程心瞻來到大瑤山，只見一地瘡痍。
整個南麓全毀了，順著南坡滑塌下來，掩沒了山腳下的潯江。而且這還是自己竭力阻攔了那一箭、消磨了部分力道和盛水法意的後果，不然的話，怕是大瑤山要毀掉大半。
大瑤山是桃花江和桂花江的分水嶺，山中有許多溪澗匯入兩江，山根與水脈之間有重要牽連。要是大瑤山被毀了，沒了這個分水嶺，兩江水氣衝突，又沒了支流補給，將會釀成大禍事。
桃花和桂花兩江是南荒東部的重要水脈，水量大而緩，生機勃發，在南荒境內是極為罕見的麗水。在程心瞻「化荒為沃」的計劃裡，是要起到調理地氣、滋潤荒土的重要作用的，他先合桃花江，便有這方面的因素在。要是這兩條大江受損，不光是他的合道地將直接受創，也會嚴重拖累道士的未來大計。
也算是不幸中的大幸了。
此時，在一片破爛的南麓，最顯眼的就是亂石中那個深不見底的大洞，那是綠袍的最後一箭貫入山體後形成，徑長有上百丈，像是大地上的一個血淋淋的傷口。
程心瞻飛身下去。
沿途可見山根斷裂，地氣洩露，待直入地下數百丈，程心瞻才看到那支箭。
箭頭已經在一路摧毀山根地氣的過程中損毀了，但箭桿上還有餘力，還在兀自震顫著往下鑿。不過此時，這箭已經是強弩之末，沒了勢頭，程心瞻施展出一個攝法，將其拿下。
這箭本身就是一個上等法寶，材質不凡，又融合了一江之真髓，水平比起胎器只高不低，所以是有著變化之能的，此時被程心瞻攝到手中，便恢復了尋常箭矢的大小。
與此同時，在爛桃山，程心瞻的炁身也將前四支箭矢全部收攝，拿在手裡細細地看。
五支箭矢從外表上看無甚差異，拇指粗，三尺長，掂在手裡份量很重，彈指敲擊有清脆聲響。但材料非金非玉，非石非木，反而有些像是妖類的爪牙，細膩而有光澤。
是龍裔之爪麼？
程心瞻在上面感受到了淡淡的龍威。
但肯定不是綠袍的，更像是從某一類身懷龍血的雜裔之種身上取下來的。因為這份龍威很淡，還不如箭身上刻畫的龍章之篆。而且用真龍之爪做箭，委實太過奢侈了些，也做不了幾支，想想也不太可能。
程心瞻拿手摩挲著龍章，感受著上面的意蘊，仔細的拆解閱讀。
他當年為了修行龍雷是專門鑽研過龍章的。龍章之體也有細分，有風章、雲章、雷章、雨章、蟲章、河章、海章等等。而此箭身上的，就是海章的一種，行章比較狂放，字型大而瘦，字跡深而細，有驍龍御浪的韻味。
這是海上的兵器？
而且這海章很古老，意蘊很正，沒有匠氣，獨具一幟，分明是有脈絡、有傳承的。
會是誰的手筆？
程心瞻記得很清楚，這箭飛過來的時候，箭身發碧光，龍章呈現出金色，瀰漫著一股覆土裂地的盛水法意。但現在，被先天五行劍陣化解的、被袖裡乾坤打上天的以及被天光化虹術消磨後再射入地下的，這三支箭矢，上面的盛水法意已經沒了，龍章只有凹槽刻痕，刻痕裡的金光也沒了。只有被兩面寶鏡照定的兩支箭矢，只被卸了力道，上面的法意還保留的比較完整。同時，這兩根箭矢重量也要比那三支重得多，也要堅韌得多。
兩相一對比，再加上五河干涸的事實，道士便不難猜出來，這五隻箭和發箭的弓，應該是海上的強者借給綠袍的。但是隻憑箭矢本身，還到不了今天這五支箭所表現出來的威力。如果想要把箭矢的神威發揮到極致，就得激發箭身上的龍章，而激發龍章的手段，便是要抽剝水脈，煉成一種「盛水真元」，融入箭中，既增添了箭的重量，又加固了箭身，並形成顯著厭勝大地山嶽的侮土法意。
這是一種很高明的手段。
只不過，程心瞻拿著箭矢從地底出來，重新回到大瑤山上空，看著五江干涸的規模，暗自推演，便得出一個結論：
要真是煉一江入一箭，恐怕箭矢的威力還要更高一些才是。
綠袍射箭的時候自然不可能留手，那唯一的解釋就是他在抽取水脈真髓的時候，煉了一部分進箭了，另外還私藏了一部分。
