“可惜印臺兄果真是個男子之身，如此就有些看不明白了。”
陳靖可不想嫁入皇宮之中，直接怒斥道：“李兄，我敬你是賢長，為道家天宗宗子，何以和外面那些凡夫俗子一般，對人面貌評頭論足，俗話說，人不可貌相，海水不可斗量！”
“你我都是要參加道考之士，豈能以像貌定人前途？”
李長生連連道歉：“是我看錯了也說不定，老頭子給的相面之書，就沒怎麼準過，要我說人之面相，都是可以修改的，哪裡能和先天之命掛鉤呢？真是不靠譜！”
陳靖道：“修行本就是逆天改命，練氣到築基需要改命，築基到紫府需要改命，紫府到金丹亦需要改命！”
“若有人或天生具備金丹之命，也不是隻考命數推動，渾然不用努力就能成就的！”
“呵呵呵！”
卻見著沉默的那王平安道：“祝兄此言差異，需知人此生雖然可以改命，但何其艱難，你以為都是自己的努力結果，其實本質都是命數的推動。”
“你能投身在祝家這等鐘鳴鼎食之家，享受此種世家的大福報，如此才能天生貴命，否則你這等相貌，若是投身在平民小戶之家，或能出頭，卻更多可能被人奪運。”
“而能投身此鐘鳴鼎食之家，則是你累世積攢的功德，若不修此功德，則難以命數相吸。”
“說到底，你的逆天改命，究竟是自己在發力，還是祖上積攢的福報發力？”
陳靖心道：我都不是祝家子，怎麼就沾到祝家祖上福報了？
但這邊人都信服這個，卻見著連那百花羞公主都是肯定，若不修功德福報，哪裡能投身元嬰世家之中？
況且就算出了浩然聖地，到哪邊都是投胎更重要。
投到富貴之家，就是比投到貧苦之家要好。
投到官宦之家，又比投到富貴之家要好。
投入皇室之中，又比投入官宦之家要好。
乃至於修行之中，投身於世家大族，自然就比投身到那些凡夫俗子的靈根子要好。
在他們看來，陳靖長得張好看的臉，也是前世的功德、家族的福報的顯化。
這正是浩然聖地，各種世家貴族，以及宗法制度維持幾千年的延伸，已經透進所有人的認知之中。
這便是［城頭土］之意象。
準確來說是城頭土上長石榴木。
百花羞公主道：“此話雖對，但聖人也有言，天將降大任於斯人也，必先苦其心志。也有不是天生好命者，可以一步步苦修得道的！”
王平安道：“那得看他們有沒有獲得傳承，至寶，若是獲得了傳承、至寶，自然也是繼承了那一脈的氣數，福廕。”
“否則看，我浩然聖地這麼多人，又有多少人是真正靠自己起來的。”
“我是謫仙下世，原先為空靈仙界之修士，隕落此界，真靈輪轉。”
“許仕林之母乃是東庭湖龍君，他本身則是文曲星下世。”
“王玄是雨部雨師轉世之身，投身之家亦是白玉京下五姓七望之首的王家。”
“那麼祝印臺你呢？你又是何等跟腳？能享此無邊福報？和我等四人同宴於此？”
陳靖一時無言，自己只是一個小小的入贅林家的陳符師的孩子。
但猛然，她又念起自己的靈根，天木靈根，天火靈根，上品土靈根、中品水靈根，中品金靈根。
此靈根天賦，就不是普通之家可以出得起的。
加上林氏仙族，她在幼年時經常耳聞，是一方紫府仙族，甚至若非那位藥師真君和家族感情淡漠，他們都敢自稱是金丹仙族。
一時間，她竟對此理念生出無可挑剔之感，哪怕自己認為這個理念是錯的，存在甚麼漏洞，卻難以尋覓出來。
因為她所修的［石榴木］多子多福，便隱隱與此理念學說相合。
陳靖一時沉默，卻讓眾人以為陳靖尚未覺醒宿慧，又或者有甚麼大傳承，大隱秘，是不欲為外人所知。
倒是百花羞公主給解了圍：“王平安，你這番學說，似有深意，好像與近來在聖地中爭議頗大的淨土學說類似。”
王平安笑道：“那淨土學說不全，況且是出世學說，要躲入甚麼閻浮淨土中去，卻不知道，我們白玉京洞天就是世間最大的淨土，能投身到我們大秦朝治下，那就是修得了大福報才能夠做到。”
“甚至是，要投胎到我等東土聖地，是已經不知道做了多少次人了，得先在東荒、東海這些等等方外四夷之地，修夠了福報，才能到我東土聖地來做人。”
“我觀那淨土學說，該改成東土學說才對！”
