第1178章：和尚施神通， 文宗聞佛力
太子李恆即位，是為穆宗。
這唐穆宗李恆，乃憲宗第三子，母懿安皇后郭氏。
其人自幼生長深宮，不知民間疾苦，只知享樂遊宴。
即位之後，朝政悉委於宦官，自己則日以繼夜，縱情聲色。
於佛教一事，穆宗繼承了其父的崇信之風。
即位當年，穆宗便效法憲宗，
遣使迎奉法門寺佛指舍利入宮供奉。
雖不及憲宗時規模之盛，卻也在長安城中掀起一番禮佛熱潮。
各大寺院，趁機廣開法會，度僧無數。
穆宗本人，雖崇佛，卻只是流於形式。
每逢佛誕、盂蘭盆會等節日，必親臨寺院，焚香禮拜，施捨鉅萬。
然回宮之後，依舊是醇酒婦人，晝夜不休。
朝臣勸諫，穆宗不聽，反笑曰：
“朕奉佛以求來世福報，今生且享樂，有何不可？”
長慶四年正月，穆宗因服食丹藥、縱慾過度，
病卒於寢殿，時年三十歲。
穆宗駕崩，長子李湛即位，
是為敬宗，年僅十六歲。
這唐敬宗李湛，比其父親更加不堪。
即位之初，尚有幾分少年銳氣，欲整頓朝綱。
然不過數月，便被那宮廷的繁華迷了眼，沉迷於嬉戲遊獵之中。
敬宗有一癖好，名曰“打夜狐”，
每至夜深，便率宦官、禁軍，持火炬、持弓箭，于禁苑之中追逐狐狸。
徹夜不眠，天明方歸。
朝政大事，悉付宦官王守澄等人。
於佛教一事，敬宗持放任態度。
其曾對左右道：
“當今天下太平，朕處理好政事之外，適當推廣佛教，有何不可？”
於是，長安城中，僧尼激增。
有那剃度為僧以求免稅者，有那假扮僧人招搖撞騙者，有那無賴子弟混跡寺院為非作歹者。
僧眾魚龍混雜，寺院良莠不齊。
敬宗一概不問，只顧問他的“夜狐”。
寶曆二年十二月初八，敬宗“打夜狐”回宮，飲酒至醉，入寢殿歇息。
是夜，宦官劉克明等人，趁其熟睡，將其殺害於殿中。
在位兩年，享年十八。
敬宗遇弒，其弟李昂即位，是為文宗。
這唐文宗李昂，與乃兄迥然不同。
其人恭儉儒雅，勤於政事，每遇朝會，必正襟危坐，聽政終日不倦。
即位之初，便著手整頓朝綱，
欲削除宦官之權，重振李唐社稷。
一日，文宗召左右親信問策：
“自朕為天子，未能有補於人。今天下幸無兵革，朕欲盡除害物者，使億兆之民，指今日為堯、舜之世足矣。有不能補化而蠹於物者，但言之。”
（從我當上了皇帝以後，還從來沒有做過一件有利於人民的事情，慶幸如今天下沒有戰事，安穩平定，我想做些有利於萬民的事情，盡力除去一些有危害於民的東西，使得萬民敬仰，喜歡這個時代，能夠把我治理的時代與堯、舜時代相比也就心滿意足了。請大家暢所欲言，有不利於教化而貪於物欲的事情，你們儘管說出來。）
左右親信，俱是儒家出身。
自韓愈諫迎佛骨被貶之後，儒家與佛門之間，早已勢同水火。
如今皇帝問計，豈能錯過？
一人出班奏道：
“陛下聖明！臣思之再三，獨浮屠氏不能有補於大化，而蠹於物亦甚，可以斥去！”（臣想了想，只有佛教的教義不利於我聖朝的教化，對當今社會的危害性非常的嚴重，可以將佛教給剷除了。）
此言一出，文宗沉吟良久。
儒家之言，句句在理。
佛門興盛，寺院兼併土地，僧尼不耕不織，於國於民，確有損害。
然憲宗、穆宗、敬宗三朝崇佛，已成積習；
天下僧尼無數，豈能輕動？
文宗思慮再三，漸生排斥佛教之意。
其召來主管僧道的官員，吩咐道：
“從即日起，嚴加管束僧尼，取締非法講經，若有違抗，依律嚴辦！”
訊息傳出，佛門大恐。
那些信奉佛教的王公貴胄，那些以佛寺為依的僧尼大眾，聞訊無不驚懼。
然文宗之意已決，誰敢直言相勸？
長安城中，薦福寺內。
幾位身著樸素僧衣的老僧，正於禪堂之中，閉目靜坐。
幾人並非尋常僧人，而是當世佛門各脈駐世的大德高僧
居中者，乃淨土宗祖師法照禪師。
其左首，乃禪宗高僧宗密禪師。
其右首，乃天台宗九祖湛然尊者。
座下還有數人，或來自華嚴，或出自唯識，
皆是各宗翹楚，當世頂尖的大德高僧。
禪堂之中，香菸繚繞，寂靜無聲。
良久，法照禪師緩緩睜開眼，
目光掃過眾人，聲音蒼老卻透著沉穩：
“諸位道友可曾聽聞，宮中傳來的訊息？”
宗密禪師微微頷首：
