對此人他記憶頗深。
史載楊昂曾率漢中兵馬馳援馬超，助其殺回涼州誅殺刺史韋康...
後來曹操征討張魯時，更與夏侯淵、張合等名將直接交鋒。
可惜時運不濟。
其同袍楊任兵敗後尚能突圍撤回南鄭，而楊昂卻遭遇張合截擊，不數合便命喪黃泉。
若要諸葛川評價。
只能說...
是個略有能耐的配角。
但，能耐有限。
收起思緒，諸葛川轉而問道："既然已入關城，不知可否放我等繼續趕路？"
面對諸葛川的詢問。
楊昂朗聲笑道："當然沒問題！"
"不過......"
話音突然一轉，楊昂接著說道："最近我軍與益州交戰頻繁，境內不太安穩。"
"常有盜匪出沒，山寇橫行！"
"為保先生周全，不如讓我派一隊兵馬沿途護送？"
話說到這份上，諸葛川自然明白對方的用意。
名為護送，實為監視。
這種安排尚在情理之中，他倒也能接受。
於是諸葛川含笑拱手："那就有勞將軍了。"
說罷翻身跨上馬背，朝楊昂再度行禮。
"楊將軍，我們急著趕回荊州，可否調撥些騎兵護送？"
"否則......"
"待到大雪封路，恐怕要在漢中多叨擾了。"
"到時候......"
"我家主公劉皇叔在荊州該等急了。"
見諸葛川沒有強烈反對，楊昂暗自鬆了口氣。
"先生既然開口......"
在下自當照辦！"
......
漢中的官道上。
諸葛川的車隊在前方緩緩行進，後方跟著楊昂派來的五百騎兵。
領隊的是楊昂心腹楊秀清，本人並未隨行。
當諸葛川得知這支"護衛隊"的隊長名叫楊秀清時。
整個人如遭雷擊。
他諸葛川何德何能，竟能讓這位太平天國東王親自護送？
轉念一想，華夏千年歷史中，重名之人再尋常不過。
比如。
後世有個叫楊勇的開發商，曾挖出了隋煬帝楊廣的陵墓。
然而。
諸葛川萬萬沒想到。
他人都穿越了，居然還能碰上一個漢末版的“東王”楊秀清。
怎麼看怎麼彆扭。
藉著與騎兵護衛領隊交談的機會，諸葛川悄悄提醒他改個名字。
叫楊青、楊清，或者楊秀、楊休都行。
誰知。
那護衛領隊不知是真沒聽懂還是裝傻。
只回了一句“姓名乃父母所賜，不可更改”。
直接把諸葛川噎得無言以對。
車廂裡。
被諸葛川叫進來的姜維。
正一臉困惑地望著他，目光時不時掃向漢中軍護衛領隊。
“師兄，這個叫楊秀清的人很特別嗎？”
“我覺得……”
“你對他好像比陽平關守將楊昂還感興趣？”
姜維忍不住開口，稚嫩的臉上滿是好奇。
“師兄”這個稱呼是諸葛川要求的。
反正姜維遲早要拜他為師，提前改口也無妨。
聽姜維這麼問，諸葛川才收回目光，無奈地嘆了口氣。
“是啊伯約，我對他確實興趣不小！”
“但不是因為他本事大。”
“純粹是他姓楊，偏偏還叫秀清。”
“嘖嘖，楊秀清……”
想到後世那位亂世梟雄的下場，諸葛川連連搖頭。
“我是怕他命不夠硬，將來橫死啊！”
說完。
他轉頭看向聽得更加迷糊的姜維。
“伯約”的稱呼，自然是他隨口喊的。
在諸葛川的建議下，姜囧為即將前往荊州的兒子提前取了表字。
與歷史記載一樣。
姜維的表字仍定為"伯約"，沒有變成其他奇怪的稱謂。
"命格不夠硬，會橫死當場？"
"師兄也信這些鬼神之說嗎？"
姜維無法理解，這位名揚天下的師兄為何在某些事上如此"古怪"甚至"幼稚"。
換作是他。
絕不會因為一個名字就對 ** 無奇的騎兵護衛隊長產生興趣。
不值得！
他也沒那麼閒。
"鬼神之說？伯約，為兄其實並不相信。"
"但你忘了嗎？"
"我們腳下可是道家聖地。是否有鬼神存在，為兄不敢斷言。"
"可若三清諸神俯瞰人間，最先看到的定是此處！"
"所以，"
"還是該心存敬畏。"
若在前世，
崇尚科學的諸葛川定會對此番言論嗤之以鼻。
但穿越這種事都能發生，科學又如何解釋？
就算聯盟解說管澤猿帶著他的"管理學"親至，也說不清緣由！
因此，
諸葛川只得像晚年的牛頓那樣，
當科學無法解釋時，便轉向"玄學"與"神學"。
將這離奇的穿越歸因於冥冥之中的神明。
當然，還有另一種可能——
"物理學，失效了！"
想到這裡，
見姜維一臉索然，諸葛川明白這位師弟是漢末罕見的無神論者。
感嘆少年無畏後，他轉而提起新話題打發時間。
"伯約！"
"你對如今的漢中治理有何看法？"
諸葛川掀起車簾用繩索固定，指向路邊正在休整道路的民眾，以及矗立其間的那尊三清塑像。
他又指向沿途每隔數里就設立的義舍。
這一路特有的景緻，是諸葛川向姜維提出的問題所在。
若記憶無誤，後世典籍對此皆有明確記載。
史書有云：
張魯據守漢中，自號"師君張天師"。
初入道者喚作"鬼卒"，篤信教義後便升為"祭酒"，可統率部眾。
統領人數眾多者，得稱"治頭大祭酒"。
不設官吏，全憑祭酒治理地方。
承襲祖宗教法，教導百姓以誠待人。患病者需自陳過失。
犯法者可得三次寬恕。
若再犯，方施懲戒。
小錯者，則以修路百步贖罪。
依循《月令》，春夏萬物生長之時禁行殺伐，又禁酗酒。
設立義舍，內建米肉，供路人免費取用。並告誡：若貪取過量，必遭鬼神降罪。
眼前所見，正是史料記載的鮮活印證。
姜維望著諸葛川所指之景，稚嫩的眉頭微微蹙起。
隨即語帶輕蔑道："不過是蠱惑人心的把戲。"
"若在三十年前那場黃巾之亂時，此人早該被朝廷剿滅！"
"只是..."
