四十年代初，大領導在延安民眾討汪大會的講演中頗為自豪地說：“這裡一沒有貪官汙吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發國難財。”
這種純潔的黨風，直接推動著華夏革命的勝利前進。
到了八十年代，國際社會風雲變幻，華夏何去何從，不僅升斗小民內心是迷茫的，就連幹部群體，也不知道該如何繼續走下去。
如果走資本主義道路，可以使華夏百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十的人生活富裕問題。
如果按照現在開放的辦法，到國民生產總值人均幾千美元的時候，我們也不會產生新資產階級，基本的生產資料歸國家所有、歸集體所有，就是說歸公有。
如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了。
如果走資本主義道路，可能在某些區域性地區少數人更快的富起來，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮。
我們實行的是社會主義制度，我們的人均四千美元不同於資本主義國家的人均四千美元，特別是華夏人口多，如果那時十五億人口，人均達到四千美元，年國民生產總值達到六萬億美元……就表明社會主義優於資本主義。
如果搞資本主義，可能有少數人富裕起來，但大量的人會長期處於貧困狀態，中國就會發生鬧革命的問題。
如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能出亂子。
如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生，而社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是使富起來的地區多交點利稅，支援貧困地區發展。
如果，太多如果，如果不進行改革，華夏就會停滯不前。如果不重視教育，國家的未來將無從談起。如果不加強法治，社會將無法穩定。如果不與國際接軌，華夏將無法發展。如果不堅持公有制，就會導致社會的不平等。
“師父，可我們是公有制啊！”肖建魁說道。
“呵呵，你們不要太著相了，我建議你先讀讀我們的《共同綱領》第四章經濟制度，特別是第三十一條；然後再讀列寧同志的國家資本主義論述；最後讀德國的國家資本主義和國家社會主義。如果你們覺得有必要的話，你們大可以再向前追溯。記住了，列寧提出的國家資本主義概念，這個概念是經濟概念，不是政治概念，這一點列寧在《論糧食稅》有明確的敘述。”
“你們讀書的時候，先要了解作者所經歷的時代是個甚麼背景，要站在作者的立場上去理解書籍，然後再跳出那個時空，去看待問題，這樣才會有長足的進步。”
“師父，您的意思是說社會主義乃至共產主義是建立在高度文明的基礎上的，對嗎？”鄭桐問道。
“部落時代知道嗎，那時候大家抱團取暖，應該也是配給制，算社會主義嗎？”李旭東反問道。
“仔細想想，咱們的公社制是不是就像是古代的部落制度，大家一起出工，一起收工，但勞動效率低下，遠不如你們在老美見識到的機械化農場，所以啊，我們離現代化社會還有很長的一段路要走。”
李旭東的這番話不是沒有道理的，要是所有的公有制都是社會主義，那原始部落該怎麼算。
“師父，那歐美這些老牌帝國是不是更容易成為社會主義呢？”文建平問道。
“哈哈，理論上是如此。當年歐美對抗蘇聯的時候，雙方都有大量的間諜和內奸，一些人是為了錢而賣國，還一些人是為了崇高的理想，想要建立共產主義社會，想要解放全人類。所以歐美國家流行的是‘麥卡錫主義’，他們也嚴防死守，搞層層清洗，對所有社會主義國家視為仇敵，不然哪來的冷戰呢。”
“那為甚麼歐美的無產階級明明知道自己被資本家剝削了，為甚麼還不反抗資本家的剝削呢？他們要是起義，那些資本主義國家不就被推翻了麼？”胡青松也問道。
“傻小子，不勞動者不得食。天下有免費的午餐麼？哪怕天上掉過一次餡餅，難道還會掉第二次？我和你一起做生意，你出一百塊，我出一萬塊，你難道還要和我平分收益？三條腿的蛤蟆找不到，兩條腿的勞動力除了你，全天下一大把一大把的。你不做，自然有的是人能替代你，說不定人家比你要的少，還比你做得多呢。”
“再說你知道不能竭澤而漁，難道別的統治階級就是傻子？歐美國家難道就沒有福利？任何一個統治階級都會竭力維護自己的統治，要知道即使是奴隸社會，也不會隨意斬殺他們。而且讓底層人民有口飯吃，只是最基本的規則，給他們晉升的通道，讓普通民眾看到脫離階層的希望，才是這些統治階層的高明之處。”
金字塔的社會結構，能出人頭地的都是精英。可那些精英就真的不能被替代？他們不過是恰好認識領導，又恰好政見相似，然後被領導發掘，再然後一步一步爬上去的。
那些不認識領導的同志就真的不如這些精英？
“資本主義制度的發展，必須得有一個資本原始積累的過程。西歐咋辦的呢？靠掠奪殖民地。透過圈地運動向內掠奪，三角貿易向外掠奪，構成了資本的原始積累。”李旭東說道。
