刻板印象中,西方古代夏天是不用冰，也不會用冰的。
這一方面是對西方古代民生水平的懷疑，另一方面也是覺得溫帶海洋性氣候,夏天也不怎麼熱,沒必要用冰——即使是現代,西方很多國家,家用空調也不普及,就是因為氣候不同。
但實際並不是那樣,哪怕是就氣候論氣候,西方也不全是溫帶海洋性氣候。其中一大圈的的地中海氣候,特徵就是‘夏季炎熱乾燥,冬季溫和多雨’呢！
所以事實上,從古羅馬起,西方就會在夏季用冰了。當時的貴族甚至將夏天的冰塊作為一種特殊的禮物，彼此之間互相贈送。
據說最初是夏天從高山山頂採來冰雪，但顯然不是所有的山都足夠高,山巔有終年不化的冰雪，夏天還能去採。就算有，夏天要用的時候就得去採一次，成本也高的讓人流淚。所以很快人們也像華夏古人一樣學會了藏冰,只不過不是藏在冰窖裡，而是在條件特別好的山洞。
山洞氣溫低,是天然的冰窖，還省了挖地窖的工，所以當時很快流行了起來。不過這樣私家用冰還是不夠方便,最後在家裡挖地窖藏冰,也很自然地被‘發明’了。
之後發生的事就很熟悉了,羅馬傾頹、蠻族入侵、文明劣化、技術退步.很多古羅馬有的東西都變得稀有，甚至完全消失。藏冰這件事也一樣，一方面是藏冰的技術變得少有人知，另一方面，就算是貴族也沒多少人還具備那個財力。
這很正常，即便是華夏，也是宋代以後‘冰’才進入尋常百姓家的。雖然這個‘尋常百姓家’，指的也是小富之家。更多的普通人，也就是夏天偶爾在冷飲店吃點兒冰
原本布魯多宮廷是沒有藏冰的做法的，應該說，此時除了環地中海邊緣一圈，其他地區‘藏冰’都絕跡了。這既是因為環地中海邊緣一圈，羅馬的遺產保留比較多，也是因為夏天炎熱乾燥的氣候讓他們對‘冰’更有需求。
要知道，布魯多捏他自‘法蘭西’。而歷史上的法蘭西，開始食用類似於‘刨冰’之類的冷飲，還是義大利的‘凱瑟琳·德·美第奇’嫁到法蘭西王室，這才帶來的。可想而知，此前夏天的冰，就算真的有用處（譬如給食物保鮮），也不會出現在貴族眼前。
而貴族統治的時代，不出現在貴族眼前的，就沒有多少普及、推動的‘動力’了。
路易莎對藏冰，做法是跳過冰窖，直接在城堡堡場挖冰井。這也算是‘黑科技’了而挖好了冰井，就要趁著聖誕節前後最冷的這段時間取冰。
取冰的目的地是山中乾淨的河湖裡——特魯瓦城堡建在山脊，但這座山顯然不夠高，至少不夠叫山巔冰雪終年不化。取冰的話，只能去河湖裡取‘現凍’的。而之所以要在山中河湖取，是因為山裡水源乾淨，也是因為山裡氣溫低，能凍出更厚的冰塊。
厚一些的冰塊化的慢，這樣才能堅持到夏天。
華夏曆史上，南方地區能藏冰也是很晚的事了，就是因為南方冬天哪怕水能結凍，也凍不厚。為此古人想了很多辦法，最終選擇了在薄冰塊與薄冰塊之間灑鹽的方式。這樣做的話，兩塊冰就能凝在一起，一塊摞一塊，最終也能成厚冰塊。
嗯，原理是鹽讓冰融化（就像撒鹽除雪一樣），但當鹽經水溶解，濃度降低，低溫又會使水重新結凍。
“太奢侈了，居然用鹽”
取冰隊取來的冰會在城堡進一步加工。在食品儲藏室管理人員的監督下，工人先在冰塊上擦上一些鹽。對於吃鹽也很節省的工人來
說，
這顯然是相當不能理解的一幕，就嘀咕了起來。
“但這也很神奇，居然擦上鹽粒這些冰塊就凍上了！”也有工人不在意這個。
貴族的奢侈又不是第一次見識了（僱傭來的工人，都是平常負責打理城堡園圃的家庭，最容易見識這些），比這奢侈得多的事也經常見呢！相比之下，這些人更不能理解鹽能讓冰凝結在一起。
