（對對對，我們要證據，當然我們不是說博主說的是假的，我們要實錘這件事情。）
（拿出證據來，咱們就看到底殷墟的祭祀坑裡，有沒有周人大規模祭祀的證據。）
（只要把這個事情夯實了，給商紂王身上甩的黑鍋就能清楚了，也知道了姬周早期這些人真正的醜惡面目。）
現在大家都是嚷著要證據，雙方都想捶死對方，
陳勇表示證據是當然要給的。
這也是他為甚麼要重新提起兩腳羊祭祀，以及商紂王和周武王周公旦這個話題的原因，
因為有些人吹周公旦吹得簡直太離譜了。
【周武王進行兩腳羊祭祀的證據史書上都寫了，就是有人不睜眼看。】
【其實史書上也隱晦地提到了，但因為儒家對於史書的解讀，讓很多人都給完全曲解了。】
【而現在越來越多的證據證明了，西周早期也存在著大規模的兩角羊祭祀。】
【既然考古都已經出現了確鑿的證據，那麼咱們就不能夠當一個睜眼瞎。】
【還要把黑鍋扣在人家殷商的頭上。】
【誰造的孽就應該歸屬於自身。】
【殷墟中有沒有存在著姬周大規模祭祀的證據呢？】
【那當然有了！】
【要判斷某一樣東西歸屬於姬周而不是殷商，其實有一個很簡單很簡單的分辨依據】
【這個東西就叫作家族標誌！族徽就是其中的一種。】
【殷商統治天下的時候，為了表示對於殷商王族的尊敬，在很多器物上都要刻畫出殷商的王族標誌，】
【同理，當姬周統一天下之後，這些貴族也為了表示對於姬周王族的尊敬，在他們的祭祀器物上也得要刻上姬周的王族標誌。】
【這就是判斷是商末還是周初的最重要的鐵證！】
【那麼他們的家族標誌是甚麼呢？】
【咱們應該都聽過一句話叫做：天生玄鳥，降而生商。】
【殷商的家族標誌就是玄鳥！】
【所以在殷商的青銅器上就會有一種特殊的紋路叫：玄鳥紋！】
【而姬周的家族標誌是甚麼呢？】
【這個看過《封神榜》你就應該都知道。】
【有一句話叫做：鳳鳴岐山，天下歸周！】
【姬周的家族標誌就是鳳鳥。】
【那麼很多人是不是就疑惑了，鳳鳥跟玄鳥都是鳥，怎麼區分呢？】
【這其實很好區分。】
【因為鳳鳥和玄鳥雖然都是由各種抽象而來的一種祥瑞，都屬於鳥類。】
【但有一句話叫做東方的龍和西方的龍，那是一樣的嗎？】
【完全不一樣！】
【咱們都知道東方龍的主體是甚麼？它是蛇的身子。】
【而西方龍的主體是甚麼？它是蜥蜴的身子，這就是完全不同的兩種概念，】
【同樣的，殷商的玄鳥和姬周的鳳鳥，】
【它們在組成自己族徽祥瑞的時候，所選擇的各種動物的結合體是不一樣的，】
【最好區分的就是它們的主體。】
【殷商所選擇的家族標誌的主體，其實就是咱們經常看到的一種生物，】
【也是一種非常非常有利於老百姓的鳥類叫做：貓頭鷹。】
【因此，貓頭鷹在殷商中有著非常高的地位，它是僅次於玄鳥之下的祥瑞。】
【而婦好的墓中，就有一個為婦好專門定製的青銅器，它的形狀就是貓頭鷹。】
【那麼姬周的玄鳥，它是以採用甚麼樣的動物作為主體呢？】
【其實就是山雞和孔雀，這次你們應該猜到了西周的鳳鳥，它是非常非常接近於我們傳統認知中的鳳凰。】
【因此，玄鳥紋和鳳鳥紋它是兩種截然相反的紋路。】
【殷商的玄鳥，們更像是蹲在那裡打瞌睡的貓頭鷹，就跟我們看到貓頭鷹棲居於樹上的姿態是一樣的。】
【而鳳鳥更像是展翅翱翔的鳳凰。】
【在姬周打敗了殷商之後，在殷墟中仍然存在著大量的兩腳羊祭祀。】
【而在這些祭祀的時候，他們的青銅器陶器還有武器上經常會雕刻著鳳鳥紋。】
【那麼存在著鳳鳥紋的這些祭祀用的禮器，或者說祭祀用的武器。】
【它應該算是西周的東西還是殷商末年的東西呢？？】
【這個應該叫做一目瞭然了吧！】
【因為所有的鳳鳥紋路，都取代了他們的最高統治者應該為這個族徽的擁有者，也就是姬姓王族！】
【這才是人家考古學者，來判斷到底是殷商末年使用兩腳羊祭祀，還是西周初年使用兩角羊祭祀最直接有力的證據。】
【古代你可以在器型上沒有區別，但你不可能用人家的族徽吧！】
【這就相當於你去祭拜別人的祖先！】
【而殷墟的墓穴中，就出現了很多，西周早期的風鳥紋，他雖然不是中後期那種成熟的紋路，但，已經明顯區別玄鳥紋了。】