他為甚麼沒有全部煉入箭中？是想私留一些自用，還是說，這些江河真髓就是他借取弓箭所要付出的酬謝？
道士暗自猜測著。
另外，道士回想起方才追逐綠袍的時候，自己與綠袍離得很近，也是看見了他手上的弓。只不過應該是寶物自晦的原因，那弓看起來也無甚特別，只是泛著青幽的冷光，彷彿就是一把普普通通的銅胎弓，看不出跟腳來。
想了想，程心瞻拿出自己用來作畫的紙筆，運筆急走，十來息的功夫，便把綠袍所用的弓箭給畫了出來，纖毫畢現，一絲不差。
畫好之後，道士摺紙成鶴，然後說了一句話，
“查一查此寶來歷，應該與海外龍族有關。”
紙鶴點了點頭，便振翅而飛，衝上雲霄，一路朝東，往三清山去了。
這時，程心瞻也看到在東方的天際中，開始有大舉援兵似光雨一般飛來。而道士當然也不會幹等著讓別人來做事，他自己動作也是片刻不停。
道士率先將地書祭出，丟進大瑤山箭坑深洞裡，與大瑤山山根結合，先把山根地氣給穩住，不至於進一步牽連潰散。緊接著，他再祭出無恙印，鈐印在地裂之處。法印落地，便發杏黃寶光與厚土真意，使得龜裂的大地緩緩合攏。
此外，從爛桃山處遁地而來的五行法劍也到了。土劍鎮地，阻斷餘震發生；水劍入江，滋潤水脈河床；木劍入滾石滑坡處，落地生根，緊固山石；金劍來到潯江舊道，分石犁土；火劍去往地下火穴，封閉火氣，阻攔岩漿蔓延。
這也就是他了，老早就確定道志在大地上，一身法寶多有穩固地氣之神效，才能迅速安定局勢。
等到他做完這些事，魁元帥也來了，並且，在魁元帥身邊，還跟著一個人，正是妖祖蕭有時。
“這個妖孽！就是萬死也難贖其罪！”
元帥來之前已經得了程心瞻的傳音，大概知道發生了甚麼，但此時真身臨其境，見了大瑤山這一片狼藉，還是難掩怒火，當即破口大罵。
情形危急，眼看著上游的江水就要衝過來了，魁元帥也是沒時間上前與程心瞻敘舊，只是對視一眼點點頭，便開始運轉神通，搬山移石，重開潯江道，重塑大瑤山。
而讓程心瞻略感意外的是，妖祖不請自來，二話不說就開始出力。他那風法甚是了得，張嘴一吹，狂風驟起，潯江上那一堆堆小山大的巨石就跟蘆花似的輕飄飄離了地，然後又跟塵埃似的輕飄飄落回了大瑤山，叫人看得歎為觀止。
“道友大義，貧道謝過了。”
對待元帥，不需說甚麼，但妖祖主動過來了，還是要客套一下。
蕭有時則答，
“大先生客氣了，蕭某也是山中生靈，受天地恩德修煉有成，見此禍事豈有袖手旁觀之理？綠袍這魔頭，行此倒行逆施之舉，人神共憤，早晚有天誅降下收他！”
妖祖義憤填膺地說，雙目則是炯炯有神的盯著程心瞻看。他實在沒想到，前些日子大先生煉出來的仙丹，竟然是可以叫人立地飛昇、延壽避劫的大尸解丹！
大先生神通造化到了這等份上，如今又把綠袍趕到海上去，一十三道符令發出，周邊地界都要來聽命。這樣的威勢，不用想，今後南方肯定是這位說了算了。當下他既需要人手，此時不出力，更待何時？
程心瞻聞言點點頭，心中有了數。
說話間的功夫，顧逸和時雨君這兩位龍伯也到了，見到程心瞻，也是沒有客套和停留，飛躍大瑤山後分兵兩路，一南一北，分別去緩黔江和鬱江之水。
程心瞻跟上兩龍，同時拔高身形，勘探地氣。
黔江上游有紅水河和桃花江，水量豐沛，而鬱江本身就是西江的最大支流，綿延八千餘里，所以都是大水，光靠兩龍緩江肯定是緩不住，必須要在兩江到達潯江河段之前沿途造洩洪之湖。而造湖不是一件簡單事，不是說挖個坑就算了，兩龍都是初入四境不久，沒這個精力和閱歷，選址還得自己上，他們頂多就是出力罷了。
不一會兒功夫，道士便在桃花江匯入黔江之前，於其下游的東岸選好一地。
