一月十三日艦隊已經遠離中南半島，正在泰國灣的海域裡航行，四周無論往哪邊看都是一望無垠的海面。由於今天的北風不夠強，動力不足，各艦的航速只有兩節到三節的樣子，簡直慢得像是嬰兒爬行。因為是剛剛離開港口，船上的水果還很新鮮，大家都在抓緊搶在水果變質前把它們吃光，水手和士兵們一邊啃著芒果，一邊吹噓著他們在扶南的豔遇——跟任何母系氏族部落一樣，富國島上也有一個約定俗成的傳統，如果有外來客人到訪，並且能夠讓部落裡的姑娘動心的話，就可以來一場生命的大和諧。沒有婚姻的約束，也沒有道德的妨礙，在沒有固定配偶的情況下，部落姑娘對待性的態度，就像是吃飯喝水一樣自然——只要你長得還算不錯，又出手大方，扶南的部落女人基本都不排斥和你歡快一場。所以就在過去的短短几天裡，某個最富最慷慨也最受歡迎的花花公子，已經睡了足足十個扶南女人。但如果你不是隻有短暫的邂逅，而是待到姑娘懷孕肚皮大起來的話，就得承擔一定的責任了。簡單來說，對於母系氏族部落的男人和女人來說，彼此的關係就如同水裡的水草一樣糾纏不清，男女換物件比吃飯還頻繁，很多女人即使肚皮都鼓起來了，也搞不清孩子的爸爸是誰，更沒法找人負責。可若是反過來，假如某個女人在很長一段時間裡明確地跟在某個男人身邊，只跟他歡好，給他生了孩子，那麼按照部落的傳統規矩，這個男人就得好好地負起責任，至少要出一點養孩子的撫養費。——可異邦人對此的反應，卻往往是腳底抹油、逃之夭夭。這就是露水夫妻，太陽昇起來了就要隨風而逝啊！負心漢和薄情郎的故事固然可恥，不過在一個性方面過度開放的矇昧社會，這種現象也在所難免。仔細回憶了一下，二十一世紀現代美國的黑人，若是得知女友懷孕並且還打算把孩子生下來的話，起碼有一半人的本能反應也是溜之大吉吧？若不然的話，美國黑人哪來的那麼多單親家庭？之前越盟中樞、塗山神宮和扶南君沒少處理過這方面的糾紛，最後除了撒錢安撫也沒別的辦法。哎，為甚麼就沒人給我送個土著妹子“渡種”？即使我身邊不缺女人，也不介意嚐嚐新鮮口味啊！此次印度洋攻略的友軍，王夫潘恩帶著他的流亡女王老婆在巴厘島只待了兩天，就再次啟程出航了，似乎是迫不及待地想要反攻潘迪亞王國，連巴厘島那樣天堂般的世界級風景，也不能讓他稍稍放慢腳步。哎，短短兩天時間的休整，大概剛夠這位潘恩先生把船艙裡的水桶裝滿、食物補足吧？可若是沒有我的大艦隊壓陣，就憑他那八百多號散兵遊勇，能頂的上甚麼用場？偏偏這傢伙心急得好像連馬六甲都不肯久待，迫不及待想要飛回南亞次大陸，也不知是他太急還是他的女王老婆太急，我只能跟他約好，如果在馬六甲也沒能碰上面的話，就在馬爾地夫環礁會師。補：後來才得知，扶南君歐皇旺當時其實是準備給我送小妾的，因為我的身份，不適合隨便找些庸脂俗粉，那樣會顯得掉價。所以，原本是準備讓【紅】部落的女酋長把她最小的女兒打扮好送過來給我帶走。結果，我的艦隊走得太急，根本沒時間去大陸上的【紅】部落巡視，於是就跟一段豔遇不幸錯過了。一月十四日北風比昨天更小了，艦隊繼續龜速南下，四周還是一望無際的海水，沒甚麼可看的東西。那些初次出海的人，或許會沉醉於壯闊的海景，並且因為看到了海豚跳躍、鯨魚噴水和海鷗飛翔，而大呼小叫。但對於我這樣常年生活在海上或海邊的人來說，只覺得很膩味，外加一點兒聒噪。