"如今漢室衰微，政令難出洛陽。而劉璋懦弱無能，才容得張魯盤踞漢中。"
"倘使此人居於曹操治下，必當...身死道消！"
少年道出自己的見解，對張魯所為頗不以為然。
這番言語，令諸葛川暗自點頭。
暫且不論姜維的觀點是否正確，至少他思考問題的方式比同齡孩子更為成熟。若放在後世，那些刷短影片的網友，基本也就是這種發言水平了。
然而，諸葛川聽後卻微微搖頭。
"伯約，你犯了個錯誤。張魯與三十年前掀起大漢 ** 的天公將軍張角不同。張魯是道家正宗，源自老子道經的正統宗教！若追溯源頭，甚至可歸為諸子百家的結合體。你難道沒發覺......"
"如今的五斗米教行事風格，既融合了道家老子的無為，莊子的夢蝶思想，又包含儒家的'仁'，醫家的救死扶傷，以及陰陽家的術法？正因融匯道家、醫家、陰陽家的理念，五斗米教才能在亂世中，當民眾需要精神寄託時迅速發展。"
"再說張魯，雖為宗教領袖，但其作為遠勝當年的淮南袁術。袁術治下，淮南最慘時屍橫遍野，百姓拖家帶口逃亡。好好一片富庶之地，硬是被他折騰成人間地獄。而張魯呢？且看如今的漢中......"
"張魯推行寬鬆無為的法度，宣揚仁政，救濟貧民。正因這些舉措，他起兵對抗劉璋時才能獲得百姓支援，才能在亂世中雄踞漢中二十餘年。"
還有一點諸葛川未明言：歷史上張魯投降曹操時，大批漢中百姓追隨北遷，將道教傳入中原腹地。論及華夏道教發展史，張魯的功績無論如何都不可忽視。
"再糾正你一點......"
第七百六十七回 五斗米教的命運抉擇
諸葛川輕撫長鬚，緩聲道："張魯作為五斗米教領袖，若歸順曹魏治下，只要他能安分守己，使信徒各安其業，依在下之見......"
"非但不會招致殺身之禍......"
"反而......"
"曹丞相必當厚加封賞。"
"料想封個萬戶侯也不在話下！"
此言絕非虛妄。
昔日曹操晉位魏王時，北方疆域僅有兩位萬戶侯。
一位是曹操本尊。
另一位正是這位五斗米教主張天師！
"萬戶侯？絕無可能！"
姜維失聲驚呼，面露疑色，只道這位師兄在戲弄於他。
"世間萬事皆有可能。"
諸葛川正色道："伯約切勿輕視宗教之力！當年高祖開國之際，奉行黃老之術與民休養。若當時已有五斗米教這等道門宗派......"
"說不定道門早已成為大漢國教。"
談及張角時，諸葛川面露不屑。
"至於那張角？連道門棄徒都算不上。"
"不過是個借《太平經》皮毛，裝神弄鬼的野心之徒。"
"若真得道門真傳......"
"黃巾之亂豈會數月即平？"
"正因如此......"
"張角終成過街老鼠。"
"縱然喊出天花亂墜的口號......"
"終究難掩亂臣賊子之本色。"
"這一點......"
"從天下世族豪強的態度便可見一斑。"
"若張角真得民心......"
"投效他的不乏名士賢臣，並非全是草莽之徒。"
諸葛川心知肚明。
自己這番論斷或許有些片面，忽視了農民 ** 的先天不足。
但就本質而言，確實 ** 不離十！
同樣是農民 ** 軍領袖。