第二百七十九章
“快些處理完眼下雜物是要緊！”開學報名當日自然是沒課的,但要做的事情並不少。除了解決完各處登記報道、領取這樣那樣的物料外，他們還需要在外採購一番——書院提供了很多東西，但對於學子來說,總有需要自己採買補充的物資。
特別是太平書院是寄宿制，除了一些特定節日,根本沒有允許外出的假期！報名這一日錯過了，下一次出來就不知是甚麼時候了,有些講究的學子自然得做些準備。
甚至身邊有不少奴僕的富貴學子早早做了準備，這時也無法完全‘倖免’！進入書院之後他們才知道明日有拜師儀式，到時候要呈上束脩，而束脩又是有特別要求的！
拜師需要束脩，這一點在此時是再正常不過的。一些私學老師會免掉某些家境貧寒的學生束脩，但終究是極少數特例！太平書院對外招生時說過不要書費、雜費，還有各種補貼，理論上就是免了束脩,而此時又說要束脩,看起來像是出爾反爾,其實不是。
一則,大家已經入學,領到了第一筆膏火補貼！這個時候再說‘束脩’,本意就是讓一些貧困到了極點,連最尋常束脩也備不起的學子不至於為難。二則,束脩的要求雖然多，卻並不昂貴！大家都是讀書人,說是家境貧寒，卻也沒有真正赤貧的真要是那樣的人，也不可能讀的起書！
關於束脩,按照許盈提前指點的，有肉乾、芹菜、龍眼乾、蓮子、紅棗、紅豆六種。這其實就是宋代流行的束脩六禮，被許盈提前拿出來了而已。
束脩在有師生關係存在時就應該有了，從孔夫子時固定為‘肉乾’，以至於儒學大興的很長一段時間束脩禮就是肉乾。不過，無論甚麼禮節都有一個從簡單到複雜的傾向，束脩禮也不例外。
至少在此時，束脩已經不僅僅指代肉乾了。
關於束脩禮到底送甚麼，此時並沒有統一，除了傳統的肉乾，其他送甚麼的都有。直接一點兒的送錢，隨便一點兒的送家鄉土特產，尊貴一些的簪珠金銀之屬也很常見。就像此時的商業往來，以物易物的時候甚麼都可能收到。
而宋代的束脩六禮，本意不是為了斂財，除了肉乾值一點錢，其他每樣其實都很便宜。更別說在限定極少的分量之後，肉乾也不值錢了——宋代書院發展的很快，在官方和民間的雙重支援下，有各種經費和捐贈，老師的工資其實來自於這些，而並非學生送上的束脩六禮。
有些學子從太平書院的種種舉措中已經感受到了書院和時下私學的不同！這種不同不在於書院不收費，甚至給學生補貼，這種情況在私學中極為罕見，但也不是沒有！有一些教育家還真就無私辦學過。
至於說束脩六禮都是惠而不費之物，並不值錢，這反而更令他們滿意.畢竟孔夫子當年也說了，束脩送的是薄禮！表達的其實是學生對老師的尊重，而不是老師要藉此斂財。如今束脩六禮出來，是既顯得文雅有禮，又盡得古人傳統的！
至於學生們，束脩繁複而又不貴，也是同樣有好感的。家中富裕的，他們或許不在乎束脩昂貴與否，但書院真的不以金錢論，總是會讓人高看一眼的。家境貧寒的學子就更別說了，這對他們來說是非常實際的‘實惠’。
至少知道束脩六禮的書院學生和老師都覺得這很好。
老師們有書院的固定工資供養，早就說好不要束脩的，自然不會對此有期待。但他們又是非常渴望被尊重的群體，這種情況下得到束脩對於他們來說是意外之喜！而書院給了束脩那麼多含義，這就讓他們更加滿意。
束脩六禮並不是隨便擬的，其中各有含義，比如芹菜是勤奮好學的意思.如此一來，送的這些東西或許不珍貴，卻是非常有儀式感的。而對於一幫讀書人來說，最重要的也是這種儀式感！
而放到此時來說，也差不多如此。束脩六禮之中也就是肉乾和龍眼乾難得一些，但肉乾只要一小條，龍眼乾也只要一包（作為一種鮮果的龍眼，在三吳之地或許還有些貴，但乾果就很便宜了。三吳與閩地在此時經濟往來很頻繁，這算是常見果乾了），終究不是門檻。
儒生本就重視‘禮’，恨不得一舉一動都添一個典故、一個說法，這束脩六禮可以說是正搔中癢處！
但像書院這樣讓大家逐步進入到一種不論家世、貧富的氛圍，每一處規則都在為此服務的，這還真是前所未有！
這個時候，束脩更像是拜師儀式的一部分，本來就有些恥於談錢的讀書人自然樂得不以此牟利。
