春秋戰國
孟子嫌棄的看著天幕，臉上的神色越來抽象。
他們的學生以為孟子跟他們一樣，是老人地鐵手機。
於是一個個激動的開始批判：
“這人簡直胡說八道，我們儒家的中庸，怎麼可能跟道家的中庸還有區別？”
“而且，中庸本來就是我們儒家的著作。”
“誠然，最開始提出中庸思想的，也許是商榮，或許是老子，但他們都沒有成書呀。”
“是我們儒家著書立說！並且命名的。”
“我們把中庸之道發揚光大，結果他們還整出了，我們儒家在篡改道家的中庸之道？”
“孟師，您是不是跟我們一樣，你也對這種人厭惡至極！”
孟子很不客氣的，哼了一聲，然後就開罵了：
“我嫌棄的是你們！”
“中庸之道，博大精深，知易行難！”
“不對，對於你們來說理解都理解不了。”
“很多儒家人為了能夠把人家道家高深的學問，當成自己的看家寶，就開始篡改人家的學術核心。”
“真正的中庸之道，那就是一種非常高深的學問，要讓事物達到一種動態的平衡，這豈是一般人能做到的？”
“這一門學問本來就是給頂級人才準備的。”
“而你們自己想用，不想著提高自己的能力，已達到學術的要求。”
“反而篡改學術的核心，來你匹配你們蹩腳的個人能力。”
“你們就跟晉文侯姬仇的兒子一模一樣的！”
孟子可不慣著這幫傢伙，孔子有的話說錯了，孟子都敢罵，更何況是他的弟子呢？
他主打一個平等的噴死所有人。
包括他自己。
他自己學術出問題了，孟子也照說，主打一個我光明磊落。
他這話直接把自己座下的學生給幹懵圈了。
啥意思？他們儒家真的錯了嗎？
難道真是他們無法理解道家的學術核心，有的人是理解了，但真的是做不到，然後就開始給人家的學術降級？
你別說你還真別說。
這很儒家呀！
一時間儒家的學生們都閉嘴了。
感覺到無比的羞愧！
畢竟在春秋戰國時代，百家爭鳴的時代，他們還是很純粹的學術工作者。
他們之所以待在儒家學派，是堅信儒家學派思想的正確性。
………
大明，
朱元璋似笑非笑的回頭看向了方孝孺，他一雙如同鷹隼一樣的眼睛，迸發出了殘忍的笑意：
“這就是你給咱說的，你們儒家的中庸之道嗎？”
“原來你們儒家的中庸之道，就是把人家道家的中庸之道，反其道而行之。”
“去你孃的，你還敢騙咱！”
朱元璋勃然大怒，忍不住一腳踹在方孝儒的肚子上，方孝孺慘叫一聲，倒飛出去，在地上滾了好幾圈。
一旁的齊泰，李景隆，更是朝著方孝孺臉上吐口水。
這孫子仗著跟皇太孫朱允文關係不錯，那尾巴已經翹到天上去了。
現在方孝孺犯的可是欺君之罪呀，不得狠狠收拾一頓，他們兩個豈不是一輩子被這孫子壓著。
方孝孺已經顧不上身上的疼痛，甚至連臉上的口水都沒擦乾淨，就連滾帶爬的找到了一個地方，眼睛直勾勾的盯著天幕。
他在消化著天幕上的資訊，等資訊消化完之後，方孝孺身子如同篩糠一樣顫抖，氣息都喘不勻了。
“怎麼會這樣？怎麼會這樣？”
“明明儒家的中庸之道，講究的是不極端，極端的東西都是不好的，所以才追求中道，這才是真正的中庸之道吧！”
“道家的那種，他不對勁兒啊！”
朱元璋都懶得跟方孝孺說話了，因為有的人真的能拉低人的智商。
但李景隆就喜歡做這個惡人，皇帝不方便出手對付的人他去對付，皇帝不能夠口出惡言，他可以呀。
李景隆嘿嘿笑道：
“方腐儒，怎麼就錯了呢？”
“你辦不到，只能說明你們無能，你們自己無能也就罷了”
“還要傳給人家道家先賢的中庸之道。”
“改成你們自己能用的，這不是不要臉是甚麼？”
.......