“所以他們是自由市場的資本主義咯？”文建平說道。
“嗯，想要發展國力，就必須要有財富，財富從何而來？掠奪殖民地就是最好的選擇。這就是資本主義發展到第－階段，是亞當斯密式的資本主義，叫自由資本主義，又叫原始資本主義，是資本主義早期階段。這一階段的資本主義理論是膚淺的，有兩個最基本特徵，一個是認為自由市場經濟最有利於商品經濟發展和資本積累，迷信看不見的手的作用，第二個信奉社會達爾文主義，強調競爭、弱弱強食的自然法則。”
“推行這種原始資本主義有兩個明顯後果，一方面造成生產無政府狀態和浪費，產生週期性政治、經濟危機；另一方面造成社會矛盾、特別是階級矛盾的激化，造成社會劇烈動盪，不但危及窮人的生存，也危及富人的生存。”
歷史上有名的西歐新興資產階級和新封建貴族透過暴力手段剝奪農民土地的過程，被簡稱為“圈地運動”。
這一運動在英國尤為明顯。
圈地運動是資本原始積累的重要手段，對英國的社會經濟結構產生了深遠的影響。
圈地運動不僅改變了土地的所有權結構，還促進了資本主義生產方式的形成，導致農業人口從80%下降到30%。
“資本主義由自由競爭到壟斷，再到帝國主義是資本主義發展的第二階段，是資本主義中期階段。為擺脫資本主義的困境，凱恩斯主義逐漸認識到看得見的手的作用，由自由競爭發展到壟斷。這一階段的資本主義有兩個特點，一方面在國內進行資本壟斷整合，對窮人放鬆繩索，另一方面加緊資本擴張，力求佔有更多的國際市場，不惜以戰爭的手段建立海外殖民地，緩合國內矛盾，擴大國際矛盾，獲取更大的資本，兩次世界大戰正是資本主義第二階段的生動寫照。”
“哦，怪不得小日子要發展軍國主義，對外侵略呢，原來是想透過侵略達到鯨吞資源，繼續擴張的目的。”謝冠軍恍然大悟地說道。
“小日子這樣的國家，因為資本主義的起步比較晚，他們又是個貧瘠的島國，所以只能學習西歐的掠奪方式，在被美蘇一頓揍之後，又回到了一無所有的時代。如果把小日子看成公司，一個公司要獲得更多利潤就兩條路：1.降低生產成本2.提高產品銷量或價格。西歐掠奪殖民地，沒啥成本，對第三世界傾銷商品，大賺特賺，所以現在才那麼有錢。小日子首先降低成本，降低工人工資，提高工人產量，然後靠低成本優勢，薄利多銷的賣產品，擠兌其他公司的產品，提高了銷量，這就是公司盈利的辦法。”
“對內，他們同樣需要擴大內需，你們且看著，小日子的經濟越好，房價就會越高。等到他們的產品對他的美麗老爹構成重大威脅的時候，老美和西歐各國就會逼著他們的日元不斷升值，到了那時，他們出口的產品越多，他們的虧損就越嚴重。相信那個時候，你們都已經成為華夏的金融鬥士，老美是怎麼收割小日子財富的，我也會讓你們怎麼收割他們的財富。”
妥妥的財富密碼，就這樣交給了徒弟們，李旭東一點都不心痛。
“啊，我們也能收割小日子？”文建平不自信的問道。
“玩金融的，收割的就是全球的財富。我們華夏這些年發展停滯，在各行各業上都遠不如外國人。就是金融行業，也沒一個能挑大樑的人物。等到我們的經濟略有起色，他們覺得可以收割了的時候，他們就會群起而攻之。我國對金融行業的抵抗能力很低，根本就扛不住虎狼的圍剿，所以我需要助力，你們就成了我最好的選擇。”
“混合經濟是資本主義發展的第三個階段，是社會主義運動興起的外因和資本主義衰落的內因矛盾轉化的共同結果。以羅斯福新政凱恩斯主義等為標誌，已經不再是傳統意義上的資本主義，也不是傳統的社會主義，是資本主義與社會主義的混合，是市場與計劃相結合，是國營與私營的結合，是資本與福利的相結合，是市場獨佔和共享相結合，資本主義似乎進入共產主義前夜。第二次世界大戰後發達國家的國際經濟共同體，以及國有化、福利化浪潮就是生動寫照，此時此刻，自由資本主義好像從歷史舞臺上消失了。”
“任何事物的發展都不可能是一條直線，總會有曲折，沒有曲折的故事是不完整的。當人類歷史發展到現在，東西方的事物都在向相反的方向轉化。東歐、蘇聯和我們這些社會主義國家需要自由市場，而西方資本主義國家需要一定的計劃經濟，這就是現狀。事物的辯證法就是這樣，事物矛盾主導方面一旦易位，就會朝相反方向轉動。”
李旭東的這番話著實震驚了這幾位徒弟，他們在大學所學到的，都是抨擊資本主義的話語，即使是政治經濟學，字裡行間裡從來就沒有李旭東這樣的語言。
“呵呵，看透了歷史，你們才會生出一雙慧眼，才能看清前路。傻小子們，你們慢慢悟吧。”
李旭東拍了拍鄭桐的肩膀，繼續說道：“在我這裡學到的，一個字都不能透露出去，哪怕是你們的筆記，也都留在香江，不許帶到內地。要知道這事情一旦洩露出去，不僅是我們的性命，就是國家的安危，都有可能受到極大的威脅。”
“做我的徒弟，一輩子錦衣玉食，可你們身上的擔子也同樣不輕，我們乾的是與全球為敵的事情。我們收割全球的財富，只是為了在華夏遭到金融攻擊的時候，能夠挺身站出來，和國外的資本對抗。”
“這個時候我們還是打著赤腳在農田裡勞作的農民，沒有甚麼能讓西方國家收割的，所以他們會資助我們，放任我們成長。這就好比北方的遊牧民族來我國進行打草谷一樣，得等到糧食豐收的秋後他們才會過來搶掠。”