（這還說個錘子呢，那我必須選擇一樣，別管他名氣有多大，別管他在儒家史書上地位有多高，他只要殘酷的剝削底層的老百姓，那就必須被釘在歷史的恥辱柱上。）
（看完《封神榜》我就知道姬周這幫人不是啥好東西，人家商紂王在對抗天地神明講究人定勝天，不祭祀神明蒼天，姬周這幫東西卻要跪著當天的兒子！沒看歷史我就知道誰是一條漢子，誰是個孬種，結果看完歷史更加堅信了我的判斷！）
（《封神榜》的作者是有點東西的，他看似看似為姬周洗滌，實則是反封建，反正看完封神榜以後，我越來越覺得姬周不對勁。）
（就一個問題，只要能實錘出殷墟是由西周初年進行大規模兩腳羊祭祀的證據，而且還是在殷墟上祭祀的，這已經不用選了，你可以閉著眼睛去罵周公旦！甚麼周公旦廢除人祭，甚麼自己不用人祭，都是扯淡，他跟他爹一樣，都是偽君子！）
（笑死了，笑死了，這就是所謂的儒家評選出來的聖賢嗎？）
（簡直一個比一個聖，一個比一個賢，一個比一個德呀！）
（儒家評選出來的，果然從來沒有讓人失望過，一個比一個拉胯。）
彈幕中這些人是破口大罵，因為大家在心中對善惡都有一杆標尺。
這可不是說你們古代那些史書評價誰怎麼樣，我們就怎麼信，
畢竟都是讀過9年義務教育的！
都知道古代的統治階層有多麼無恥和殘酷！
但在統治階層中，大家總以為有些人還是心裡面向著底層老百姓的，
甚至儒家所描繪的聖賢好像就成了底層的代言人，
但其實恰恰相反！
儒家所罵的那些人裡面才可能有底層的代言人，
而儒家所誇的那些人裡面保證裡面大部分人，都是屁股完全坐在貴族階層的。
以前他們篤信於史書上對於聖賢們的評價，現在呢？
他一個字都不想看評論了。
這評論跟魏晉南北朝時自己花錢買評論有啥區別呢？
就是花錢讓別人吹捧自己呀。
所以此刻投票的選項中選否定周公旦的那叫一騎絕塵！
很快就有超過了90%的人給周公旦投了否定票。
…………
大周，
姜子牙是敲鑼打鼓，慶祝這心曠神怡的時期。
他衝著姬周的人笑道：
“這才叫做用事實來說話！”
“任何人做過的事情，他都會在歷史上留下痕跡。”
“如果真的對百姓好，百姓一定會銘記他的大恩大德。”
“如果他在歷史上造下的孽，那麼後世子孫一定會指著他的鼻子罵。”
“而你小姬旦就應該是被人唾罵的那一個。”
“人可以無恥，但不能又當有立！”
這時候就連召公和畢公，也往地上狠狠地吐了一口痰！
表示自己跟周南不熟，他們可不能被周公旦拖下水。
起碼他們表示自己沒有又當又立。
“我們在祭祀的時候可沒說我們廢除了兩腳羊祭祀，”
“我們只是犯了當時所有權貴都犯的錯。”
“我們是沒有能力對抗整個時代的風氣和習俗，”
“我們雖然作了惡，但其根源不在我們。”
“但你周公旦就不一樣了。”
“你吹了這麼大一個牛皮，到最後竟然是使用兩腳羊祭祀最多的諸侯，沒有之一！”
“甚至你比當時的周天子用的都多！”
這不罵你罵誰呢？
如果有人非要為姬周初年的兩腳羊祭祀背鍋的話，那只有周公旦有這個分量。
而且也只有他去背這個鍋最合適。
因為他就是姬週一切謊言的製造者。
是他欺騙了古往今來的底層老百姓。
周公旦坐在地上神情麻木。
他知道當謊言被戳破的時候才是最尷尬的時候。
以前那些後世子孫對他有多敬仰，現在對他就有多厭棄。
…………
炎城
姬無心把自己重重地摔在了沙發上，
耳邊都是一條又一條的資訊提示音，
那不是他的對手給他發來的，
他不用看也不想看，但很可惜的是，小愛同學可不允許這種事情發生，那是一條一條的播報。
“姓姬的你繼續吹周公旦呀，你家的周公旦這麼牛嗎？”
“他祭祀的數量竟然都超過了商紂王，而且他還吹牛逼說自己從來沒有用過兩腳羊祭祀！”
“給你們說一下古代最可笑的笑話，周公旦廢除人祭，周公旦不用人祭？”