幸好，我還能透過跟全世界各地的同行們交流扯談來解悶。歐皇宗吾回到江東之後，就前往廣陵，巡查當地的人口貿易，順便跟秦朝的廣陵縣令“毒士”陳平談笑風生。對方在酒宴上對越盟的財政狀況很好奇，搞不懂我們為何在燒錢打仗之餘，還能大把花錢買人。因為如今秦國儘管坐擁至少三千萬以上的龐大人口，財政稅收卻極其困難，全靠郡縣秦吏用各種歪門邪道，比如盜墓抄家和販賣人口來搞錢，這才能維持空前浩大的軍費開支和始皇帝鼓搗的各項奇觀工程。而越盟只有幾百萬人，滿打滿算不過相當於戰國七雄之中的一國人口，但在跟秦國展開大戰之餘，越盟卻還有多餘的財富和糧食，可以招徠和安置移民，做一些讓他們無法理解的事情，這就讓陳平很好奇。對於這樣的異常情況，正牌的秦國人是不會思考也不會提出異議的，得益於秦國自從商鞅變法以來的知識封鎖和愚民國策，他們對於自己家鄉和日常生活以外的一切都一無所知，也不敢去隨便打聽和了解。——秦法之下，“動輒得咎”是秦人的生活日常，而莫名其妙就成了罪犯，也是他們的世代命運。國家需要他們保持麻木、愚蠢、無知的狀態，他們自然也不敢聰明，以免被當成雜草毒苗而除掉。但陳平不是秦人，而是魏國人，作為虎踞中原、盛產士人的老牌霸主，魏國不僅是“四方輻輳”的內陸運河商業中心，也是諸子百家學者遊歷雲集、開館收徒的學術勝地，各種知識在這裡匯聚、融合。在魏國，即使是陳平這樣的出身貧寒之人，只要努力求學，也能擁有相對開闊一點的“國際視野”。於是，陳平就問歐皇宗吾，你們在海外的金山銀山是否真有那麼富，居然撐得起眼下的揮霍？這個……怎麼說呢？日本的銀礦和美洲的金山，確實是產量非常豐厚，但更關鍵的是，因為我們有銀行，有金融，這玩意兒乃是國力的倍增器，可以“點紙成金”，甚至能從敵國吸金來充實國庫！——且不說那些腳踩兩條船的秦國官吏，你陳平自己不也是在塗山神宮下屬銀行開了秘密戶頭？這些存款在被你提取出來之前，都會在我們手裡不斷地運動流轉，變成射向秦軍的火藥和炮彈啊！就算沒有這等吸金能力，光是憑著金融業本身的信用貨幣天賦，也能把兩個錢幣搓一搓變成第三個錢。為甚麼呢？在銀行還沒有出現的時代，東奔西走的商人們為了確保財富的安全，往往選擇把金銀存在國王和神廟祭司的手上。但問題是，無論是君主還是神官，往往都很喜歡仗勢欺人，挪用別人的錢。你存在他們那裡的錢，指不定哪天就給吞了，對方又是有權有勢之人，商人想要討賬都不可能。吃了苦頭的商人們，就轉而把錢存放在打首飾的金匠那裡，讓金匠開出憑證，以作證明。跟國王和祭司相比，金匠顯然沒有那麼大的權勢，扛不住隨意私吞他人財富之後的殘酷報復。再後來，一些商人為了方便，懶得提錢，而是直接拿金匠開出的存金憑證來進行交易付款。然後，看到自己隨便寫的紙條居然能當錢用，金匠們也終於抵不住誘惑，紛紛開始製作假憑證，並試著用它來付賬——就在這時候，神奇的事發生了，只要某個金匠沒有倒黴到所有客戶同時來他這裡提取黃金，那麼他開出的假的存金憑證，在市場上也跟真金一樣有價值！假幣成了真金實銀！這就是近代銀行的“準備金制度”，一種絕對合法的偽造詐騙手段！那些學會了上述【點紙成金】絕技的金匠，從此一夜暴富，實現階級躍升，成為了銀行家，而其它人也看得眼紅，紛紛效仿。