大先生一十三道符令發出，先後總計有不下兩萬修士從四面八方趕來，湧入南荒，修復山河，化荒為沃，誅殺妖魔，掃蕩邪氛，一派轟轟烈烈的繁忙景象。
如此六個月後。
潯江河道的原本樣貌已經初見雛形，雖然河底的碎石並沒有完全清理乾淨，但大體河床的樣子已經出來了，可以先把水通起來，接續上下游，使得整條西江連貫，讓南荒大地的水運流通。
至於河裡的殘留山石，通水後再慢慢打撈不遲。而且潯江久為魔教所佔，大江下面沉著不少汙穢事，藉著這次開河，也要把河床加固、清淤去穢、收拾骸骨、度化溺鬼這些事一把給做了，更是急不得。
在潯江上游的江河之畔，六個月裡因勢利導一共開挖出了七座大湖，其中：
於桃花江下游造石祥湖，置渠四條，把亂石荒蕪的丘陵旱地化為綠水青山。
於紅水河下游北岸造樂灘湖，置渠兩條，把百里沼澤惡灘化為清澈平湖；於南岸造大龍湖，置渠六條，這裡原本是一處天然的地下溶洞，是南派魔宗藏屍洞的道場駐地。妖魔除盡後，大先生往洞裡放了一把陽火，將一切汙穢燒乾淨後，透過一條地上明渠引水灌入此地，並接通五條地下水，形成暗渠，再回到紅水河，形成活水。
於鬱江中下游設西津、東津兩湖，各置渠兩條，將兩處亂葬崗屍山清理度化之後，引活水入內，沖走盤踞不散的死氣。
於黔江中段造七星湖，置渠三條，這裡原本是南派魔宗拜火教的道場駐地，乃是一片火塘，年年都往裡投生人進行活祭。等滅了此地邪教，並做完超度法事後，大先生大手一揮，直接引黔江之水灌入火塘，就此撲滅了在南荒大地上焚燒了數百年的邪火。於黔江下游又造奇石湖，置渠九條，四進五出，將一處風水上的惡煞死穴化作一方可以調控千里靈氣的浩淼大湖。
七座大湖已經先後投入蓄水，但營造並沒有結束，有些還在擴建，有些在加固護坡，還有些在添置引排水的渠道。而除了這七座，還有很多地方已經完成了選址，但尚未進行開挖，同時也有專門的隊伍在繼續進行選址，等待來日。
另外，大先生別出心裁的推行了河伯制，使得河有河公，湖有湖侯，渠有渠伯，各行其職，確保治水之事有頭有尾，不至於半途而廢，有功則賞，有過要罰。
這種事，在古時早有先例，不過那是在上古時代，而且還有個專門的名目，叫「封正敕神」。
在那時候，被敕封的公侯，其人一身修為和因果命理都與其河湖封地緊緊關聯在一起，封地治理的好不好，直接攸關性命和大道前程，不怕人不盡心負責。而且那時候的公侯跟現在的可不一樣，四瀆之主方可稱公，五湖之主才敢稱侯，都得到金仙境界才成了。
只不過，在第一次和第二次神仙避世浪潮中，神州大地上的這些神靈公侯便忽然銷聲匿跡，不知了去處，那些河湖靈地，也逐漸為各大修行宗派所瓜分。而瓜分之後，自然就是各家各掃門前雪，只管自己門前那小片水域，而且沒了命理牽連之後，這些宗派對於治水之事自然也就沒那麼上心，或是朝令夕改，或是人亡政息。更有甚者，枯水時建壩留水，以豐自身，汛期時毀壩決堤，只顧自保，哪裡去管上下游的死活。
也正因如此，當世神州大地上的大江大湖，相比於上古之時，靈氣凋零得厲害，水域面積也萎縮得厲害，再不復昔年水國治世的輝煌盛景了。
到如今，時隔多年後，河公湖侯之稱謂，再次在南荒大地上被提起。只不過，饒是大先生造化通天，卻也沒有古時「敕神封正」、「指人為神」的本事。而一旦沒了封賞好處與命理牽連，那自然就不能強行讓人做這個公伯，並追究其治水責任。
所以，大先生推行的河公湖侯，不是「分封制」，而是「認領制」。
甚麼是認領制？
便是你這個人自己打心裡願意做這件事，自己主動來上門自薦，認領某一河或是某一湖，而大先生看到你的誠心之後，要根據你的辦事來判斷你夠不夠資格來擔任這個任務，需要進行考核。考核完成後，可以先進行試用，有個考察期，在試用考察時確實表現良好，那麼才正式任用，授予符令印信。
至於好處麼？
大先生沒說，也就是截至目前為止，沒有任何明確許諾的好處，只有不容違背的責任——主動認領後，如果怠工瀆職，這大先生已經明確說了，是一定要要罰的，無論是誰。