這裡是一處荒蕪丘陵，從表面上看是一片亂石，亂石縫裡生著一些青黃雜草，一幅荒無人煙的樣子。不過此時程心瞻透過望氣術便能輕易看出來，這片丘陵就純是石塊，地下沒山根，再往下十丈便是細膩的粘土，而且沉積極厚。這種土最能保水，可以有效地防止江水持續下滲。
此外，因為丘陵亂石的阻擋，影響了地氣與風水的走向，使得江上的水汽無法吹過來，草木也不能紮根，造成了土地的貧瘠與荒蕪。
如果把地表的亂石移去，開挖成湖，改善風水，那這塊地就被盤活了。亂石也不用浪費，細細切好分開成磚，可以奠基，可以砌渠，可以鋪路。
程心瞻現在趁著解決爛攤子，也要把「化荒為沃」的計劃鋪展開，造洩洪之湖不僅僅只是權宜之計。就拿他初步選定的這處來說，現在先挖石造湖拿來蓄水，免得江水流至潯江道時滿溢。但等到潯江道清理好了，這湖裡的水還是要還回去的，所以既要有引水渠，也要有排水渠，這就得保證這湖能存的住水，不能放進來就滲掉了。
此外，這個湖也不是隻現在用的，往後更有大用。等夏汛來了，便可把引水渠開啟，導水入湖，以免釀成洪災。等到了冬日水枯之時，便把排水渠開啟，把積蓄的湖水再放回江裡，可以保證水族的生息，也便於漁獵和通航。
除此之外，大湖的水源不止是來源於旁邊的大江，還有天上的雨水。大湖的作用也不只是為了蓄水與排水，還可以改變一方土地的地氣流向與生靈棲居。程心瞻要因勢利導，透過造湖來改變南荒的風水大勢與風土人情。
如果南荒恢復了以往的山清水秀，靈氣豐裕且流轉通暢，那何愁沒人來此開宗立派呢？
所以，此時洩洪之湖的選址和建造，是要解燃眉之急，但也是功在千秋。對地貌地形的選址、對引排水渠的走向以及對湖泊的方位、形狀、大小、深淺等等特徵規劃都有著極高的要求。
幸好，程心瞻在這方面是下過苦功夫的。
他本身就對厚土大地有著極高的興趣與情感，每到一處，都要了解當地的地形地貌與風土人情，他編寫的地書遊記也是一日厚過一日。在修行上，更是不必多說，他在許久以前就立志走地仙之道，如今也業已合了地氣。而且自修行以來，他先後集有三十餘種地煞真意，這幫助他領悟了「先天土遁」與「縮地成寸」這樣的大地神通，同時也幫助他對種種水文地理瞭如指掌。
而他在這次進南荒合百蠻山之前，又專門在蚩尤洞待了兩個月，讓老寨主以及苗疆諸宗為他蒐羅南荒境內的地誌圖冊——苗疆和南荒自古以來就不對付，也不知打了多少年，要說最瞭解南荒地勢地貌的，除了南荒自家，就要數苗疆了。
他是做好了種種準備才選擇進南荒的，雖然綠袍的一通亂拳有些讓他始料未及。但準備做了就是做了，放在心裡隨時都能拿來用，倉促用上也是用上。
道士凌空站定，右手掐劍指，以指作畫，劍氣縱橫，開始在地上圈定洩洪湖的輪廓與引、排水渠的走向。
等到他完成第一個洩洪湖的選址時，淨明派雲笈閣閣主嶽高崧便領著三百人過來了。
“萬壽宮雲笈閣嶽高崧，見過大先生。啟稟大先生，山中發八百人，由忠正玄在領著，已經去了蒙江生水。又發三百人，由貧道領著，來尊前聽命。此時山中仍在召集弟子，陸續趕來，聽候吩咐。
“大先生，這枚玉玦裡是潯、黔、鬱、蒙、圭五江主流與支流的一應水文文書與圖冊，您看是否需要？”
程心瞻聽著，大喜過望，接過玉玦，然後看著朝氣蓬勃的三百淨明弟子，連聲笑道，
“有心了！貴教有心了！這樣，你們來的正好，你們這段時間就隨我做事，我來選址圈定，你等造湖引水，我們一起來消弭這場禍事，同時改善大地靈氛，爭取把「南荒」裡的這個「荒」字給拿掉！”
嶽高崧和三百淨明弟子聽了，臉上的喜色比之程心瞻更甚，齊聲高呼，
“謹遵大先生法旨！”
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