“這次淨土學說的那些人來百家學宮辯經，參與排名，我卻要將他們一一辯倒，讓他們以我為正宗方好！”
陳靖聽他如此意氣風發的說出此事，卻是心中不由一動。
陳靖心動，林東來自然而然的就感應到了甚麼情況。
那閻浮淨土真君於閻浮淨土世界之中，水月洞天之內，卻是冷笑連連：“妄想吞併我之淨土，化作己用，證得東方淨土果位，且看你如何證的，將來就如何歸位！”
林東來亦是冷眼旁觀，浩然聖地想要吃下自家一塊肉，不可能甚麼代價都不付出。 倒是那李長生說陳靖所生之子，能為天子，令林東來有些警覺。
只怕是小看了這浩然聖地內部的體系了，說不得陳靖就有暴露女身的一日。
好在這點真靈，乃是先天龍虎真君所出，將來林東來撤回神通、念頭，此身亦可作大犧牲。
有時候，犧牲比活著更有用處，先天龍虎真君的一點真靈，若能升入白玉京洞天中為仙官神吏，林東來走的這步棋，便不差。
倒是林東來本來安排的給清渠真人做師父的拾得真人，不知怎麼，就沒有按照林東來的設定行事，來指點一二陳靖關於［大溪水］的道行。
反而是捲入淨土學說的紛爭之中，準確來說，是這拾得真人加入了淨土學說，對淨土學說也感興趣起來，覺得淨土學說和他的大溪水意象相合。
不過他也是背經叛道的，並不認同閻浮淨土真君的淨土法門，反而自開［無憂淨土］，此淨土取［朝花夕拾］之意，能體悟人生最美好、童真，無憂無慮的時刻，是專門寄託美好執念之所。
拾得真人認為，塵世間並不全是苦海、不全是火宅，亦有苦海無法沉溺，火宅無法焚燬之物。
此物名為［真心］。
真心雖然瞬息萬變，但真就是真，作不得假。
這點真心，對有的人而言一文不值，對有的人而言，千金不換。
其中滋味如何，便如人飲水，冷暖自知。
和閻浮淨土的［放下我執，保全自身］相比，拾得真人更傾向於［撿拾真心，擁抱我執］。
林東來本意拿他試探那位，如今觀其變化，倒是隱約已經確定是個甚麼情況了。
這種潛移默化改變人心的本事，亦只有水德可以做到了。
一時之間，林東來推演起來，這拾得真人入東土來遭遇到了甚麼。
最終定在拾得真人遇到村中兩小兒辯日。
一小兒說，日初最近，因為日初太陽看起來最大，最圓。
一小兒說，日中最近，因為日中太陽最熱，如大火球，自然是離著越遠越冷，離著越近越熱。
拾得真人觀其辯日，一時便起來［辯曲直］之心。
然兩小兒辯論得起勁之時，便有一教書先生路過。
這教書先生聽聞二人辯論後，沒有告知誰對誰錯，而是教授兩小兒［觀影測日法］，讓他們自行測日地之距離。
兩小兒智慧有限，難以明悟太陽轉圜之理。
卻是傳授給拾得真人的，讓拾得明悟，不以肉眼看到，內心想到的，雙手觸控到的，而想當然以為是真實。
當即拜訪那教書先生。
但那教書先生並沒有和拾得多說甚麼。
只有一句［不以己心代天心，天心恆常，己心恆亂］。
林東來想要看清那教書先生長甚麼樣，卻忽覺有大恐怖，當即停下推算。
當即念起：“浩然聖地秦家三位道主，分別以儒家、道家、墨家三家學說，證得道主之位，準確來說不是證道主之位，是合洞天之位。”
“儒家主人官秩序。”
“道家主天官秩序。”
“墨家則負責完善二者秩序並維持平衡，保證這兩套制度穩定的執行下去。”
“莫非這教書先生，就是三家之一道主的顯化？”
林東來心中有所思，當即不去管拾得真人這條線。
或者說想管也鞭長莫及。
倒是大溪水［辨曲直］和［公無渡河］，即長流水的［明知不可為而為之］的意象，發生了融洽的變化。
大溪水辨別曲直，明是非。
但是非曲直，有時候已經沒有意義了，這個時候便是長流水的該不該做，應不應該做的事情了。
這還是林東來藉助陳靖聽那李憑箜篌之感。
“如果水德意象是這般，至剛至柔，和聖人不言之教相關，那麼證就水德的，就應該是儒家那位道主，而不應該是洞泉流水真君這般險惡了。”
林東來還是決定保持觀望態度，不過倒是可以開始為陳靖推演大溪水道基的五道道基神通了。(本章完)