“貧僧已有所聞。文宗皇帝欲行限制佛教之舉，已有旨意下達主管僧道之官。”
湛然尊者冷哼一聲：
“此事皆因儒家作祟，當真不為人子。”
座下一僧嘆道：
“我佛門數十載辛苦，莫非要毀於一旦？”
法照禪師微微搖頭：
“如今皇帝心意已決，尋常勸諫，已難奏效。我等需想個法子，讓皇帝知曉，佛法之真義。”
眾人沉吟不語。
湛然尊者忽然抬眸，眼中精光一閃：
“貧僧有一計，或可一試。”
眾僧看向他。
湛然尊者緩緩道：
“昔年佛陀在世時，曾以神通度化無數眾生。我等雖不及佛陀萬一，然各自修行多年，些許神通，還是有的。若能以神通示現，讓皇帝親眼見到佛法不可思議之力，或可扭轉其心意。”
法照禪師沉吟道：
“神通示現？此事需慎之又慎。若用得不當，反落人口實。”
湛然尊者道：
“貧僧豈不知？然非常之時，當行非常之事。若我佛門真遭限制，天下信眾何依？佛法如何弘傳？我等寧受後世‘以神通惑主’之譏，也不忍見佛法遭此劫難。”
宗密禪師沉吟片刻，緩緩道：
“湛然師兄之言，亦有道理。只是，如何示現？示現何事？需得巧妙，不可太過刻意。”
法照禪師閉目沉思，忽而睜開眼，嘴角浮現一絲若有若無的笑意：
“貧僧倒有一法。”
……
次日清晨，皇宮御膳房。
廚師老張如往常一樣，取來雞蛋，準備為皇帝烹製早膳。
其挑出十餘枚雞蛋，放入鍋中，加水，點火。
柴火噼啪作響，鍋中水漸漸升溫。
老張一邊添柴，一邊盤算著今日的活計。
正自出神間，忽然——
“南無觀世音菩薩……”
一聲極輕極細的呼喚，傳入耳中。
老張一愣，四下張望，卻不見任何人影。
其以為是幻聽，搖搖頭，繼續添柴。
“南無觀世音菩薩……”
又是一聲，比方才更清晰了些。
老張心中一驚，豎起耳朵細聽。
那聲音，竟似從鍋中傳來！
其駭然起身，湊近鍋邊，側耳細聽。
“南無觀世音菩薩……南無觀世音菩薩……”
鍋中的雞蛋，正在齊聲唸佛！
那聲音雖細微，卻清晰可辨，聲聲悽慘哽咽，
彷彿那些尚未孵化的生靈，正在面臨死亡之際，
拼盡全力呼喚著大慈大悲的觀世音菩薩！
老張兩腿發軟，險些跪倒在地。
“來……來人啊！”
幾個幫廚聞聲趕來，見老張面色慘白，指著鍋中的雞蛋，語無倫次。
眾人湊近細聽，也聽到了那聲聲唸佛，一個個驚得目瞪口呆。
“這……這是怎麼回事？”
“雞蛋在唸佛？雞蛋怎麼會念佛？”
“莫非是菩薩顯靈？”
訊息很快傳到御膳房總管耳中。
總管不敢怠慢，當即入宮稟報。
文宗皇帝正在御書房批閱奏章，聞報先是一怔，隨即皺眉道：
“荒唐！雞蛋豈能唸佛？必是那幫廚子弄虛作假，蠱惑人心。去，派人驗證真偽。”
幾名宦官領命而去。
不多時，宦官回報，面色古怪：
“陛下，奴才等親自驗看，那鍋中雞蛋，確實……確實在唸佛。聲音雖小，但句句分明，呼喚的是觀世音菩薩。”
文宗心中一震，放下硃筆，沉吟不語。
片刻後，起身道：
“朕親自去看。”
文宗皇帝親臨御膳房，這在當時可是破天荒的事。
一時間，御膳房內外，跪了一地的人。
文宗置若罔聞，徑直走到鍋邊。
鍋中水已燒開，雞蛋在其中翻滾。
文宗側耳細聽——
“南無觀世音菩薩……南無觀世音菩薩……”
那聲音細微而清晰，悽慘而悲切，
一聲聲，一句句，直入心底。
文宗面色驟變。
怔怔立在鍋邊，聽著那聲聲唸佛，心中翻江倒海。
良久，長嘆一聲，聲音中滿是驚異與感慨：
“吾不知浮屠氏之力乃如是耶！”
——我竟不知，佛門的力量，竟如此不可思議！
訊息傳出，朝野震動。
那些原本主張限制佛教的大臣，聞之愕然；
那些原本憂心忡忡的佛門信眾，聞之歡欣。
各大寺院，更是趁熱打鐵，廣開法會，宣講此事，
稱頌觀音大士慈悲願力，感化雞蛋唸佛，可見佛法無邊。
而文宗皇帝，經此一事，對佛教的態度大為轉變。
次日，便下詔：
御廚自此不得用雞蛋入膳；各郡國寺院，可塑觀世音菩薩金身供奉，以彰聖德。
一場潛在的滅佛風波，就此消弭於無形。
然文宗對佛教，終究不似前朝那般推崇。
其勵精圖治，欲削除宦官之權，卻因謀事不密，反被宦官軟禁。
開成五年，文宗鬱鬱而終，
其弟李炎即位，是為唐武宗。