從山中河湖裡採來的冰塊首先被切割，切成5尺*5尺的正方形，然後才會擦鹽、堆摞，凍結成5尺*5尺*5尺的立方體——路易莎這是結合了華夏南北的藏冰方式，一方面入山採冰，儘可能採得比較厚、比較乾淨的冰。另一方面，這樣的冰塊還是不夠厚，所以需要用到南方的辦法。
如果可以，她當然也不願意浪費鹽，但冰塊厚度不夠，損耗太高，這也是必須解決的問題。
為了這些冰塊，路易莎還讓人在特魯瓦冷集市上採購了比往次更多的鹽呢——就像香料一樣，鹽作為一種必須調料，雖然在後世的刻板印象中極其昂貴，有‘白金’之說，但對貴族它其實相當廉價。
鹽只比同等重量的小麥貴一成到兩成，而小麥作為穀物，一天的消耗量是多少，鹽又是多少？當然，在古代背景下，糧食本來就不是便宜的商品，所以要說鹽貴也沒問題。只是貴與便宜都是要分情況論的，至少鹽對貴族實在不算甚麼。
“.我聽說南方夏天很熱，貴族老爺們夏天根本沒法不用冰！所以都要用農奴去高山上鑿冰藏起來，等到夏天使用，原來就是這樣乾的啊。這樣看起來，咱們以後恐怕會多一樣勞役哩”有人忍不住擔心。
“不可能！這可不是慣例的勞役，就算要派工，也得給好處呢！”
此時就算是‘農奴’，領主派勞役也不是說甚麼是甚麼的。規定範圍外的勞役，不給好處是沒法做的。從最基礎的管飯，到直接支付報酬（一般是穀物，也有給錢的），此時都不少見了。
有人連連稱是：“就是！這次路易莎郡主不就讓人結算了報酬麼？咱們這些人每天管兩頓豐盛的飯食，晚上那一餐還有葡萄酒可喝。聽說取冰隊更加優越，他們也是一日兩餐，每天還給2芬尼呢！”
此時的技術工木匠，一般也就是3芬尼每天，有豐盛飯食的基礎上再給2芬尼每天，的確不是低工資了。
“這也是取冰隊應得的！山裡可不好走，鑿冰更難，一不小心就有可能掉進冰水裡。雖然那麼多人，肯定能拉起來，可凍病了就糟糕了！”一個擦鹽的婦女，因為丈夫就是取冰隊的，立刻為取冰隊的‘優厚待遇’發聲。
這話也不錯，這時感冒也是經常死人的呢！
不過，普通人日常就有著各種‘風險’（其實貴族也是），不只是取冰的時候掉進冰水裡，也就沒那麼在乎這個了。最簡單的，有了取冰這一份收入，這個冬天可以吃的更好，穿的更暖，就連家裡取暖的燃料都更充足。這實際上是降低了這個冬天的死亡率的。
從大家都積極踴躍參加取冰隊就知道了，不是力氣大能幹活兒的，還參加不了呢.窮才是最可怕的，從古至今這個道理倒是一樣的。
路易莎不遠不近站著，聽到了這些工人的話，心裡稍微輕鬆了一些。她其實也是開始取冰後，才意識到取冰是‘危險’，這也是現代人對古代生活不了解的一個方面。但她考慮要不要放棄藏冰這件事時，還是雨果夫人瞭解到她的想法，勸說了她。
雨果夫人的說法就和這些工人是一個意思.那雖然說服了路
易莎，
但在聽到這些工人發自內心的話之前，她還是擔心的。
工人們的工作還在繼續，擦過鹽凝結在一起的冰塊，透過事先鋪設的木製軌道被推到了另一邊。它們進一步用秸稈包裹，這可以認為是構建了一個‘保溫層’。
更簡單的做法其實可以給冰裹上厚厚的穀殼，這樣看起來很髒也不是問題。夏天用冰其實也很少直接吃，而是用來‘冰鎮’其他食物，所以冰塊稍微髒一些沒事。
至於用來直接吃的冰塊，就用‘冰心’乾淨的部分好了。
用秸稈打包好的冰塊，透過槓桿原理製作的簡易起重機吊裝，被慢慢放進了冰井裡。等到一口冰井填滿，這口冰井就會被封起來——相比起最多就是地下4、5米深的冰窖，這些冰井都極深，有三十多米。