（我去我去，這個分辨的方法太簡單了，我也會呀。搞了半天，原來人家考古學者早就有可以實錘姬周進行大規模兩腳羊祭祀的證據。）
（在殷墟的祭祀坑裡竟然出土了這麼姬周時期的鳳鳥紋，這還說個屁呢，這明顯就是西周造的孽呀！博主好樣的，我就知道你一定能讓大家瞭解到到底是誰造的孽！）
（這個叫周公旦廢除了兩角羊祭祀？這叫姬周沒有兩腳羊祭祀？你不但祭祀了，還跑去殷墟祭祀了！）
（笑不活了，笑不活了，我看到那些人狂吹姬周，狂吹周公旦，我就知道他們肯定是完全不瞭解歷史的，但凡學點歷史，也不可能說出這麼扯的事情啊！）
…………
南宋，
秦檜一屁股坐在了地上，他腦子裡只有兩個字，完犢子了！
這回打賭他算是輸得徹徹底底。
想把自己放的屁再憋回去，那是都不可能了。
因為北方計程車大夫階層已經站了出來，他們跟武將和趙構聯合在一起，已經開始要接管戶部的權力。
秦檜看著自己的錢袋子就要離他而去，心疼得已經無法呼吸。
更害怕的是這可是他的金主爸爸交給他的任務，就是要摧毀宋朝內部，
他完不成金主爸爸的任務，以後他的金主爸爸統一天下後，他還有好果子吃嗎？
可以說這一刻秦檜感覺那比自家的祖墳被掘了還難受。
因為他要被自己的金主爸爸給厭棄了。
受到這樣重擊的秦檜只能把怒火發洩在了有些人的身上，他衝著天幕怒吼：
“這姬周也太無恥了吧，他們竟然在殷墟進行祭祀，用的還是商朝的禮儀進行祭祀，周禮他們自己都不遵守嗎！”
“無恥，太無恥了，我秦檜羞與他們為伍！”
儒家的人鼻子都氣歪了，你秦檜可不愧是最狗的奸賊。
你這條瘋狗是真要出事了，誰都敢要啊。
忘了你可是靠儒家發家的，沒有儒家哪有你秦檜的今天？
…………
大明，
徐階等人氣得都要吐血了。
秦檜這個狗賊竟然都能夠指責儒家，
秦檜竟然都能夠怒罵姬周的統治者，
這簡直是倒反天罡了！
但他們此刻也沒有辦法去反駁這件事情。
殷墟出土了很多帶有鳳鳥紋的東西，這用屁股想也知道，肯定是西周人進行兩腳羊祭祀時留下的。
而且最可怕的是姬周竟然跑去殷墟祭祀了。
要知道西周自己有自己的祭祀區域。
西周至少在中原上有一個祭祀的基地，在鎬京也有祭祀的基地，在洛陽還有一個祭祀的遺址，
這裡是姬周祭祀的主力區，
而在殷墟祭祀，可能只是為了表示自己姬周滅掉了殷商，以勝利者的姿態踩踏別人的聖地。
這就跟當年霍去病在匈奴的聖山上封狼居胥是一個道理，
他祭祀的場次應該不多。
但就是這些不多的場次，卻在殷墟里留下了大量姬周祭祀的器物和證據，
這足以說明甚麼？
嘉靖皇帝給他做了一個總結，
“這就跟人家博主推測的一樣，在西周初年，以周武王姬發為首周公旦為輔的這些姬周統治者！”
“他們廢除了商紂王先進的制度，準備擁抱商朝中最落後的兩腳羊祭祀制度。”
“正是因為他們對兩角羊祭祀制度的放開管制，才導致了西周初年兩腳羊祭祀的爆發式增長！”
“這就是報復性的祭祀，也就一些人報復性的吃飯一樣，一些災民餓久了，吃飯把自己給撐死了，就是這種情況。”
“還是那句話，有些人總以為給那些作惡者留下一線生機，就是所謂的仁慈，”
“這就是扯淡！”
“如果對那些作惡者，對那些惡行不加以管制，只會讓他們變本加厲的迫害良善之人。”
“因此才有上古先賢說，不以惡小而為之！”
“但姬周不但不遵守這條鐵律，還放任這種惡習進行復闢，”
“這明顯就是開歷史的倒車呀！”
“所以咱們這一步得給周公旦減多少分呢？”
一說起這個，這些儒家之人就遍體生寒，
因為這一步要扣的分可不是一點半點，周公旦身上現在所得的分，那可能會被扣掉一大截。
一個儒家的聖人又徹底塌房了！
活該活該呀！
…………
大唐，
魏徵指天大罵：
“去他孃的聖人，去他孃的元聖！”
“真是聖人不死，大盜不止！”
魏徵真不想罵出這句話，可是不罵不行啊！
因為姬周乾的事情簡直太丟人現眼了。
有些人，你自己沒有商紂王的那種本事，你沒有商紂王的那種格局和魄力，去為底層幹一些實際的事情，這可以理解！
畢竟誰都不可能做那種逆著光而行的英雄。
