第373章 年終軍政大會（二）（求月票）
劉璋將那張浸溼的鹽鐵券撈出來，在手裡捏幹，擠出多餘的水分，又抖了抖，上面雖然佈滿褶皺，卻絲毫不見損壞，再傳到其他人手裡，眾人無不看的目瞪口呆。
等傳到李善長和馮國用手裡時，馮國用頓時驚奇問道，“這新鈔的紙張.算了，還是不要告訴我們了，如此神奇之物，想來製法定然不簡單，還是應該保密為好。”
劉璋當即道，“其實這新鈔從樣板，到紙張，還有這印刷，全是大帥親自指導，我不過是幫忙找來工匠和材料，按照大帥的指示試製的而已。”
眾人聞言不禁全都看向了魯錦，這才突然想起來，自家這位大帥還有個公輸氏嫡傳的身份，能製出如此神奇的紙張，倒也不算稀奇。
李善長則是皺眉道，“這新鈔品相甚好，紙張也很堅韌，就是不知道這造價成本？若是成本太高，豈不是印鈔還要虧錢？這個能說嗎？”
魯錦當即道，“其實也沒甚麼不能說的，告訴你們一些也無妨，這新鈔的紙張是由六種材料混合製作而成，都不是甚麼稀罕物，其中三種主料是棉花、胡麻、還有楊木，這三種就佔了總數的八成，另外兩成是其他三種輔料。
“木棉是很常見之物，造紙又用不了多少，總比去砍桑扒皮要強，胡麻雖然種植的不多，但廬州那邊也有種的，我們只取一些無法用來織布的下腳料就夠用了，楊木也不是甚麼名貴木材，也很常見，並且用量比較少。
“其他三種輔料，有一種是貴一些，但將來也有更便宜的東西可以替代，總的來說，成本還是可以接受的。
“也正因為這種紙張主料都是棉麻，本就是織布所用之物，所以它更像布匹，而非紙張，這才能入水不散不爛，當然，能把棉麻做到這種堅韌挺闊的效果，也少不了那三種輔料和工藝的作用。
“雖然成本確實不低，但這不正是為了節省成本，這才把新鈔做的那麼小的嗎，而且我也覺得以前的寶鈔太大了，拿著使用也不甚方便，新鈔這種尺寸就很合適。”
魯錦說著還拿著一沓子新鈔在手裡數了起來，那唰唰唰的點鈔速度，看的眾人眼皮直跳，怎麼感覺這位主公數錢的動作那麼熟練呢
李善長聞言這才點了點頭，“那看來成本應該不會太高，只是我聽人說造紙通常需要少則數月，多則一年的時間，這種棉麻紙似乎做的很快？不會影響發鈔速度吧？”
“這不會。”魯錦當即解答道，“造紙時間長，主要是在漚料和漂白脫色上面，實際上打漿和抄紙反而用不了多少時間。
“而棉麻本就與成品紙漿差不多，棉花還是天生白色的，這就節省了大量自然漂白脫色的時間，所以這種印鈔紙，它只需要備料，打漿，抄紙幾個步驟就行，只要材料能供應上，生產還是很快的。”
這種印鈔紙的配方是55%的棉花纖維，5%的亞麻纖維，20%的楊木木漿，這三種佔總數的80%，另外三種魯錦沒說的輔料，其實是7%的填料（熟石灰），10%的增白型填料（高嶺土），就是燒陶瓷用的那種白色瓷土，定遠和六安都有產出，還有3%也是最貴的絡合型幹強劑，確保上面五種材料能牢固的粘合在一起，其實就是小麥預糊化澱粉.
預糊化澱粉是現代造紙工業常用的幹強劑，能增加紙張強度和韌性，還能提高印刷效能。
澱粉水解後在高溫中會產生糊化現象，上鍋煮到五六十度，就會分解形成分子鏈，加在紙漿裡，就能牢牢鎖住其他纖維和礦物顆粒，就跟在三合土里加糯米差不多的原理，這樣就能讓紙張泡水不散不爛，其實就是農村裡貼對聯熬的漿糊
澱粉製作方式也很簡單，先把小麥麵粉和成麵糰，然後放水裡揉洗，最後洗剩下的就是麵筋，溶解在水裡的就是澱粉，然後靜置沉澱晾乾，就可以得到幹澱粉，不過此時還是生粉。
如果再把幹澱粉兌水調開，放在盤子裡上鍋蒸熟，就能做成涼皮.