冰井直徑只能容納一塊冰，這樣一塊一塊堆起來，一口冰井其實也就能容納20塊冰。而冰井有25口，算下來總共能藏500塊冰。可以想象，即使這些冰塊的規格是5尺*5尺*5尺（此時一尺大約是0.3米），足夠巨大了，等到明年夏天能用到冰的，也只會是城堡裡的少數人。
不過這也沒甚麼，路易莎費心搞這些也只是為自己夏天能吃一口冰的而已，所以只要她自己屬於那‘少數人’就行。
看了看藏冰工作，又招來管理人員詢問了一下情況，路易莎覺得沒問題，也就回自己的房間了。昏暗的城堡室內確實讓人不怎麼想呆，但外面呆久了也很冷
路易莎回到自己房間時，壁爐燒得很旺，房間內因此很溫暖，輕微的‘畢剝畢剝’聲讓人覺得安然。等路易莎解下披風，在壁爐前寬大的扶手椅上坐下，整個人也鬆弛了下來.她的房間裡，就算是燒壁爐用的也是好木頭，充分燃燒下煙味很少，反而有一種清香。
這可不是路易莎奢侈，實際上她這樣已經算‘簡樸’的了。沒有條件的小貴族也就算了，像巴爾扎克伯爵這樣有錢的大貴族，包括主教一類的宗教貴族，還會往壁爐中傾倒香料。雖然這種情況下使用的香料不會是貴价的那種，但那依舊是‘香料’啊！
“小姐您瞧，這是這個月的，過幾天要用的。”路易莎看著壁爐裡火苗跳躍，一時有些出神。還是侍女抱著一堆紡織品給她看，打斷了她縹緲無根的思緒。
路易莎回來時，房間裡原本就有侍女領著地位稍高一些的女僕做針線活兒。這會兒立刻拿來給路易莎看，也是‘表功’。
“哦，是圍褲啊，收起來吧。”路易莎點點頭。
‘圍褲’就是這個時代女性的月事用品，樣式上面很容易讓人想到‘紙尿褲’——圍褲應該是一塊長方形的亞麻布。其中一頭緣邊折縫包邊一條窄布條，布條的長度要能輕鬆圍住腰部。布條縫好之後，就是將亞麻布像折尿布一樣折起來，用的時候，讓褶子聚在腿間，兩頭慢慢展開，像扇子一樣。
這時候縫了窄布條的一側在後腰，再將窄布條繫緊在身前，亞麻布的另一頭也塞進這個窄布條固定帶裡就好了。
另外，就和大多數近代、古代的衛生巾類物品一樣，這是要重複使用的，至少大多數普通人會重複使用。
這樣的‘圍褲’如果不和現代產品比，用是肯定能用的，亞麻布的吸水性也不錯。而且說實在的，哪怕21世紀了，全世界也多的是女性沒辦法使用衛生巾。依舊使用著幾百年前，甚至千年前女性祖先同樣的衛生用品。
今年年初路易莎初潮後，就稍微給改進了一下圍褲，改成了華夏近代用的‘月經帶
’樣式。
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而‘月經帶’簡單來說，就很像一個繫帶內褲，一根帶子穿過中間窄窄‘口袋’兩頭的穿孔裡，可以固定系在腰上。中間那個窄布口袋內是可以塞填充物的，現代社會主要是塞草紙、棉花甚麼的。更早以前，沒建國以前的近代社會，除了草紙、棉花，可能還有零成本的草木灰、苔蘚之類的。
相較於圍褲，月經帶給人的感覺貼合一些，能更有‘安全感’，另外這也更‘節約’。
路易莎固然不用節約這個，但此時的普通女性就很需要了——這些‘圍褲’因為是反覆使用的，普通女性也不是用不起，可往往就是兩三條圍褲應付過一次月經（其實也有量不多的女性會不用圍褲，直接將羊毛塞進去，用法類似衛生棉條）。
這不奇怪，衣服還可以反覆穿呢，可此時的普通人也就那幾件可以換。
總之，月經帶用料比圍褲節省多了，可以多準備一些。
再者，一些原本圍褲都置辦不上的底層女性，衛生帶算是填補了她們月事用品的空白.至於說這些女性之前沒有月事用品怎麼辦，其實就是不管。
經血就那樣順著腿流下來固然會有一些不便，但對她們來說，生活中有比這大得多的困難，也就顧不上了
