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第509章 第439章 終極真理,成濟之會,漸頓之會

【三界判生論】和【九級破壞論】,本身是兩種並行的理論,並沒有互相統屬關係。

【九級破壞論】起源極早,早到已經無法準確追溯。

可以確定的是,在久遠之前,淺層無限星辰海中基因融合體系最初萌芽時,這套理論的前身就已相伴出現。

這套理論,最初是為了界定劃分自然存在的超凡生命的能級層次,因此構建劃分層次時,更趨於精確量化。

發展到後來,逐漸脫離基因融合體系的侷限,擴充套件到用以界定劃分其他眾多超凡體系修行者的能級層次時。

為了相容其他超凡體系中各種特殊的超凡力量,超凡能力,在量化各類屬性方面,做出了一定程度的妥協。

但其本質上,依然是以資料為核心量綱的判定理論。

與之相比,【三界判生論】的出現,就要晚上許多。

且不同於【九級破壞論】有著漫長的發展演變過程,【三界判生論】最初提出時,就已經有了相對完備的理論體系。

……

淺層無限星辰海,有界無限,浩瀚無垠,藏龍臥虎。

各種各樣不同型別的超級星際實體,可謂層出不窮。

除了最為常見的超級文明這類文明實體之外,淺層無限星辰海中,存在時間最長,最為古老的星際實體主要有兩類。

一類,是以某種流傳極廣的超凡體系為核心紐帶,組建的跨族群,跨文明,跨星域的超凡協會。

譬如“機械神庭”,“十三聖殿”等,都是其中的典型代表。

這類超凡協會星際實體,實力和體量通常都極其龐大,遠遠超過一般意義上的超級文明實體。

另外一類,則是以某種特殊追求,特殊理念為核心紐帶,組建起的實力極其強大的教派組織。

這類教派組織,不僅數量上多於超凡協會,組織形式也並不固定。

有的教派,有可能會不限制層次的發展海量信眾,構建起類似於超凡協會這樣極為龐大的外部組織。

譬如“無因教派”,“歸一教派”,“輪迴教派”等,都擁有龐大的外部組織體系,和強大的實力。

甚至其中如“無因教派”,“輪迴教派”這種極為強大的教派。

在除了淺層無限星辰海之外的其他深層宇宙空間中,也存在不少實力強大的分支教派。

這類教派,即使沒有開創出影響極其深遠的特殊理論。

只靠自身實力,就會對淺層無限星辰海,乃至其他深層宇宙空間,保有相當強大的影響力。

除此之外,也有一部分教派,秉持著以純粹的觀測,研究為宗旨的理念,只吸納少數實力層次極高的強者。

譬如“升維教派”,“生命教派”,“虛無教派”等,就屬於此類教派。

後一類教派,由於不會大範圍的發展外部組織,通常也被稱作密教。

而且一般情況下,這類密教在自身專注的領域內相對更加精深一些。

從中流傳出來的影響深遠的理論,數量也相對更多一些。

不過總體而言,這兩類教派之間,因為秉持的理念不同,通常並不存在尖銳的矛盾和衝突。

相反,某些方面講,他們的關係反而還比較融洽。

甚至,某些實力強大的生命體,有可能同時擁有許多種不同教派的身份。

……

【文明評議會】每隔一段漫長的歲月,便會召開一次【成濟之會】。

邀請無限星辰海中的各類絕頂存在,一同總體測算淺層無限星辰海的基礎規則總體變動幅度。

在這場盛會上,各種神龍見首不見尾的絕頂存在,往往會彼此交流修行心得,探討論證功果。

由此,這場大會逐漸演變成為淺層無限星辰海中,各個不同層次的超級強者聚集的超級盛會。

……

各種實力強大的教派,秉持的追求理念,探尋的主要方向,雖然有所不同。

但卻大多都有一個統一的共性,那就是從各自的方向,求索部分宇宙真理。

基於這種共性,各類教派仿照超級文明組成的【文明評議會】,組建起了一個名為【終極真理會】的組織。

不過與文明評議會相比,這個【終極真理會】對於各種教派,並沒有強制管束能力,因此相對要鬆散的多。

成立【終極真理會】的目的,主要是為了方便各個教派,不定期的聚在一起,交流彼此的求索成果,從而碰撞出更多的智慧火花。

由此,這種不定期的聚會,經過漫長時間的發展之後,最終演變為了與影響力比【成濟之會】還要更加巨大的另一樁盛會——【漸頓之會】。

……

這場盛會,召開舉行的時間並不固定。但每一次舉行,彼此間隔的時間,至少都是十個銀河年起步。

許多影響深遠的理論,都是在【漸頓之會】上,經過多方不同教派的強者,反覆論證之後,才逐漸流傳開來。

還有許多影響深遠的理論,乾脆就是各方教派,各方強者,在【漸頓之會】上持續討論交鋒的過程之中誕生。

因為這場盛會的層次極高,影響力極其巨大。

發展到後來,每逢【漸頓之會】召開,不少其他深層宇宙空間中的超級強者和超級實體,也會遠道趕來參會。

……

各個宇宙空間中,存在的超凡體系浩如煙海。

這些超凡體系的修行目的,修行原理,修行次第,可謂千差萬別。

因此,從來也沒有任何一種分級定等的理論,能夠準確界定所有生命的存在形態,存在層次,存在本質。

某次【漸頓之會】上,域內世界·羽化神朝的一尊聖皇,與【升維教派】的一尊古神。

以《九級破壞論》,《登神天階》等眾多流傳較廣,用以分級定等的不同理論為論點。

就如何界定生命和存在的形態,生命和存在的層次,生命和存在的本質,發起了一場公開大探討。

這場公開大討論,很快就引得當時與會的各方教派和強者,紛紛加入其中。

而這場大討論的最終結果,就是以定性的形式,界定生命存在的《三界判生論》。

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