如果先把生澱粉兌水上鍋熬成漿糊，再重新把漿糊晾乾，磨成粉，這就是預糊化澱粉，半透明的，直接加在紙漿裡，不用二次加熱即可起到粘結的作用。
暫時而言，小麥澱粉確實不便宜，但將來可以用更便宜的紅薯澱粉和木薯澱粉來替代。
澱粉也是工業方面非常常見的基礎材料，別的不說，就說包裝紙箱，鞋盒之類，那種三五層瓦楞紙粘起來的紙箱子，就是用熟化澱粉粘合的，全世界每天消耗多少紙箱，又需要消耗多少澱粉？更別提紡織、製藥、建築方面的消耗，那可都是糧食！
所以哪怕不是為了吃，就算是想搞工業，也肯定要把紅薯和木薯弄回來，不然廉價澱粉都沒得用。
紙泡水不散可以理解，至於上面的墨為甚麼也能遇水不暈不染，那是因為這不是水墨，而是油墨，調和墨汁的油用亞麻籽油為基礎，加入滲透力超強的松節油，能滲透紙基，染色牢固不褪色，再加入生桐油，不僅能讓墨跡速幹，還能形成一層保護漆膜，提亮墨色。
雖然魯錦現在造不出變色油墨，但這種油墨印刷的字跡在太陽下也能閃閃發光，主要是桐油形成的漆膜反光效果好。
用這種調和油墨印刷的產品，只要不是長時間泡在水裡，短時間泡一泡根本化不開
李善長聞言這才說道，“既然材料不貴，生產又不慢，那我沒問題了，儘快印製發行吧，不然總靠實物週轉，沒有貨幣也不是個事，就拿這次撫卹賞賜來說，如果能直接發鈔就更好了，這樣我們也能節省大量的糧食開支。”
魯錦點了點頭，正想說甚麼，旁邊一直沒說話的秦從龍又提出個新問題。
“大帥，老臣還有一事不明，這新鈔的文券我看的懂，這分、角、圓又是甚麼意思？為何不直接用原來的文和貫，還有這各類新鈔，為何只有一三五這三種面額，怎不多印全一些。”
魯錦朝著劉璋揚了揚下巴，這才道，“劉卿，你來回答。”
“是。”劉璋當即介紹道，“這鹽鐵券，也就是新鈔，雖與鹽鐵直接繫結，但也要依託實物貨幣為價值標準，就好似權重，或者秤桿上的秤星一般，因此除了新鈔，我們還鑄了新幣。
“新幣分為兩種，這種是新鑄的‘公元通寶’，每枚等於新鈔一文錢，另一種是用白金製成，圓形無孔，按公輸度量來算，每枚重六錢，摺合元制八錢二分，有30克重，含銀九成，摻一成銅錫增加硬度，保證耐用性。”
劉璋一邊說著，一邊將銅錢和銀圓拆開發到每個人手裡，然後繼續道。
“新幣的兌換是，一千文為一貫，一貫兌一塊銀圓，當一兩白銀使用，至於分和角，則是依照民間使用白銀的慣例。
“大帥說民間交易使用白銀多有不便，百姓難以辨認成色不說，銀錠太大也很難找零，過手時還要用秤稱量重量，有時還須剪成碎銀子使用，這種剪下來的碎銀子，民間俗稱銀角子，因此才用角做錢數，一塊銀圓可以兌十角，一角兌十分，一分兌十文，全部採用十進位制，方便計算。”
旁邊的汪廣洋掂了掂手中的銀圓，也出言問道，“只合元制八錢二分，卻當一兩白銀用，這百姓能認嗎？”
魯錦則解釋道，“用起來肯定是沒問題的，民間使用白銀，一是難以辨認成色，二是經常需要剪成碎銀子使用，百姓需要自己承擔火耗，這一來一去，一兩銀子他們也沒法當一兩用，總是要虧一些。
“而製成銀圓，一來不用他們自己辨認，一圓就是一兩，找零也可以用角幣分幣來找，不用再剪成碎銀，也不用承擔火耗，要比原來方便不少，如果只當錢使用，而不是拿去熔了鑄成其他器物，那百姓就是不虧的，只有那些想把銀圓熔鑄器物的人才會虧。”
事實上民國的銀圓也不到一兩重，流通最廣的袁大頭也只有26.6克，合清朝的七錢二分，含銀量89%左右，百姓不是照樣使用？
魯錦這個銀圓重30克，比袁大頭還要更厚一些呢，百姓為何不認？再說他壓根就沒想著銀圓現在就能流通，只是當作紙幣價值的錨定物罷了.