如此「認領制」，不可謂不苛刻了。
不過，既然已經說了是「認領」，全憑自願，誰也不強求誰，那又無法對此舉進行指責甚麼，尤其是發起者還是日益德高威重的程大先生。
只是話雖如此，但當這個訊息傳開時，還是有不少人在心中暗自質疑，同時也有人為此感到擔憂。畢竟不是人人都像大先生這樣，有足夠的精力與無上的天姿，在修行神速之餘還能兼顧斬妖除魔與化荒為沃。大先生現在既然想讓人做事，又不給人明確的好處，是不是太高看了他人的天姿以及對化荒為沃之事的興趣？是不是也太高看了自己的號召力與影響力？到時若無人響應或是應者寥寥，損害的不是還是大先生自己的名聲麼？
另外，大先生之前想搞甚麼大動作，號召做一件事，都是先把好處放出來，自發吸引人去做，怎麼到如今忽然就改性了呢？再結合那一十三道聲勢浩大的符令來看，是不是大先生在驅逐綠袍、收復南荒之後，心態上已經發生了變化，欲行王霸御人之道與慳吝空言之舉？
只不過，還未曾等到這股暗流風潮傳播開來，接下來發生的事便出乎了所有人的預料：
淨明派與萬法派弟子跟發了瘋一樣去響應「認領制」，莫說潯、黔、鬱、蒙、圭這五條大江與潯江上游新開挖的那七座大湖，就是大江兩岸附屬的支流小河與隸屬於洩洪湖泊的水渠槽道，都有無數人去爭搶。更有甚者，還把目光投向了尚未開挖的湖泊，並提出了「自行選址、自行開挖、自行管理」的「三自」認領。除此之外，南荒境內的其他河流，諸如紅水河、桂花河、剝衣河、武鳴河、洛清江、右江、左江、賀江、廉江、欽江等等江河水脈，都有人爭搶認領。場面之激烈，叫人看得一頭霧水，不明所以。
而且，萬法派為了維護自家經師的顏面，積極響應也就算了，想必人家宗內另有獎勵，淨明派這麼瘋狂是做甚麼？而且奉召入桂，來的最多的也是淨明派，祖庭和各地下宗算上，光是淨明一派就來了兩千多人，他們是要幹甚麼？
除了這兩家，上清派對大先生也有些盲從的意思，同樣奮起認領。而神霄派則是因為眾所周知的恩情，態度也是異常的積極。
當四大仙宗都積極認領之後，那就不免讓人懷疑了，這四家是不是暗中知道些甚麼。大先生是有秘而不宣的好處尚未公佈，想要透過認領水脈找個由頭先安排給自己人？
這下，其他世宗大派也坐不住了，紛紛踴躍認領。而這時，南荒境內較大的水脈已經被認領完了，於是這些人也有樣學樣，自發去尋找藏在山中野林裡的小河小溪，並提出了「清淤覆，復故道，開濬通塞，疏瀹湮川」的口號，誓要把掩藏消失的江河都要挖出來認領。
這下，既認領不到現有河流，又無門路和毅力去找尋荒廢湮川的人又著急了，私下編排著，咋呼著，說大先生任人唯親，眼裡只有仙宗大派，好處只給高門大戶。
只是好在絕大多數人的眼睛都是雪亮的，大先生的口碑聲望也不是近幾年、近幾件事堆砌起來的，那是自一境時西崑崙戰場上流傳出「義符」名頭開始，幾十年如一日，一點一點積攢出來的。這些小人的陰暗心思與蠅蠅之聲，翻不起甚麼浪花來。
不過，當下最顯著的問題還是認領風潮太過熱烈，太多人有求無應，便私下開挖河道，想要先斬後奏，於是被大先生緊急叫停。
化荒為沃是一盤大棋，河道水閘道器乎風水大勢與地氣走向，要有章法、有走向，當然不是越多越好。於是，為了安撫情緒空前高漲的群眾，大先生又提出了「植樹造林」的認領制。
南荒之荒，在於水枯，也在於林廢，哪裡有往昔「八木成林」的樣子。於是大先生又開始規劃林場，植桂，植桃，植梧，植柳，植荔，植松，植榕，植槿，做到有水處有綠，有石處有林。眾修士可認領山君林官，開荒植樹。
此令一出，自然群起響應。
於是乎，一時之間，南荒大地上便興起了開河造湖、植樹造林的化荒風潮，一派熱火朝天的熱鬧景象。
善於呼叫情緒與人手，這也是因勢利導的一種，同時也是最高手段。
