了。