但你自己幹了一些齷齪的事情，還要把黑鍋要甩到這種為眾人抱薪者的頭上，這就有點無恥了，
更無恥的是你幹了壞事還說自己是英雄。
這就叫扭曲三觀呀！
魏徵也在天幕中大喊，
“這一次周公旦到底要扣多少分？”
“咱們就讓這一位聖人回到他本該的位置上。”
…………
北宋，
司馬光痛苦地閉上了眼睛，他知道，當考古挖出了周公旦等人確切進行兩角羊祭祀的證據，而且還是在殷墟的祭祀坑裡面進行祭祀。
這性質已經惡劣得不能再惡劣了。
你在姬周的都城鎬京，你在姬周的祖籍中原，你在姬周的鑄銅遺址上亂搞，這還不夠嗎？
你還要跑去殷商的地方去祭祀，祭祀完了還把黑鍋甩到殷商的頭上，
這簡直就叫喪心病狂！
任憑司馬光巧舌如簧，任憑他已經達到史詩級的改編能力，他也沒辦法把這段歷史給改變下去。
因為太辣眼睛了！
…………
這時候的陳勇也站了起來，他目光如同能穿越歲月長河。
凝望著姬周這些所謂的聖賢，
卻一個個比歷史上那些惡人更惡！
尤其是周公旦，他可是騙了大家幾千年了！
【現在咱們都應該清楚，所謂的周公旦廢除人祭是假的。】
【他不但沒有廢除人祭，而且在大規模地使用人祭。】
【他不但在自己的封地上這麼幹，他在鎬京和中原也有人祭留下來的證據。】
【更加喪心病狂的是，他竟然在殷墟里把殷墟的祭祀坑挖出來，用於進行姬周的人祭。】
【我對聖賢的這種作為表示這很聖賢！】
【因為儒家一直都是這麼評選的，】
【但很可惜，我們現在可不這麼幹。】
【那麼對於周公旦的所作所為，咱們必須給予最為公正的評價。】
【咱們來看一看周公新加的這些千古恩澤。】
【恩澤一，周公旦，並非像史書上寫的他自己不用人祭，搞得自己好像成為了出淤泥而不染的白蓮，事實上就是一朵白蓮花。】
【他不但使用了人祭，而且在大規模地使用，其使用人祭的數量早就超過了商紂王，他還只是一個諸侯啊！】
【這就可以想象，當時整個姬周王朝，在周公旦治理下，所進行人祭的規模和數量有多麼可怕。】
【鑑於周公旦的這種行為，咱們給他減30分！】
【恩澤二】
【周公旦透過修改史書等行為，掩蓋自己進行大規模人祭的事實。】
【史書上竟然沒有一個字直接寫到了周公旦進行人祭。這把史書改的太乾淨了，】
【最關鍵的是他還讓後人去敬仰崇拜他，】
【如此醜惡的行徑，咱們必須再給他減30分！】
【恩澤三，一個人犯錯已經是一個非常嚴重的事實了，但是最可怕的是它還要把黑鍋甩到一個英雄的身上！】
【從各種歷史資料和考古資料可以得知，商紂王是在不遺餘力地想要廢除殷商最為殘酷落後的習俗也就是人祭制度。】
【而周公旦不但復活了這種制度，還把自己進行人祭的鍋甩到了商紂王的頭上。】
【這種自己不願意承擔自己丑惡的行徑，還有把自己犯下的罪過推卸到別人身上的行為，簡直就是以某一個學派支援，咱們給他再減30分！】
【最後恩澤四：從武丁時期，咱們炎黃統治階層就已經認識到了人祭制度的落後和殘酷。從武丁時期整個統治階層的上層就開始有意識地去廢除和儘量減少這種殘酷制度對底層的傷害。】
【一直到商紂王，經過了這麼多代商王的努力，人祭已經得到了有效的控制，並且在商王這個層面上可以說是少到了幾乎廢除的程度。】
【但是周公旦拿到了統治權力之後，他竟然復辟了這一種殘酷落後的制度，對於人祭制度採取了寬容和開放的態度，這就是在開歷史的倒車。】
【對於這種行為咱們應該再減30分！】
【所以這一次關於姬周初年進行大規模人祭，咱們給周公旦一共要減去120分！】
【大家覺得如何呢？】
【選擇一：講的太對了，無論是把自己丑惡的行徑推卸給別人，還是篡改史書，把一個作惡的人描繪成了一個行善的人，亦或是復活一個已經被歷史要淘汰的制度，這樣的行為無論哪一點提出來，那簡直就是古代昏君的典型了！】
【選擇2：不管人家周公旦幹了甚麼，這絕對是聖人中的聖人，他的德行功蓋日月，德比千秋，誰來了都不好使！】
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