“最後一樣是芹菜齊全了。”齊子輿和林正則一同採購束脩六禮，這種事雖然有書童可以代做。這個時候書院還沒有封閉，差遣書童是可以的（估計也是最後差遣書童的機會），但書院倡導學生自己去採買束脩六禮，以表示對老師的尊敬。
能來主動考太平書院的，大都是有些想法的人，不然都循著此世早有的出路去了。此時他們進入太平書院，雖然還沒真的入學，卻已經被書院隱隱透露出來的‘新風’給影響到了，進入到了特定的氛圍中。
‘儀式’這種東西，未進其中的人只會當玩笑，甚至覺得不可理喻。但對於身處其中的人，卻是非常看重的。這些學子就是這樣，已經身處其中了，自然也就忘去了此時世道中的浮誇輕佻，轉而覺得書院倡導的對！ 束脩這種東西，只是採購而已都不願意身體力行，這未免太不恭敬了！他們理應親自準備。
準備好束脩，帶著一絲忐忑和興奮，三百學子正式入住書院。也是在這一晚，書院外大門正式封閉！平常進出有後門，以供後勤人員、物資來往。而大門再次開啟，那就是下一次規定節日，允許學生外出時了！
沉重的大門合攏，書院一處望樓上佈置的銅鐘敲撞，傳的遠遠的。
有書院自己的更夫穿過書院的居住區，一邊敲打手中大板，一邊拖著長長的音調道：“書院閉館，太平無事！書院閉館，太平無事！”
聲音傳的很遠。
學子們這時還不到就寢時分，都注意到了這個聲音，都有一種說不出來的感覺——這其實是太平書院的規矩之一，除了節日和一些特殊情況，大門關閉，學子不允許外出。這種事本可以悄無聲息地做，而書院偏偏要立這樣的儀式，為的就是建立起規範、權威！
沒有規矩，不成方圓。相反，若是書院在這樣的細節上也有規有矩，自己獨有的氣質也就建立起來了。
齊子輿、林正則這樣的新生們雖然還沒有在書院上一堂課，卻已經感覺自己來到了一個了不得的地方。
冬日天黑的早，此時外面已經一片黯淡，不多時各齋已經點起了點點燈火。來自各地的學子們耐不住，自然會在各處‘串寢’——他們本就樂於和其他讀書人交流，眼下能進入太平書院的也算是相對優秀的，這就更有交流的興趣了！
“所以說啊.”“如今北面.”“我最敬仰者非袁丞相莫屬.”“書院中的老師，經學造詣最深者.”“原來李兄也是荊州人啊.”.
聊各種話題的都有！
齋長也沒有禁止的意思，還特別送了他們一些熱羹暖身子。但是等到更夫最新一次敲板，拉長了聲音道：“戌正以至，齋舍熄燈！戌正已至，齋舍熄燈！”
戌時大致相當於後世的晚上七點到九點，按照古人的劃分，有戌初和戌正，戌初就是七點到八點，戌正則是八點到九點。如果是後世，八點鐘正是夜生活開始時，但在沒有電燈，燈油蠟燭都不多見的古代，已經是標準的休息時間了。
太平書院也不鼓勵夜讀，因為白天學習的時間很長，需要極大的精力，早睡早起才是最‘划算’的。所以規定有熄燈時間和起床時間，此時更夫敲板就是來下通牒的！
聽到這個聲音，齋主便來趕學子，各回各房休息。
“早早歇息，明日還有入學禮、拜師禮！”齋主知道學子們興奮，依舊認真履行職責。
古人入學向來有一套禮節，不過在當下，人們說‘禮崩樂壞’，很多已經顧不上了！官學這方面的禮節已然空殼都維持不了。至於私學，則是兩極分化，有比官學還不如，帶了束脩就入學的，也有堅持古禮，比古時還嚴格的。
太平書院在別人不講究的地方都講究了，這方面自然不會忘記。制定了一套簡潔而不簡單的儀式，既符合古禮的本質，又不至於繁瑣，因禮節儀式妨礙到書院的根本。
大家都有些睡不著，雖然在齋長的催促下都熄燈就寢了。但這暗夜中的靜謐也只維持了半刻鐘不到，等到齋長離開回自己房間，也不知是誰開了第一聲，大家又細碎地聊了起來。反正說話的是嘴巴，不是眼睛，根本不需要點燈。
這種夜聊有的時候可以聊到很深，剛剛認識的年輕人們感覺這很有意思.這個時候也沒有甚麼娛樂活動，只是能夠和人交流，已經能讓這些年輕人喜歡了。
這種環境中，齊子輿甚至不知道自己是甚麼時候睡著的，彷彿上一刻還在聊第二天的入學儀式，下一刻就甚麼都不知道了。等到再清醒，已經是第二日更夫敲板，齋長督促學子起床時了。
(本章完)