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等到六個月過後，時間來到明四百八十六年的三月尾，時值立夏。
潯江上游的各大河公、湖侯、渠伯都在同一時間接到了大先生的指令，準備開渠放水。將積蓄起來的七湖之水重新歸入江道，使得潯江複流，實現西江全江貫通。
而之所以選擇這時候，一來是因為在兩萬餘正道修士的湧入下，南派魔教在六個月內被掃蕩一空，要麼已經去投了胎，要麼還在挖湖出苦力，總之是再也無法出來害人了，在此時開閘通水，也有一番慶祝紀念的意思。二來，南荒的夏季前汛馬上就要到來了，七大湖需要空出來，為洩洪積水的既定計劃做好充足的準備。
開閘通水這天，三月廿二，立夏，宜放水、開池、動土、解除、祈福。
程心瞻站在大瑤山的南麓山腳，潯江之畔，在他身邊，魁元帥，忠正道長，定飛道長，能嶽道長，聖應道長，均蒞臨到場，大家一同望向西方，潯江的上游，臉上均有期許之色。
辰時許。
“譁—譁—譁——”
水聲率先傳來，起先只是隱隱一點，浪花擊岸，還有些歡快。但很快，水聲迅速放大，轉瞬之間便化作雷鳴震響，連兩岸大地也在微微搖晃。
不一會功夫，的水汽撲面而來，初夏的暖風裹著上游的細碎的水珠率先來到大瑤山，抹在眾人的臉上，風是暖的，水珠是涼絲絲的，還攜帶著一股灰塵泥味，有些嗆，但眾人的臉上卻緩緩浮現出笑意。
“轟！”
一個轉角，江水激起千層浪，白浪衝天，水花尚未落下，略顯渾濁的江水便迫不及待地撞開浪花帷幕，驚豔的在眾人眼前亮相。江水一瀉千里，對岸邊的一眾大修士們視而不見，未有絲毫停留，流過大瑤山，沿著潯江故道奔騰著往下游流去，一路歡愉高歌。
潯江復通。
南荒水運重新煥發生機。
岸邊的真人玄在們紛紛展露笑顏，與江水同喜。
而與江水同來的，不止夏天的風，還有上游各地的河湖公侯們，他們眼看著排水渠開閘，眼看著湖水流出，眼看著湖水入江，然後又一路護送江水至此。六個月的時間，有此成就，眾人臉上均有疲色，但此時眼見著江水復通，卻也難掩喜悅。
除此之外，還有廣大參與到化荒為沃與斬妖除魔的正道同仁們，此時也齊聚在大江兩岸，見證著這一時刻。如今見到復通，南荒水運接續，紛紛爆發出熱烈的歡呼聲。
程心瞻心情極好，當即開口發聲，
“眾位同道辛苦，治水不易，六月疏浚終見成效，如今潯江復通，大家理應稍事歇息。請各位公伯上大瑤山，貧道欲講合道地氣之機要，為諸君解疲。”
程心瞻的聲音在潯江兩岸響徹，於是兩岸驟靜，大家彷彿被施了定身咒與噤聲術，個個震驚不語。
原來好處在這裡！
眾人瞬間明瞭，這便是認領治水的酬勞！
眾人都曾猜到，大先生不是小氣的人，每次召集大家做事都不曾虧待過，這次應該也不會例外，但是誰也未曾預料到這次的酬勞居然會如此豐厚。
合道機要！
大先生居然要講合道機要！大先生竟然大方到了這個份上！
數息後，兩岸驟然爆發出更為猛烈的歡呼聲，比之江濤更甚。
而這時，程心瞻已然轉身，邀請身邊的諸宗玄在上山論道。這也是自後唐以來，時隔三千餘年，身為南荒之地腹心的大瑤山重歸道家懷抱。而從程心瞻首次下山到南荒歷練算起，也已經過去了整整有六十年了。
此時正值盛夏，重新被穩固山根、調理地氣的大瑤山已經一改半年前的破碎模樣。亂石邊上，草木生髮，箭坑洞裡，泉水流淌。林莽之中，鶯鶯燕燕，山峰頂上，白雲繞新觀。
程心瞻當前領路，與一眾玄在說說笑笑，見了此情此景，不由詞興大發，張嘴便吟，
“久有凌雲志，重上大瑤山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了盤王界，險處不須看。
“風雷動，旌旗奮，是人寰。六十春秋過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。”
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本卷完。