第117章 天父七子，金田起義！
略略觀察了一番周圍的營地。
金田營盤人雖多，卻秩序井然，並不混亂。
新近來投的人員無論以前是否是上帝會會眾，是孤身一人還是舉家來投，都有專門負責接待的人引至登記處造冊分配營伍。
目下上帝會的籍冊有兩種。
一為軍冊，二為家冊。
每個軍都有自己專門的軍冊和家冊。
軍冊顧名思義，登記各軍牌面人員的資訊。
家冊所要登記的資訊比軍冊則要詳細得多。
家冊登記有本人參加團營的具體日期、年齡籍貫、以及家庭成員的資訊，基本上就是戶口本。
很難想象，一支農民起義軍在起義之初，就有如此之高的組織度，如此嚴明的紀律，如此完善的制度，表現得如此成熟。
蕭朝貴的人馬於江口圩斃殺了大湟江巡檢王基，擊退了江口圩的團練，佔領了江口圩。
被組織起來的縴夫們光著膀子，喊著嘹亮的號子，熱火朝天地於蔡村江邊拉縴，將從江口圩得來的錢糧物資拉到金田村。
在沒有衙役官差，沒有棍棒鞭子的情況下，這些縴夫們拉縴反而更加賣力，似乎有使不完的勁，無人抱怨苦累。
來到營盤中央。
營盤中央的草坪早已被清掃一新，泥地被香灰與草木灰鋪平，一座臨時神壇以白布搭就，十字木架高懸，上書“天父在上”。
神壇周圍整齊碼放著密密麻麻的香爐，香爐上正著焚香，香菸嫋嫋，宛如置身仙境。
周遭人潮洶湧，旌旗獵獵，鼓聲如擂。
數千信眾屏息靜氣，目光緊緊盯著那神壇下正盤膝而坐的兩人。
一個是青布衣裳，雙目緊閉，口中喃喃有辭，神色肅然的楊秀清。
一個是赤足而跪，手執木牌，默唸經言，面有疲態，額間汗涔如雨下的蕭朝貴。
彭剛方才抵達神壇附近。
楊秀清似乎看見了他，忽然身子猛地一震，五官扭曲，面容猙獰。
楊秀清原地蹦跳三次，腳尖著地，腳跟不沾塵土，口中開始吐出極其古怪之音語，如嬰兒初啼，又似風雷掠耳，竟無人能辨言意。
隨即楊秀清雙腿跪地，一掌擊地三下，繼而以額頭不斷猛磕供桌，直到腦門上還未消去的大包再次腫脹。
須臾之間，楊秀清挺身直起，神態大變，面露莊嚴，似有神靈附體。
一聲低吼猶如野獸破籠：“朕乃天父上帝也！”
“天！天父下凡了！”人群中不知誰激動地喊了一聲，喊聲如同一口手雷在人群中炸開，瞬間由近至遠，跪倒一片教眾。
“拜上帝！拜上帝！”
金田營盤上空迴盪著的經久不息的狂呼聲。
俄而，蕭朝貴也同時仰天大叫，聲音一變，變得清亮高遠：“朕乃天兄耶穌基督！奉父命而來！”
“拜爺蘇（耶穌）！拜爺蘇！”
天父天兄兩位神明同時臨凡，跪倒在地上的教眾中已有人激動地哭出聲來。
彭剛注意到就連洪秀全和馮雲山都伏地不起，口稱“天父天兄在上”，三拜九叩。
沒轍，彭剛只能等帶頭帶著自個兒帶來的警衛排也齊刷刷跪下。
楊秀清似乎是專門在等彭剛，他轉首望向彭剛，雙目中不再是凡人的炯炯有神，而是帶著天神般的深邃與那麼一絲的慈祥？
楊秀清走路的姿態很奇怪，與往常不同，他步履如浮雲般地走到石達開面前，緩緩伸出手。
“彭剛，爾非凡人，亦是朕之子也。”
彭剛心頭一震，瞪大了眼睛。
我也要成為上帝的兒子了？
那我以後是老幾？
老五還是老七？
約莫數息後，只見蕭朝貴突然一躍而起，張口吐出一道極長的濁氣，旋即挺立如松，來到彭剛面前口吐金聲玉言解答了彭剛心中的疑惑：“七弟.”