新來的財戶司主事周禎也提問道，“以前的元廷寶鈔都是以文為錢數，有十文，百文，一貫兩貫等等，這種新鈔貿然使用新單位，變成了文、分、角、圓，百姓能適應嗎？”
劉璋再次介紹道，“我們也考慮了這一點，因此特意在各類新鈔上寫明瞭價值多少文，比如分幣，一分面值的新鈔上就寫了‘當十文’，三角面值上也寫了‘當三百文’，一圓上面寫了‘當一千文’，百姓就算不認識分角圓，上面也寫明瞭多少文的錢數，使用不是問題。
“而且幫助百姓分清新鈔面額，文分角圓還分別使用了四種顏色，尺寸也是面額越大，紙張越大，用來幫助百姓辨認區分，這可比以前數寶鈔方便多了。”
眾人聞言都點了點頭，以前的寶鈔全是一個模子刻的，大小尺寸顏色都一樣，你直接疊成一摞來數是不行的，必須得把每張都拿出來看一遍，你才能知道上面寫的是多少面額，而新鈔就方便了，同顏色、同尺寸的放在一起，直接數有多少就行。 刑名司主事錢用壬也跟著問道，“我看這新鈔上還有泰西文字和大食數字，而且似乎每張上面都不一樣，這又是作何用途？”
劉璋再次解釋道，“這是大帥提出的唯一編號，以後印鈔廠每一批新鈔的批次，多少張，都要印上獨立編號，既方便統計發鈔數量，也方便追查假鈔，因為每張新鈔都有了唯一編號，這世上就不可能存在兩張一模一樣的新鈔，如果有，那裡面肯定只有一張是真鈔，其餘皆是假鈔，也方便追查假鈔。”
“原來如此，這倒是個好主意！”錢用壬當即讚道。
秦從龍則是繼續追問，“我剛才還有個疑問，為何這新鈔不如元廷的寶鈔面額那麼全？至元通行寶鈔就有5文、10文、20文、30文、50文、100文、200文、300文、500文、一貫、兩貫的面額，為何新鈔卻只有一三五三種面額？”
劉璋當即又解釋道，“這個問題起初在下也沒想到，還是大帥提示之後才明白的，大帥曾言，給元廷印製寶鈔之人，肯定不通數學，給國家造成了大量的浪費。”
“此話怎講？”秦從龍頓時一頭霧水。
劉璋則說道，“這麼做的目的，主要是為了節省印鈔成本，因為從數學和日常使用角度來說，在十進位制單位中，日常使用的就是‘一到十’這十個數字，百姓只需湊齊這個‘十’，就能兌換更高一級的錢幣。
“而在使用中，‘一’是最基礎也是最常用的面額，肯定是不能少的，‘五’是最節約印製成本的面額，一張就能滿足十的一半，也是不能少的，而剩下的‘二三’這兩個中間面額，其實只需一種即可，二三兩個面額都印出來，就會造成浪費，因為平時很難用得上。
“不信大家可以試一試，用1、2、3、5這四個數字，想要湊齊十的整數，一和五不變，要麼用3張一文，1張二文，1張五文；要麼用兩張一文，1張三文，1張五文；這兩種組合方式，二和三總是不能同時出現，只印其中一種就能滿足使用，多印一種完全是浪費。
“不信大家可以回想一下，以前用寶鈔的時候，20文和30文這兩個面額，會同時使用嗎？有多少同時使用的機會？當然也可以用20文，30文，50文，只需三張鈔票就能湊齊十的整數，但你就沒10文這個零錢可用了。
“因此，二三這兩個中間面額，只選其一即可，又因為兩種不同的組合方式，用‘一二五’湊十的整數，最少需要五張；而用‘一三五’湊整數，則只需要四張新鈔，故而用‘一三五’這個面額組合，才是最節省印鈔成本的方法。
“別看只少了一張紙，但若印個幾千萬上億張，就能節省兩成的印鈔成本，這可不是個小數目。”
眾人聞言面面相覷，頓時恍然大悟，秦從龍更是帶頭朝魯錦拱手道，“主公精於計算，可以為吾師，受教了。”
其他人見狀也跟著拱手道，“受教了。”
魯錦則擺了擺手嘆息道，“這只是最尋常的數學知識，可元廷一個堂堂大國，土地廣有萬里，億兆黎民，天下卻無一人能發現這寶鈔中的弊病嗎？居然每年在寶鈔印製上浪費那麼多資源？
“爾等都是儒家門徒，可孔夫子還推崇君子六藝呢，禮樂射御書數，你們不會騎馬駕車，不會彎弓射箭也就罷了，竟然連數學這種弄筆桿子的學問，也沒幾個人研究。
“漢朝雖獨尊儒術，可漢時的儒生尚能文武兼修，文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，儒生若是還像漢唐時那麼爭氣，何至於讓韃子佔了神州？漢唐時從來都只有中國暴打周邊蠻夷的份！
“孔夫子仗劍周遊列國，力能舉起城關，座下七十二賢徒，有多少是被他打服的強盜山賊？孔夫子若能重活於世，肯定會罵一聲，當今的儒生真給儒門丟人！”
在場眾人聞言都很尷尬，魯錦指著他們的鼻子罵儒門，他們身為儒家門徒，卻根本無力反駁，因為魯錦說的都是實話，君子六藝以前是儒生的看家本事，現在早就丟到不知何處了.