大家也不會覺得路易莎讓人弄出來的‘月經帶’奇怪，此時有一種繫帶式內褲，樣式就和月經帶很像——關於中世紀有沒有內褲這個問題，一直也是網傳話題了。有人覺得有，有人覺得沒有。
雖然穿內褲應該是很自然的事，可西方因為宗教影響，女性不穿褲子的說法由來已久。嗯，按照宗教經典裡的說法，女人就該穿女人的衣服，男人就該穿男人的衣服。這裡‘女人’的衣服單指的是裙子，男人的衣服單指的是褲子，內褲也算褲子。
事實上，一些此時的畫作也強調了這一點.路易莎就曾在一本手抄書裡見過一幅插圖，上面男性光著身子，就戴了一條頭巾，手上還拿著紡紗工具。女性則是正在穿內褲的動作！這其實就是對男女顛倒的隱喻。
男性不穿內褲做女人的工作，女人則要穿上內褲，支撐門戶了！
至於外袍甚麼的，則在很長時間裡沒有性別，去看中世紀中早期的繪畫作品和雕像就知道了，男人和女人的外衣差不多。
還有中世紀男性穿不穿內褲，嗯，是穿的。但和華夏古代很長一段時間內一樣，有開襠褲和合襠褲之爭
以路易莎現在的親身經歷，只能說有的女性穿內褲，有的則不穿。除了月經期間穿的圍褲某種意義上可以視作特殊的內褲外，大部分女性是不穿內褲的。但也有極少部分女性，因為自身的選擇會在衣裙底下穿上內褲。
一方面，在長期的實踐中，未必沒有人對穿內褲更有利於健康有模糊的認知。另一方面，更實際的，有的女性是有騎馬需求的——如路易莎這樣的貴族女性，她們普遍騎馬。
而側鞍是在14世紀末才被髮明出來的，至少現在路易莎沒見過。也就是說，她現在學騎馬和男人一樣，也是跨騎的。
而跨騎的話，雖然袍子也能隔開身體與馬鞍的直接接觸。但短時間‘散步式’地騎一會兒還好，如果是長途騎行，又或者快速騎行，那無論如何都是得穿內褲的。
那反正都違反不能穿褲子的禁令了，除不得不穿的情況外，別的時候也穿也就不足為奇了。
反正路易莎自己是穿內褲的（就是繫帶式內庫），身邊也沒人對此多嘴多舌。
話說回‘圍褲’，或者說‘月
經帶’，幾天之後，路易莎準時來月經後，就被放在廁所旁一個小木箱裡。路易莎要使用時，隨取隨用——當然了，隨身空間裡有一個兩層超市（甚至還附帶倉儲區）的路易莎，其實不大用得上。
她拿起一條月經帶只是放進了自己的隨身空間裡，實際使用的還是從超市裡拿的衛生巾。隨身空間裡時間靜止，也沒有過期的擔憂。以一個超市的存貨來說，至少路易莎這輩子是有保障的。
至於說使用過後，被拋棄的衛生巾。此時城堡的廁所廁坑大多是在流動水流上方，路易莎房間旁的這個廁所就是這樣。這樣一來也不用擔心有人發現甚麼.未來如果有考古，在古人的廁坑原址沉澱裡，發現未降解的衛生巾這種地獄笑話，那就不關路易莎的事了。
她只管自己的生活，管不了後世人Cpu被燒乾的事。
當然，為了不被人發現端倪，如出門在外，得使用移動式馬桶上廁所，又剛好遇上來月事，路易莎還是會用侍女們手工做的月經帶（月經帶裡面塞的是乾淨的羊毛）。但實在來說，那種時候很少。
而對服侍路易莎的侍女和女僕來說，路易莎將月經帶當做是一次性用品，用過後丟棄，那也沒甚麼奇怪的。
‘經血’在華夏古代被視作不潔的，而在厭女更甚的西方中世紀，也有差不多的觀點。普通人沒辦法，只能重複使用沾過大量經血的圍褲。而有條件的貴族女性，直接拋棄後用新的，也是很自然的事。
更費布料的圍褲是這樣，更不要說省得多的月經帶了。
繫帶式內褲上粘著衛生巾，路易莎覺得自己月經期間和平時沒甚麼不同。其他人則只當她是量少的那類，以至於月經不影響日常活動——衛生巾絕對是現代社會最具意義的發明之一！
