【而且這樣一來，豬豬還能活到自然壽命的盡頭，得以‘壽終正寢’，豈不是更加圓滿？】
李世民聞言，額角青筋都忍不住跳了一下。
“朕看，還不如當初就給個痛快！”
在他看來，這簡直是比直接屠宰更加漫長而殘忍的折磨，所謂的“照料”不過是粉飾暴行的糖衣。
晉代，皇宮內司馬衷看著影片越想越覺得......似乎有點道理？
他掰著手指頭，喃喃自語：“唔......不殺生，有肉吃......豬也能活到老......好像.........確實兩全其美？”
各朝各代，上至公卿，下至庶民，很多人都被天幕這逆天的“慈悲邏輯”震得半晌無言。
“這真是人能想出來的主意？”
大明茶館裡，一個書生搖著扇子，滿臉不可思議，“給豬上刑，還美其名曰延長其壽？”
“活閻王........簡直閻王做法.......”
街頭巷尾，類似的低語在蔓延。
這已經超出了他們對“吃肉”這件事的認知範疇，觸及了一種令人不安的、偽裝成善意的冷酷。
【不僅如此，這種做法完美兼顧了人類的飲食需求與慈悲心懷，既滿足了腸胃，又安放了良心，何樂而不為呢？】
劉徹實在聽不下去了，以手扶額，遮住了大半張臉。
他肩膀微微聳動，不知是氣的還是笑的。
“這是那個人才想出的這主意！”
他放下手，臉上帶著荒謬至極的表情，“挨一刀斃命，和每隔數月便受一次刀割凌遲之苦，能一樣嗎？”
“壽終正寢？反覆受刑，直至老死？”
【本來以為提出這想法的是心懷萬物的‘聖母瑪利亞’，沒想到走近一看——好傢伙，原來是黑暗宇宙人‘邪惡貝利亞’！】
大宋田間的一個老農聽到新名詞懵了：
“貝啥鴨？殺的是豬，關鴨子甚麼事？”
“給豬治傷？那得用多少藥？”
【其實古代有一種極刑，叫做‘凌遲’。我們這種‘可持續取肉’的做法，在形式和持續性上，是不是跟它有‘異曲同工’之妙？】
馮夢龍猛地一合手中把玩的摺扇嘆道：“確實是‘差不多’，虧他們能把這等事想得如此‘周全’！”
【豬：咋不把你自個兒割成一片一片涮著吃呢？】
正在譯經的玄奘法師抬眼望了望天幕，低誦一聲佛號。
“阿彌陀佛。殺生固然是業，虐生猶墮惡趣。此等‘可持續’之說，看似延長其命，實則以‘仁’之名，行酷烈之實。”
【黎哲已經快速翻到了評論區。熱評第一條果然角度刁鑽：】
【“那想吃豬蹄了怎麼辦？（狗頭）”】
“豬蹄？！砍了在包紮？”
“還能長出來嗎？”
黎哲看著這條神評論，會心一笑，順手點了個贊，然後毫不留戀地划向未知的下一個影片。
【天幕內容切換，新的影片標題帶著一種神秘探究的語氣出現：】
【“各位觀眾老爺們，你們知道甚麼是白羽人嗎？”】
“白羽人？”
這三個字組合在一起，讓各時空的觀眾再次陷入了茫然的思索。
字面理解派佔了上風：
“白羽之人？莫非是身披白色羽毛的異族？”
“《山海經》中可有記載？白民之國？羽民之國？” 一些博聞強記的文人開始搜尋記憶中的奇聞異志。
馮夢龍的想象力立刻開始馳騁。
他腦海中瞬間勾勒出一個形象：人身，但覆蓋著天鵝或白鶴般修長潔白的羽毛，姿態飄逸，居住在雲霧繚繞的仙山……....
【其實呢，這個說法是跟‘白羽雞’對比著來的。乍一聽可能覺得離譜，但聽完解釋，你會覺得——簡直合情合理，貼切得不得了！】
【緊接著，畫面一分為二：左邊是一個普通的白人男性；右邊則是養殖場裡密密麻麻、快速生長、幾乎一模一樣的白羽肉雞的畫面。】
【兩者並列，產生了一種詭異而強烈的視覺暗示。】
李世民看著這並列的畫面，眉頭緊鎖，心中升起不祥的預感。
“白羽雞........白羽人......這類比？”
他想起了之前那個“史萊姆”的影片，讓他這個久經沙場的人都感到不適，甚至有點反胃。
“莫非這‘白羽人’也如那‘史萊姆’一般？”
【養過雞的朋友都知道，白羽雞是典型工業化養殖的產物。它們最大的特點就是：生長週期極短，幾乎沒有‘童年’，從破殼到出欄，只需40天左右。】
【“生長速度驚人，出肉率極高，完美符合市場需求。”】
【“而且它們耐髒、耐苦，對環境不挑剔，再擁擠、再惡劣的飼養條件也能忍受，生命力頑強。”】
嬴政看到這個資訊瞳孔微微收縮。
“四十日便可成雞取肉？”
他身體微微前傾，眼中精光閃爍，“此等育禽之術，效率何其駭人！若能用於牛羊豕豚，乃至耕馬.........難怪後世肉食易得！”
大唐店小二張大了嘴，掰著手指頭算：
“四十天？俺老家養的土雞，沒個小半年都上不了席面！”
他對這種生長速度感到不可思議，同時也隱隱覺得，長得這麼快的雞，味道能好嗎？
宋朝河邊正在捶打衣服的大娘停下了手中的棒槌，聽著影片裡“耐髒耐苦”、“不挑環境”。
“這話.........咋越聽越不對勁呢？說的到底是雞，還是.........”
【白羽人主要指的就是‘鷹醬’以及歐洲的一些底層白人群體。】
【“自維多利亞時代開始，兩百多年的工業化與資本執行，如同一臺巨大的馴化機器。”】
【“這些底層勞動者，在長期高強度、低保障、重複性勞作，以及消費主義、債務捆綁、社會福利缺失等多重作用下，其生存狀態和精神面貌，在某種程度上，已經如同被定向培育的‘白羽雞’。”】
這一次的沉默，比之前任何一次都更加沉重，更加複雜。
各朝各代的普通百姓們，尤其是那些終年勞作難得溫飽的農夫、工匠、小販，則感到一種兔死狐悲的震撼和共鳴。
“耐苦耐髒，不挑環境......這不就是說的咱嗎？”
“咱們.........咱們是不是也是一輩子操勞，就為了一日兩餐，老了病了就被扔掉？”