（我去，我去，原來人祭竟然跟人口還有關係，跟生產力和土地還有著密不可分的聯絡，這不是更能證明了，周公旦並沒有廢除人祭，哎，真是做過的事情，總會留痕的。）
（廢話，這是當然了，你不用看現在學者給你分析的那些，你就光看看西周給商紂王列的罪行你就知道，他不但沒有廢除人祭，而且還發揚光大了，博主只是給你從理論分析了，他為甚麼這麼做。）
（果然只要你的歷史研究方向是對的，每一次從各個角度去分析，他都會論證出一樣的結果來，當時的社會文化背景其實就是人祭現象大行其道。）
（如果我沒有記錯的話，博主說了殷商時期是有食用人參果的這個現象，這一種現象出現叫做首子獻祭制！）
…………
大周，
姜子牙拍著大腿狂笑。
這個瓜終於又吃到老姬家的頭上了。
“你看看只要幹了一次壞事啊，肯定會被拉出來反覆鞭打，尤其是這件事情被人美化之後。“”
“周公旦所謂的廢除人祭，被人家後世的學者們拿出來反覆的狂錘。”
姜子牙就想問周公那一句：
“酸爽不？”
周公旦默默地垂下了眼瞼，一言不發。
他在心裡面狂嘆後世子孫，簡直太厲害了。
連他當初為甚麼對人祭現象，採取了不過問不反對不支援的態度，人家都分析出了他的底層原因。
其實說的真是一點都沒錯，姬周建國建的太順利了，他沒有經過長年累月長達10年甚至幾十年的爭霸戰爭。
這就導致了人口過剩的問題！
那麼怎麼樣去讓人口不過剩呢？
作為一個統治者周公旦只能說一句，他也是被逼的。
當然沒有人會去同情他，因為他沒有想著去解決問題，他只想去解決人。
………
大明
崇禎看著在桌案上堆積如山的史書。
尤其是那些講亂世的史書，其實每一卷史書上都記載著兩個字叫做吃人。
而這個還不是說是冒煙者說的那個吃人。
就是字面的內容意思。
崇禎以前只覺得這太過於誇大，他只覺得這是道德的淪喪，是人性的扭曲。
但如果以後世學者的這種觀點，那這可能是當時的統治階級誘導的結果。
想到這裡，崇禎不由得全身汗毛都豎了起來。
難道當人和地的矛盾無法調和的時候，一定要去解決人嗎？
古代的這些所謂的帝王和將相，他們就這麼的冰冷和殘酷嗎？
如果有一天他崇禎也要面對這樣的選擇，他應該怎麼做呢？
孔真覺得啊，他寧願自掛東南枝，都不去做那個千古罪人。
………
三國
張飛氣的大罵，
“俺終於明白賈詡那些毒士，為甚麼會出那種喪盡天良的毒計。”
“原來在他們心中，這是屬於這些高高在上的權貴解決問題的一貫做法。”
就連關羽這個時候都感覺到一陣心裡的不適。
他以為在三國這種亂世中像這種毒士所獻出的毒計，只是個人行為。
但他似乎錯了，如果說人與地的矛盾真是激烈到了那種階段。
可能這是大多數權貴集體意志的體現。
這也就是為甚麼說，古代的權貴會不把底層的百姓當人看。
關羽就在天幕中問：
“齊桓公吃人參果這個事情，怕只是一個時代的縮影，當時的齊國到底出了甚麼問題呢？”
…………
天幕下很多皇帝臣子，都也想問這個問題。
他們感覺齊國肯定是出了問題，要不然以前從來沒有出現過類似的情況，怎麼突然到了齊桓公這裡，他就想吃人參果了呢？
陳勇看到這麼多人關心這個問題，只感覺這一屆的觀眾老爺們還是很厲害的。
【其實我在大家的評論中看到了很多人說，齊國存在了相互交換自家人參果食用的情況。】
【那麼有沒有這種可能呢？】
【咱們說一種猜測，不保真，只是做一個猜測和拓展。】
【首先看管子中對於齊桓公食用人參果這件事情的敘述來看，說明齊國在齊桓公之前，是不存在食用人參果這件事情的。】
【至少，齊桓公在晚年之前，是沒有嘗過的。】
【但齊桓公又突然問易牙說：孤聽說人參果很美味，孤一輩子就有這麼一個遺憾。】
【那麼問題來了，齊桓公是怎麼知道人參果很好吃呢？】
【這個傳言是怎麼能夠形成一種普遍的認知呢？】
【那就是在齊桓公的執政後期，整個齊國出現了大規模食用人參果的事件，】
【然後才會出現而人參果到底美不美味的事情。】
【然後齊桓公才會出於獵奇的心態，也想去品嚐一下。】
【其實這從側面就說明了，齊國在齊桓公執政，後期可能出現了問題，也就是交換人參果食用的情況。】
【那麼為甚麼在齊桓公的執政後期會發生這種事情呢？】
【其實答案也很簡單，因為齊國給人家割了大量的土地，尤其是他還丟掉了，齊國的漁鹽產業的絕對霸主地位，】
【這就導致了齊國整個經濟的實力暴跌。】
【那麼齊國實力暴跌之後，他就失去了經濟上的霸主地位。】