如果是針對女性，這個‘之一’或許都能去掉，至少爭奪最具意義發明‘top3’，是非常有競爭力的。
現代社會，人們只會說，女性會懷孕讓她們在職場上比男性少了一些競爭力，卻沒有說月經降低了競爭力。因為月經問題已經被現代衛生巾解決了！久而久之大家就忽略了。而事實上，在現代衛生巾發明並普及之前，這是個切切實實存在的問題。
所以，生活在中世紀，沒條件在意的婦女也就算了。凡是有條件的，月經期間都會盡量坐著不動，就是為了防止一些尷尬時刻出現。
“我真不能理解，為甚麼小姐與菲利普王子的婚約還要再等4年才能履行。現在小姐已經‘成熟’了，正是結婚的好時候呢[(．co)(com)”
路易莎換好衛生巾出來，就聽到一個侍女和其他人閒聊，這也沒避開她說。
海蓮娜見路易莎沒有附和這番話的意思，才站出來說：“這正是伯爵大人對小姐的愛護！過早結婚生育，對於女人來說可太難了！”
“這話我可從沒聽說過，那麼多貴族小姐12、3歲就結婚了，還有更早的。噯！我還聽說過一個，一位才七歲的小姐和一位35歲的騎士締結了婚事，她幾乎是被自己的母親抱在懷裡舉行的婚禮。”之前說話的侍女有些不服氣。
“既然已經來潮，就可以生育了！”
雖然此時官方解釋，女性的月經是因為女性‘體寒’（老西醫的觀念，認為男性具有‘火熱的身體’，女性則身體寒冷，以至於文靜而脆弱，是一種‘次等身體’。這樣的觀念，也可以說是非常厭女了），以至於無法像男性那樣，透過汗液、混合液排出多餘的□□的一種代替。
但是，大家顯然也在日積月累中發現了月經和
生育之間的聯絡。沒有初潮的女孩，是不可能生育的而此時的婚姻麼，理論上來說，只是為了生育孩子，所以如果不能生育孩子的話，一切就毫無意義了（宗教上認為男女結合這件事本身都是罪過，只是人在離開伊甸園後，已經不能‘單性繁殖’了，為了延續種族，所以大家不得不結合）。
此時有效的結婚年齡，最小是女12歲，男14歲。女方的年齡，基本上就是卡著多數人的初潮時間。
不過規定歸規定，一般都是平民晚於這個年齡（男性尤其明顯，老夫少妻在此時也被認為是幸福的狀態）。
而貴族則常常早於這年齡——貴族婚姻都是家族與家族的利益交換，生育固然是最重要的目的之一，但婚事本身就是結盟的一部分。所以為了政治或經濟目的，孩子還很小的時候就舉行婚禮也不奇怪，大不了等孩子長大了再結合就是了。
“如果你沒那麼固執己見，就會發現，過早生育的女孩比遲一些生育的要更容易難產。我想伯爵也具備這方面的認知，才會這樣做。(<ahref="．co．co)(com)”
海蓮娜注意到對方還要爭辯，擺了擺手：“不管你怎麼說，伯爵大人已經決定了，難道你要用你的認知去否定伯爵大人嗎？”
不是沒法說出更有道理的話，只是對這種認知已經很牢固的，海蓮娜知道說了也沒用。
巴爾扎克伯爵確實知道，事實上知道遲一些生育對女性生命安全有好處的，並不只他一個。只不過大多數人，尤其是男性貴族並不在意。
而巴爾扎克伯爵在意，也不是因為他觀念超前，或者格外愛護女兒。
這只是因為路易莎是他的繼承人，她能生下孩子，布魯多才能繼續在他的血脈後代中傳承。如果不能，繼承權就要轉到小女兒伊娃那一系。這種繼承人轉移的動盪會引起甚麼波瀾先不說，巴爾扎克伯爵只有兩個合法女兒，這也讓他沒法冒險，將女兒當消耗品。
對此路易莎當然是樂見其成的.12、3歲就結婚，並準備生育甚麼的，想想都頭皮發麻。雖然17、8歲結婚也嫌早，但危險性已經比12、3歲降了一大截了！
作者有話要說