魯錦吸了口氣，這才道，“今後的科舉和地方教育，要逐步恢復武考和明算科，這兩樣不達要求的，也不能做官！我之前在建康招募炮兵，居然連個算學人才都沒有，連計算火炮彈道都不會，所有計程車卒都得從頭教起，難道今後平定了天下，也要這樣嗎？”
眾人聞言全都張大了嘴巴，汪廣洋當即問道，“主公，科舉恢復明算科尚能理解，可要全天下計程車子都去習武，騎馬射箭，這恐怕力有未逮吧？”
魯錦則解釋道，“讀過韓非子嗎？可知刻舟求劍，守株待兔的典故？事物是會隨著時間而變化的，做事不可守株待兔，也不可一味的復古，讓每個士子都學騎馬射箭當然不現實，但這不是儒生個個手無縛雞之力的理由。
“國家需要的是頭腦聰明，身體強壯，能做事的官員，若是去塞北，嶺南這樣的地方做官，沒有一副好身體怎麼行？一個病秧子進士，剛到地方還沒上任就病死了，國家要這樣的人有何用？”
眾人頓時被問的啞口無言，魯錦則繼續說道。
“因此今後的教育，不能刻板的讓士子學習騎馬射箭，但也要考體能，跑步，佇列，火槍射擊，手榴彈投擲，這些作為一個尋常士卒最基本的技能，還是要學的。
“丟石頭總會吧？排隊總會吧？操習火槍和短矛總會吧？大字不識計程車卒都能學得會，讀書計程車子還學不會？這些可比騎馬射箭簡單多了。
“總之，新式的教育不以武藝高強為目標，而是以強身健體為準，並學會一些最基礎的戰陣技能，我且將其稱為‘身體之教育’，簡稱體育！
“儒家推崇君子六藝，禮樂射御書數，這些太具體了，而我公輸家推崇的是君子五德，德智體美勞，君子應該遵守道德，聰明睿智，身體強健，能辨美醜，吃苦耐勞，這五種優良品質，才是一個合格的君子。”
眾人聞言大為震撼，自孔夫子之後，兩千年了，終於有人給君子提出新的標準了.
“主公英明！”眾人頓時齊聲讚道。
魯錦則是擺了擺手，“好了，教育的事先不說，說回發行新鈔，誰還有問題，也可以提出來？”
聽到魯錦發話，一直沒吭聲的禮儀司掌司陶安，也出列提出了自己的問題。
“大帥，臣還有幾個問題不明白。
“一，既然這新鈔與銅錢和銀圓繫結，那我們的銀圓儲備夠用嗎？我們治下現在有沒有銀礦，如果百姓拿著新鈔找我們兌換銀圓，我們給不給換，如果不給兌現，新鈔會不會失去信用？
“二，新鈔準備如何發行，透過甚麼手段發行？與物品的價格如何確定？
“三，新鈔能不能與元廷的舊鈔互相兌換，如果能，元廷印製大量舊鈔來換我們的新鈔該如何解決？
“四，新鈔名為鹽鐵券，與實物鹽鐵繫結，那是不是隻需兌換新鈔，就能買到食鹽，還是說用銅錢也能購買食鹽？要不要加上限購措施？
“如果有外地商賈想要販鹽，或者需要商賈運糧去前線，那要不要用食鹽開中法？還要不要發鹽引？還是說這鹽鐵券就直接能當鹽引用？只要拿到鹽鐵券，去哪都能買鹽？”
眾人聞言不禁紛紛側目，魯錦也忍不住看過去，“你這幾個問題倒是提的有深度，看來是真的思考過，劉卿，你來給主敬先生介紹一下吧。”
“是！”劉璋當即拱手應道。
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