“那肯定不用了，周公旦從來就沒有把底層的老百姓當人看，那不就是兩腳羊嗎？”
“對，這兩腳羊比真的羊還便宜，一頭羊最少可以換三個以上的兩腳羊，周公旦真不愧是會算賬的！“”
“吐了吐了，以後誰要是在我面前吹你們老姬家廢除了人祭，我只能給他一個老人地鐵手機的表情包，這才是你們家的專屬表情包啊！”
“辣眼睛，實在太辣眼睛了，我周公旦的得分已經跌到了平均值以下，連及格都沒有了呀！”
“我承認周公旦的才能，那肯定是屬於天花板的，但有一句話叫做能力越大，危害越大，周公旦就完美的掩飾了這一點。”
姬無心憤怒的把小愛同學給砸了個稀碎，他太恨這些人工智慧了，一點眼色都沒有。
但冷靜下來之後，姬無心也在心裡念埋怨周公旦。
難道你的一切都是假的嗎？
你為甚麼要這麼幹呢？
你就不能學學商紂王，來一點真正的業績嗎？
你可真是太菜了。
……
南宋，
現在唯一不想放棄的可能就是朱熹了。
人家秦檜也不一定是靠儒家吃飯的，因為人家有一個金主爸爸呀。
儒家倒臺之後他還可以碰他金主爸爸的臭腳，
人家司馬光也可以寫歷史，人家可以繼續改寫啊，總有人要花錢給先祖塑造一個光明偉岸的形象。
這些人都有自己的謀生之道。
可朱熹不一樣，朱熹可是被稱為儒家的聖人。
如果儒家的風評遭到了質疑，如果儒家評選的聖賢們被人給厭棄了，
那他朱熹將失去現在在朝堂上擁有的一切。
因此朱熹還是要掙扎一下的，他說：
“憑甚麼就認為殷墟中存在著大規模的西周初年的人祭，”
“有的彈幕中說了，發現的西周人祭的規模遠遠少於殷商！”
“這叫大規模嗎？”
…………
陳勇看到這句話，都無語了。
【是的，你去看所謂的資料統計。】
【很多人都會說一句，其實如果把殷墟里面的人祭數量分一個等級的話，西周初年的祭祀數量，是遠遠低於所發現的殷商時代的！】
【所以有人就拿這個所謂的資料去說事，去證明西周時期的人祭遠遠少於殷商，】
【那這叫甚麼呢？】
【這叫純純的扯淡！】
【這是明顯的胡扯呀！】
【為甚麼呢？】
【首先第一點，殷墟是整個殷商朝代主要的祭祀區域。】
【那麼殷墟是不是姬周的主力祭祀區域呢？】
【那肯定不是呀！】
【姬周的主力祭祀區域在三個地方，】
【第一個地方就是鎬京，第二個地方就是他們的祖地周原，第三個地方就是東都洛邑！】
【當然還有召公，畢公，姬姓晉國，姬姓中山國等等這些姬姓諸侯國！】
【這才是姬姓進行祭祀的主力區域！】
【人家在非主力區域都祭祀了這麼多，你可以想一想在主力區域祭祀了多少？】
【這就是明顯的，沒有用同一個維度的資料進行對比。】
【就相當於你用東北的橘子產量，去對比其他國家的橘子產量，這是不是太扯了呢？】
【咱們再看第二點，西周在殷墟才祭祀了多少年呢？】
【從西周末年到西周初年，也就是最長不超過20年的時間。】
【但殷商在這個地方祭祀了多少年了？幾百年啊！】
【殷商在殷墟祭祀的時間，是姬周在殷墟這個地方祭祀的幾十倍以上。】
【而就是在這種，不管是祭祀時長，還是否是主力祭祀區，都存在明顯差異的情況下，】
【在殷墟的祭祀坑中，仍然發現了大量的西周初年的祭祀痕跡。】
【那就可以想象姬周初年使用人祭的規模到底有多大，使用的次數到底有多頻繁。】
【光是在殷墟地方的祭祀都能夠出現大規模的人祭了，已經明顯要讓考古學家做出區別於殷商和西周！】
【那就想想他們造了多少孽？】
【這叫做規模小嗎？】
【這已經大到沒邊了！】
【他是西周初年幾個人的業績，對比的可是殷商一個朝代幾乎所有的商王啊。】
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明天看一看，周公旦還有多少兩腳羊祭祀，是沒有說的！