隨即，在爆發了無數集資詐騙和攜款潛逃的鬧劇之後，那些在殘酷競爭中生存下來的銀行家，全都變得比任何其它的行業都要重視信用——不是針對客戶的，而是針對銀行本身的。一個被認為沒信用的銀行，是騙不到錢，或者說沒辦法吸儲的，自然也就沒辦法【點紙成金】。而塗山神宮和琅琊閣積累數百年的信用，就是屹立於金融圈的無形財富。即使如今琅琊已經被秦國攻佔，但琅琊閣銀行的存款依然能夠正常支取，無論存款的人是誰，所以人們都樂意把錢存進來，並認可越盟兩大銀行的支票和匯票——哪怕是秦國人也不例外。當然，知道銀行這種外國玩意兒的秦國人並不多。一旦到了需要用錢的時候，這些銀行就是我們圈錢的巨型麻袋——不管它的錢從哪兒來。相反，秦國不僅官府缺乏信用——前幾代秦王還稍微好點兒，至少是說殺你全家就殺你全家，不留一隻雞一條狗；如今這位始皇帝的承諾跳票問題尤其嚴重，說殺你全家總是層層加碼到誅九族甚至屠城——而且秦國連續百年竭力扼殺商業，哪怕開了腦洞想要搞金融，也只能搞成搶劫。這樣一來，儘管秦國的體量大於越盟，但因為缺乏金融工具，資金呼叫能力反而比越盟差得多。一枚銅錢在秦國只能當一枚銅錢甚至半枚銅錢來用，而在越盟，卻能透過理財手段變成十倍的數量進入流通。再加上始皇帝各種倒行逆施對社會生產力造成的破壞，財力上的差距自然就更懸殊了。歐皇宗吾先輩如此向陳平解釋了一遍，但對方似乎完全沒聽懂，反倒以為我們有妖術……嗯，如果一鴉時代的道光皇帝，知道同時期歐洲的普魯士這麼個人口一千萬的小國，每年的財政歲入換算成白銀，居然跟四萬萬人口的“我大清”歲入差不多的話，估計他也會以為普魯士人有妖術吧？人均四十倍的賦稅是怎麼收出來的？更重要的是，在如此橫徵暴斂之下，普魯士居然還沒遍地烽火？這就是金融的魔法啊！一月十五日今天的風勢夠勁兒，艦隊開出了八節到九節的“高速”，快是快了，但顛簸得也厲害了。一些剛剛開始海上生涯的少年水手和隨船女性，因此暈船得厲害，臉色發綠，吐得到處都是。哎，真差勁，連風暴都沒遇上就這樣丟臉了，顯然還需要多多經受考驗，才能精神起來啊！一月十六日前方終於出現了陸地，覆蓋著鬱鬱蔥蔥的植被，應該是馬來半島，全船水手都發出了興奮的歡呼聲。哎，就這麼短短几天的航渡，你們就已經是這副望眼欲穿的丟臉模樣，看到陸地好像回了家似的，以後真要橫渡大洋，起碼一個多月見不著陸地的時候，那該怎麼辦？不過，這一次下西洋倒還不會遇到這種極端情況，即使是需要走遠海航線，橫跨孟加拉灣，也就是半個月見不著陸地罷了。因為艦隊的淡水儲備還算充足，故而我沒有下令停船取水，而是沿著海岸線繼續向東南航行。一月十七日根據六分儀測量出來的緯度，這一帶的陸地應該是現代馬來西亞的哥打巴魯附近，也就是太平洋戰爭馬來亞戰役中山下奉文帶領日軍登陸，騎著哐當咣噹響的爆胎腳踏車，在橡膠種植園裡狂追印度人的地方。但很遺憾，如今這裡還是一片荒蕪，海邊甚至連野人都沒有。風向不是很順，艦隊南下的速度又變慢了。一月十八日艦隊繼續沿著海岸線前進。馬爾地夫那邊傳來一個新的訊息，印度孔雀王朝的第五代君主，篤信耆那教的光屁股皇帝三缽羅底在本月初駕崩，他的兒子，第六代皇帝舍利輸迦在華氏城登基即位。