神天小家庭中，老大是天兄爺蘇（天父長子），老二為洪秀全（天父次子），老三為馮雲山，老四為楊秀清，老五為韋昌輝，老六為洪（楊）宣嬌。
這個位面的歷史線上，彭剛取代了石達開成為老七，石達開順位為老八。
蕭朝貴在神天小家庭中的身份則是上帝帝婿洪宣嬌之夫。
上帝爺火華他老人家有兒有女還有女婿，很合理。
“父皇！咱們的軍師是誰？七弟可是咱們的軍師？”
蕭朝貴聲音如洪鐘，話語直入眾人耳鼓：“馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、彭剛俱是軍師也。
秀全胞弟，日頭是爾，月亮是爾妻子。
馮雲山有三個星出身，楊秀清、蕭朝貴亦有三個星，韋昌輝和彭剛有兩個星。”
神天小家庭的情況比較複雜。
早先洪秀全管束不住他的妻妾，覺得自己一個堂堂上帝次子連妻妾都管不住，很沒面子。
蕭朝貴看出了洪秀全的窘境，以天兄下凡之名鎮住了這群“弟媳”，要他們服從洪秀全的管教。 同時把洪秀全比作太陽，洪秀全的妻子則為月宮。
洪秀全很是受用，藉此發散思維擴充套件。
說他的頭牌正妻正月宮在天上。
又一正妻（又正月宮）才是他凡間的妻子賴蓮英。
兩人開始一唱一和，蕭朝貴不時天兄附體，向洪秀全通報他的正月宮在天上的生活情況，以及在天上又給洪秀全生了多少個兒女，與天父天兄的相處得怎麼樣之類的瑣事。
由此，洪秀全在他凡間的妻妾們中樹立起了威嚴，獲得了家庭帝位。
蕭朝貴的天兄下凡合法性也得到了鞏固，形成了雙贏的局面。
至於軍師之名則源於口耳相傳，販夫走卒，鄉野村夫們喜聞樂見的元明雜劇，影響力最大的莫過於水滸傳和三國演義。
由於元明流傳到清朝中期的雜劇影響力大。
民間老幼婦孺皆知，勞苦大眾們很崇拜足智多謀，羽扇綸巾的軍師。
上帝會（太平天國）非常接地氣地將軍師納入官職體系。
上帝會的軍師是正兒八經的官。
這是上帝會的軍師與和天地會、青幫之流所奉軍師最大的不同。
只是目前軍師官制只是初具雛形，還未細分為諸如左輔正軍師、右弼又正軍師、前導副軍師、後護又副軍師等等具體的名號與等級。
彭剛注意到當蕭朝貴說出韋昌輝也是軍師的時候，楊秀清、馮雲山等人的臉上明顯閃過幾分詫異之色。
或許封韋昌輝為軍師並非他們事先商量好的，而是蕭朝貴自作主張。
可天兄金口已開，又是當著這麼多教眾們的面，總不能讓天兄把說出口的話給收回去。
二星軍師，說明彭剛的地位僅次於蕭朝貴、楊秀清和馮雲山，已然躋身於決策層。
既然在決策層有了說話的權力，和他們商量著一起打閔正文被採納透過的機率肯定會提高。
最後，蕭朝貴、楊秀清二人又朝著金田營盤後的犀牛嶺方向做法。
臨了楊秀清渾身顫抖：“那妖清，本是關外的野蠻韃子，竊居華夏神器，不修德政，官官相護，地耗如虎，稅似豺狼，妖廷昏庸，不問百姓死活！
朕今日特地為此下凡傳道！你們聽著：凡拜朕者誅殺清妖者皆兄弟，皆為天軍聖兵！
從今往後，爾等不拜清妖皇帝、不跪清妖狗官，只跪朕等上主天父！
朕命爾等興義兵、建天國、盪滌清妖汙穢，救百姓出苦海！
凡拜朕誅清妖的男兒，皆是兄弟之輩。
女兒，皆姊妹之群！
今日起無貴賤、無卑微、無貧富，田歸眾人同耕，銀錢歸眾人同使，糧歸眾人同食！
念你們沒有趁手的兵器，朕已於犀牛潭降下天庭神兵。
爾等可執此神兵誅殺清妖，掃清凡間妖賊，拯救億兆生靈！共建太平盛世！
秀全吾兒，自今日起，爾便是人間太平主！
朕迴天上去也！”
話音剛落，楊秀清便驟然癱倒於地。
以示天父迴天。
蕭朝貴也照葫蘆畫瓢。
旋即幾位上帝的兒子帶著鼎沸的數千教眾來到犀牛潭前，跪下禱告。
禱告過後，楊秀清、蕭朝貴帶著幾個水性好的會眾跳下犀牛潭。
果然從犀牛潭裡撈出數不盡的兵器！
教眾們無不肅然起敬，對天父天兄們的信仰也變得更加虔誠。
教眾們在馮雲山的帶領下口中齊念道：“天父皇上帝在上，神兵已降，願為主死，反妖清！”
從犀牛潭裡爬上來，渾身溼漉漉的楊秀清高舉一把剛剛從犀牛潭裡撈出來的腰刀，振臂昂首高呼：“這是皇上帝的旨意！是天父賜給我們的利器！我們有天父天兄庇佑、又有神兵，我等天軍聖兵，何懼清妖！”
馮雲山解開辮子：“清妖踐踏吾華夏，焚我廟宇，辱我父母姐妹，把天父天兄的子民，你我的兄弟姐妹當成奴隸！我們豈可坐視不管！？
這髮辮，乃是清妖的妖俗！
我等堂堂漢家兒郎，豈能拖著清妖這醜陋的狗尾巴苟活於世間！
從今日起，我們再不留這清妖的骯髒辮子！我們要蓄髮恢復漢俗！”
人群中爆發出吶喊：“反清！誅妖！”
“聽我號令！”洪秀全步上石壇，展開雙臂，聲音如滾滾驚雷。
“自今日起，我等奉天父天兄之天命！揭竿而起，反清復天！天下當有新主，天國當降人間！”
“天父天兄與吾等同在，何懼清妖的千軍萬馬？”
“殺清妖！滅妖廷！建天國！”
無論是何種形式的反抗，總勝過奴顏婢膝的順從。
彭剛尋了一把剪子，剪掉了自己和警衛排三十七號士兵們的髮辮，狠狠地丟在地上。
沒了這辮子，當真是渾身舒爽自在啊。
1850年4月。
廣西無數股反清的涓涓細流，終於在紫荊山山腳的金田村匯聚成滾滾洪流，蓄勢待發！
歷史上金田起義之初沒有提出建國，洪秀全起義之初自稱太平主，而非天王。
本書建天國稱王等打了大勝仗有了城池後名正言順地建，也契合中國的歷史習慣。
(本章完)