五代奇葩，十國更奇葩。
五代十國裡有個國號為“楚”的割據政權，史稱南楚。
因國君姓馬，也叫馬楚。
它的疆域並不算大。
即便是全盛時期，也只有今湖南全境、廣西大部，再加上廣東、湖北的邊角一隅。
開國之主馬殷在位時，國庫金銀堆得冒尖，財貨充盈，光靠茶葉一項就年入百萬，百姓也能家有餘糧。
百姓感念他治國有方，專門編了童謠誇讚他：
“馬王來，天下安，糧滿倉，錢滿罐。”
馬殷一死，二兒子馬希聲繼位，在位不過三年便一命嗚呼。
緊接著，老四馬希範上臺。
他僅用了四年，民間的童謠就成了：
“馬王貪似狼，稅到雞犬房。
寧願做流民，不做楚地郎。”
除了跟諸國一樣的奇葩苛稅與暴政之外，馬希範還幹了一樁堪稱荒誕至極的事。
“不要談甚麼國富民安，我只要錢！”
“錢我想要，罵名我又不想背！”
“誰治下田畝越多，誰就升官！”
古代的田稅，是按田地多少來徵收的。
田越多，理論上能收的稅就越多。
馬希範既想拼命撈錢，又不願揹負加稅的罵名，便定下一條荒唐規矩：
誰上報的田畝數越多，誰的官升得就越快。
於是底下官員為了升官，開始肆無忌憚地虛報田畝。
百姓家只有一畝地，官吏卻報上去五畝、十畝。
朝廷按著虛報的田畝數強行徵稅。
更殘酷的是，賦稅連坐。
有人不堪苛稅舉家逃亡，官府會把逃民的稅額，盡數攤派給留下來的百姓。
逃亡的人越來越多，賦稅也越攤越重。
賦稅越攤越重，逃亡的人也越來越多。
一個惡性死迴圈。
但馬希範得知民眾逃亡，卻輕描淡寫地說：“但令田在，何憂無谷！”
有田地在，還怕沒有糧食？
人跑了，那就招人來種。
馬希範將逃戶田地，盡數收歸官有，再招人前來租種納租。
逃民田地雖已收歸官府，但此前攤派給留守百姓的逃民賦稅，依舊分毫不減。
楚地百姓被逼得活不下去，如螻蟻般四散奔逃。
有人沿湘水北上，越洞庭，入荊南地界，最終一路輾轉進入蜀地。
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楚地流民應該慶幸此時蜀地政權是後蜀，而非前蜀。
前蜀也是一個不可多見的奇葩政權。
王建開惡例，苛徵人頭稅。
其子王衍更是喪心病狂，把身丁錢改成了“活人費”。
活著就要交錢，換成現代的說法，就是“呼吸稅”。
不分男女老幼，不管是否鰥寡孤獨殘。
無比“平等”，只要喘氣，就得交稅。
正常人丁稅，一年一交。
呼吸稅，一月一交。
朝廷缺錢了，隨時加徵。
這個月已經交了，但朝廷又要收，還得再交一次。
到最後，有的地方，每十天就要收一次。
前蜀雜稅裡，還有一項“胭脂稅”。
按律法，是向販賣化妝品的商販徵收。
可羊毛出在羊身上，商販自然會把稅錢加進貨價裡，轉嫁給買胭脂的女子。
但比起稅吏們的混賬行徑，商販這點轉嫁稅錢的手段，倒算得上是善人所為了。
上樑不正下樑歪。
國君都橫徵暴斂，又怎能指望底下官吏清廉自持？
到了實際執行時，便荒唐至極。
化了妝，得交稅。
家裡有胭脂水粉，哪怕只是紅紙，也要交稅。
就算你窮得蓬頭垢面，連塊抹臉的黑炭都置辦不起，照樣得交稅。
這叫“預化妝稅。”
除非當場撞死，否則這稅就逃不掉。
百姓們以鍋底灰塗面，棄絕一切梳妝，以此抗議這荒唐的胭脂稅。
但稅吏們的無恥遠超想象。
鍋底灰塗臉也算化妝，照樣收稅。
更可笑的是，有些稅吏還堅持“男女平等”。
讀書人、士紳富家的男子，平日裡用面脂、香膏護膚，薰香添香，也算作化妝，一律得交錢。
從不用這些也沒關係，家裡總有女眷吧？那就替家中女眷一併交了。