舍利輸迦這位新任印度皇帝的風評很奇怪，據說是一個比他父親還要更加狂熱的虔誠耆那教教徒，但同時又有不少關於舍利輸迦在王子時期就殘暴好淫、胡亂殺人的傳聞，把他形容得跟惡魔一樣。然而，這兩種說法疊加在一起，實在是讓人感覺很矛盾。須知耆那教就是佛教的進化加強版，除了勸人向善，戒律也更加嚴苛，佛教僅僅是不殺生，戒葷腥，而耆那教還要進一步節儉，不立偶像，不蓋華麗廟宇，崇尚極簡生活——勤儉節約到連衣服都不穿了！所以，一位被公認為是虔誠的耆那教信徒，怎麼可能喜淫好殺呢？這世上難道還有好女色愛殺人的得道高僧？這是豬八戒還是魯智深？莫非……是他推行耆那教太賣力？強迫佛教僧尼和婆羅門祭司脫了衣服開無遮大會？從而引發眾怒？但不管怎麼說，舍利輸迦對耆那教的虔誠信仰，肯定是沒有錯的。而孔雀帝國的朝廷和都城，這些年來也早已隨著大批耆那教信徒的湧入，和首都市民的跟風趕時髦，被搞成了一個巨型天體營。想要讓孔雀帝國默許越盟勢力重返南印度的潘迪亞王國，就不得不跟這位不愛穿衣服的皇帝打交道。總覺得自己這是剛離開一個天體營，又要往另一個天體營裡闖。一月十九日天空烏雲密佈，一場大雨傾瀉而下，讓我的艦隊也變成了天體營。珍貴的淡水不斷從天而降，平靜的海面使我們不需要擔心風浪，儲水的木桶也裝滿了，所以大家都在利用這些從天而降，可遇不可求的淡水來沖澡，清洗一下身上好像鹹魚似的鹽味。這也是航海生活的慣例，每逢下大雨，上到船長下到水手，都會脫光了站在甲板上洗澡。我也不例外，不過好歹有點特權，可以用屏風在後甲板隔出一個獨立的小洗澡間，還有盾女和小妾伺候。洗澡打肥皂的時候，我總擔心大雨會突然停下，讓我不得不頂著滿頭滿身的肥皂沫，渡過接下來的難熬時光——海上長途航行，每一份淡水都必須珍藏，不可能讓人隨意用淡水來梳洗，就連我也得以身作則。但事實上，直到我洗乾淨之後返回住艙，連頭髮都已經幹了的時候，外面還在繼續下雨。不得不說，能洗個淡水澡真是讓人神清氣爽，身上不再黏糊糊了。一月二十日陰雲早已散開，霞光照拂海面，微波盪漾，閃耀著一陣一陣的金光。船上原本已經開始瀰漫的酸腐氣味，也被大雨一掃而空，顯得格外清爽。可惜風還是不夠大，使得艦隊只能繼續低速前進。而預定要跟我們會師的潘恩和他的流亡女王老婆，已經率領艦隊穿過馬六甲海峽了。一月二十一日海面風速略增，艦隊航速達到六節左右。真是不可思議，潘恩的艦隊竟然沒有在獅城（新加坡）進港補給，就衝出馬六甲海峽，進入孟加拉灣了。他說是擔心印度洋的季風環流快要變化，屆時航程可能會變得風險更大，所以他們這些“復國志士”寧可搶在洋流逆轉之前渡過孟加拉灣，到錫蘭島或馬爾地夫進行補給，以免日後逆風逆水，航行艱難。這個，如今錫蘭島上的僧伽羅王朝，態度還很難確定啊。看來只能在馬爾地夫會師了。我的艦隊是不可能不在馬六甲進行休整的。一月二十二日今天下午，艦隊終於繞到了馬來半島的盡頭，遇上了獅城君派來迎接的引導小船。新加坡，本時空華夏文明【絕對國防圈】的西大門，已經遙遙在望了。
小說集為廣大書友們提供好看的網路小說全文免費線上閱讀，如果您喜歡本站，請分享給更多的書友們！
如果您覺得《戰國轟天記》小說很精彩的話，請貼上以下網址分享給您的好友，謝謝支援！
（ 本書網址：https://xszj.tw/book/360547 ）