【一旦一個地區他失去了經濟霸主之位，那麼他失去了最重要的一件東西是甚麼，是經濟利益嗎？還是鉅額財富嗎？】
【不不不！】
【這些都是小損失，真正的大頭，在經濟學中叫做：定價權！】
【甚麼定價權呢？】
【就是你對一個商品的價格的定義權，你說賣多少，就賣多少，誰也無法撼動。】
【這玩意，才是國與國之間貿易的最巨大的利潤。】
【而齊國，他不單單失去了，漁鹽鹽產業的定價權，也就是鹽的定價權。】
【他還失去了對於糧食的定價權！】
【其實啊，這種現象啊，你們可以參照一下老米，老米以前那對很多產業都擁有絕對的定價權。】
【不光是它出口的東西擁有定價權，它進口的東西同樣也有定價權，】
【他規定你的東西只能賣多少，怎麼賣，都是人家說了算。】
【這就是經濟霸主地位所帶來的優勢。】
【但一旦有人能夠跟他抗衡並趕超了他之後，那麼他就會失去很多行業和產品的定價權。】
【這種產品和就會回歸到自然競爭狀態，進入到完全或者說相對公平的自由市場經濟。】
【一旦進入到自由市場經濟，那麼產品的價格就跟甚麼掛鉤？】
【跟供給和需求掛鉤了。】
【那最後咱們來看一看，齊國失去了他的糧食定價權以後，會發生甚麼事呢？】
【齊國自己是一個糧食極度短缺的諸侯國，他的糧食大部分依賴於進口。】
【而他失去了對於糧食的定價權之後，會發生甚麼事呢？】
【還記得管仲剛上臺的時候，擁有了對於食鹽產業的定價權，他立刻讓自己賣出的鹽暴增了幾十倍的價格！】
【而齊國失去了糧食的定價權，那麼糧食的定價權回到了誰的手中？回到了魯國的手中！】
【因為魯國是齊國最大的糧食出口商。】
【人家也會像當年齊國對他一樣，你能漲鹽價，我為甚麼就不能漲糧價呢？】
【而不單單是魯國，其他諸侯國只要是向齊國出口糧食，人家也會趁機漲價。】
【這時候齊國就會出現百姓吃不起糧的情況！】
【那百姓吃不起糧，會發生甚麼事兒呢？】
【那就是把自家的人參果跟別人家交換一下。】
【所以在齊國齊桓公執政的後期，他前期所埋下的惡因終於結出了惡果。】
【當齊國整體崩盤之後，它就會出現這種經濟危機才會出現的現狀。】
【而且齊國的這種狀況，跟你在史書上所理解的其他時代的內容，相互交換人參果的事件不同的是：】
【人家其他朝代，那個是受了饑荒，是因為真的沒糧食吃了，整個王朝他的儲備糧都可能不夠天下人吃的，】
【因此才會出現了這種人倫悲劇。】
【可齊國不一樣，齊國出現這種情況完全就是因為，齊國自己在經濟戰中打輸了。】
【他失去了自己的經濟霸主地位。】
【而底層的百姓，在沒有高收入之後，在不能夠從鹽鐵產業獲得足夠的利潤時，不能夠從手工百業獲得他們超出高額回報後，】
【他們從其他諸侯國進口的糧食卻暴增。】
【這是屬於一個在風調雨順的時候，在糧食富足的時候，他們卻吃不起飯的情況。】
【這在歷史上也是非常非常少見的極端案例了。】
【可以說透過這一個事件，你就可以發現齊桓公後期整個社會是多麼的病態和脆弱。】
【這有可能，才是是當時真正的社會文化背景！才是齊國當時的經濟狀態。】
（我去我去，我以為是齊國打經濟戰，打得別人快崩潰了，結果最後是打經濟戰，把自己給打崩潰了，這儒家寫的史書簡直是可以反著看了！）
（博主這種從經濟角度去看歷史的，真是讓人大開眼界，尤其是關於糧食進口這個問題，定價權，那可是以前經常掛在嘴上的一個詞啊，我記得以前進口的那些彩電呀，冰箱啊，洗衣機啊，汽車呀，簡直就是奢侈品中的奢侈品。）
（不錯，當年我們生產不了這種東西，這種東西全靠進口，人家把價錢標到了天價，咱們可能需要攢好多年才能買得起，現在這些家電咱們自己生產，以後咱們汽車自己生產以後價錢嘩嘩往下掉啊。）
（我是真沒有想到，原來在人參果事件後還隱藏著這麼多不為人知的秘密。）
（雖然博主說這個不保真，但我覺得還是有一定的參考的方向，畢竟以前我們只覺得齊國有多強，可一想到他又是割地，又是失去了漁鹽產業的定價權後，他可不得陷入經濟危機嗎？）
（這基本上就不用想，齊桓公能把那麼多的好東西送給別人，就算是再厚的家底兒都能讓他給送光了，宋朝不就是這個例子嗎？到最後被人連皇帝和妃子都給搶去了！好好的王朝都成了恥辱！）
（真是一句話，歷史不忍細看啊！）
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