大洋彼岸,
六星小將麥克大瑟瞪大了眼睛，
炎黃的中庸之道，這麼恐怖嗎？
這是讓上帝和撒旦並存！
這真的是人能夠想到的理論嗎？
他震驚的，嘴上的雪茄都掉在了地上。
等到雪茄燙了他的大腿，才大喊一聲聖母瑪利亞的跳了起來。
底下的評論區更是炸開了鍋。
“上帝呀，我看到了甚麼，原來炎黃真正的中庸之道，竟然是讓兩個相反的事物同時存在。”
“我懂了，就是一邊吃飯一邊上廁所唄！”
“你這個舔馬桶的混蛋趕緊閉嘴，這麼高階的東西讓你說的這麼噁心。”
“看來亞里士多德的那個中道思想，真不行，根本就不夠碰瓷人家炎黃的中庸思想，”
“是呀，中道思想狗都不願意去執行，我有錢我要去揮霍，我憑啥要慷慨呢？我沒錢我更要去吝嗇，我還慷慨個屁？這種狗屁不通的學問，還有人去執行，真是醉了。”
“如果中庸之道是人家炎黃道家的解釋，我都想交學費去學了，冰與火可以並存，魔鬼和天使可以交易，這是多麼偉大的學問！”
“可是這真的存在嗎？”
“這個我是覺得可以有的，比如我左手一個白妞，右手一個黑妞。”
“你應該是左手一個男人，右手一個女人才對。”
六星小將麥克大瑟見到評論區的評論逐漸歪掉了，他立刻來整理一下隊形。
“女士們，先生們，不管你是信仰上帝還是聖母瑪利亞，咱們就說這種思想真的可以存在嗎？”
“炎黃的這種讓人無法理解的操作，真是能夠指導現實的生活嗎？”
“我代表麥克阿瑟表示：這是不可能的！這比帶回一張廁紙還不可能！”
.....
（博主不是，你這個解釋是不是有點故意抬高道家的中庸之道呢？）
（我知道你很想說道家的中庸之道，不是儒家的那種，其實我也很想說，如果中庸之道是儒家的那種平庸昏庸的話，我覺得也沒啥了不起的。可是，道家的這個玩意，真的能夠實現嗎？）
（極端對立，極端並存，在科技上能做到，那是我們可以改變分子結構，可是在現實中，在解決問題上，如何解決這個矛盾呢？求案例！）
…………
南宋
作為儒學大師，作為後代被人稱頌的儒家家聖。
朱熹當然要維護儒家的學術統治地位。
“你看看，後世子孫都在反對了，我們儒家講究的是不偏不倚。”
兒媳婦兒點頭說：“對對對，你們就是不幹事，也不想負責唄！還想要得一個好名聲，道家的既要又要是既要極端對立，又要極端並存，是解決問題。”
“而你們是，既當了婊子，又要立一個貞節牌坊，既虐民了，還想要百姓昧著良心誇你們仁善，你們既然都男盜女娼了，還想要嘴裡的仁義德。”
朱熹一口氣差點沒喘上來，他怒道：
“世間怎有雙全法？不負蒼生不負君？”
“朝廷要收稅，百姓想要過好日子，這可能同時存在嗎？”
兒媳婦哼了一聲：“你們無法做到，那不正能說明你們的昏庸無能嗎？”
朱熹咬牙切齒的道：“好好好，老夫頭要看一看，道家的中庸之道，到底是如何讓兩種極端的事物同時存在？”
…………
【是不是現在你們都有一個疑惑，極端對立的東西，怎麼可能極端共存呢？】
【在物理學上，我們可以透過高科技的手段，改變分子結構，來讓物質產生區域性的變化。】
【但古代可沒有這種技術。】
【那麼今天，我就用晉文侯姬仇，來告訴你，道家中庸之道，如何來完成極端對立，又極端共存！】
【晉文侯姬仇，知道自己兒子能力不足。】
【按照傳統的思想，按照儒家的辦法，只能有兩種解決之道。】
【第一，堅持先進的制度，廢掉他的太子，找其他繼承人，如果其他繼承人不行的話，那就乾脆，使用禪讓制，把晉國國君之位讓給六卿家族。】
【第二，堅持要他的太子，堅持家天下的傳承，為了讓經貨不至於崩盤，就得把先進的制度廢掉，開歷史倒車。】
【這兩件事情，按照儒家的思維，按照西方的思維，只能是2選1。】
【因為兩件事情是極端對立的！】
【但道家的中庸之道告訴你，雖然極端對立，雖然制度的先進，和繼承者能力的落後，他是極端矛盾的。】
【但是，也可以同時存在，而且執行良好！】
【那麼這個辦法是甚麼呢？】
【咱們之前都給你說了，晉文侯姬仇在此之前，其實是想讓他的兒子發動對於建國宗族的滅族之戰！】
【只要做了這件事，他就可以讓先進的制度，和自己兒子糟糕的個人能力，完美並存！】
........
PS:
昨天身體不太舒服，第二章沒有寫，今天補上。
這是第一章。
下一章，咱們來看，晉文侯姬仇到底怎麼用中庸之道，解決繼承人能力不足，以及制度太過於先進的問題。