若是家中沒有女眷，也不打緊。
日後總要娶妻納妾，先把這份稅預交了再說。
甚麼？你敢不交？
難不成是想說，這輩子不娶女人？
莫非你喜好男風，需不需要跟我去衙門走一趟，好好聊一聊？
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前蜀還有桑稅、蠶稅。
種桑養蠶，得交稅。
不種桑養蠶，以此避稅，行不行？
不行！
有官吏創造性的發明了“空桑稅”和“偷懶荒了地力罪”。
養牲畜，也逃不過層層盤剝。
養豬，官方規定每頭豬都得交一百文。
官吏在執行中，又發明了豢豕增益諸稅。
養母豬，交繁殖稅。
養公豬，交配種稅、耗谷稅。
閹割公豬，不光要照常交稅，還得額外交罰款。
因為斷了繁育，害得朝廷少收了落地稅、成長稅，屬於嚴重的偷稅漏稅。
落地稅，是小豬出生，要交的稅。
成長稅，是交了落地稅，但是還沒長大的小豬，每年乃至每月都要交的稅。
還有野史記載：王衍看見百姓面露喜色，便稱其心境安樂，是因為君賢國安，所以得納笑稅。
看見百姓啼哭，便說其晦氣擾了太平，需繳洗晦氣稅。
雖是野史傳聞，可放在橫徵暴斂的前蜀，卻半點不顯得荒唐。
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從馬希範治下逃亡到蜀地的楚地民眾，更應該慶幸後蜀國君是年輕的孟昶。
孟昶，人稱：蜀地小玄宗。
繼位的前十六年，是個一等一的明君。
廢除嫁妝稅、農具稅等荒唐雜稅。
頒佈《官箴》警示官員，“爾俸爾祿，民膏民脂”。
設匭函讓百姓舉報貪官。
刊刻石經、興辦官學。
疏浚都江堰、立惠民倉，勸課農桑。
在他的治理下，蜀地有十餘年時間，糧價低至鬥米三錢。
這是文景、開皇、貞觀那般盛世才有的景象。
倘若孟昶在三十一歲盛年便驟然離世，蜀地百姓定會痛哭哀嚎“天絕我蜀”，並在武侯祠旁為他立廟。
可偏偏，他沒死。
多活了十幾年，千古明君就成了誤國昏君。
昔日廢除的雜稅死灰復燃，新添的苛捐更是層出不窮。
晚年的他悟到了大道真理：人人平等。
不管男女老少、不管用不用脂粉、不管是和尚道士，只要是人，只要在蜀國境內，一律都得交。
有戶口的蜀地百姓，要交。
沒戶口的山野土人，要交。
別國來蜀地經商的客商、過路的旅人，只要踏足蜀國地界，都得交脂粉錢。
出家不免俗，野人不例外。
本國人逃不掉，外國人也別想矇混。
一視同仁，人人平等，天下大同。
後蜀還有果蔬稅。
自家種的，得徵果蔬稅。
在路邊摘野果充飢，被官吏看見了，不光要交果蔬稅，還會被加徵一筆拾遺稅。
更荒唐的是，交稅還要再扒一層皮。
無論繳哪種稅，都要多交一成至兩成，美其名曰“經辦手續費”。
野史之中還記載著後蜀不少荒誕至極的雜稅。
賞花要交賞花稅，聞香要交聞香稅。
夏日乘涼、冬日避寒，也各有其稅。
家中雞禽下蛋，要繳蛋息稅。
犬吠守宅，要徵吠安稅。
就連蜜蜂採蜜，都得交釀甜稅。
家中老鼠橫行，也能安上“捕鼠不力”的罪名罰錢。
女子若是頭上無飾，會被斥為有失盛世體面，按“樸素罪”徵收不妝飾稅。
向人借首飾應付查驗，還要再交一筆借飾稅。
這些說法雖多出自坊間稗記，不見於正史。
但趙匡胤平蜀之後，不過是將縱兵劫掠的將領貶官了事，再順手廢除了後蜀的苛捐雜稅。
就這般遠在底線之下，不過是稍減暴虐的舉動，竟讓蜀地百姓奔走相告，齊聲道：
“自孟氏以來，未見此寬政也！”
只這一句，便足以印證後蜀賦稅嚴苛到了何等地步。