作為“戰略之父”漢尼拔的母國，迦太基人，或者說腓尼基人，雖然是世界上最古老的航海民族之一，比希臘人還要更古老，但這個文明卻實在是談不上甚麼偉大和輝煌。因為，迦太基人的優點是十分擅長賺錢，而缺點是迦太基人只想著賺錢，以及用賺來的錢去賺更多的錢，而不是把賺來的錢，投入到文化、娛樂和科技等等，一系列看起來沒法立刻賺到錢的專案上。甚至就連身家性命所繫的軍事專案，迦太基人也是能省則省，唯恐多花了一個銅幣的軍費。於是，即使在羅馬帝國滅亡千年之後，全世界各地的建築、法律甚至國徽上，依然可以看到羅馬的影子。古希臘文明雖然斷代了，但全世界的中學生都知道阿基米德、歐幾里得和亞里士多德的名字。猶太人更是在幾千年的作死和磨難之後，非但沒有覆滅，反而百鍊成鋼，生命力和知名度都彪悍至極。哪怕是在《聖經》上被黑得夠嗆的亞述人，在他們的帝國覆亡之後，好歹也一路苟延殘喘到了現代。但迦太基人卻不行，在迦太基城被摧毀之後，他們的一切都消失了，幾乎沒有在這個世界留下痕跡。為甚麼呢？因為迦太基人當真只是有錢而已，偏偏從大歷史的角度而言，僅僅有錢真的是沒多少意義。否則的話，《文明》遊戲為甚麼只有征服勝利，科技勝利，文化勝利，宗教勝利，外交勝利，以及保底的分數勝利（時間勝利），卻沒有經濟勝利呢？因為人類不能只為金錢而活著啊！若是從以上六種勝利的角度來看，迦太基共和國還真是樣樣都不靠，往失敗的深淵中一頭扎到底。首先是征服勝利，也就是軍事勝利，眾所周知，打仗乃是迦太基人的弱項，甚至稱得上有國無防。先不說迦太基人跟羅馬人三戰三敗的三次布匿戰爭了，就算是在跟羅馬人開打之前，迦太基軍隊在地中海世界的戰績，基本上也都只有一個大寫的“弱”，還有一個讓全地中海都嘲笑的“丟人”。具體是怎麼個丟人法呢？在羅馬人加入西地中海戰場之前，迦太基在西地中海的長期敵人是希臘人，更確切地說，主要是大技霸阿基米德的故鄉，盤踞著西西里東南部一角的敘拉古城邦。至於西西里島上的其它城邦，不管屬於甚麼民族都是牆頭草，哪邊強往哪邊倒。按理來說，迦太基VS敘拉古，乃是一國對一城，迦太基應該佔盡上風才對。儘管敘拉古在希臘文明圈子裡也算是首屈一指的頭等大城，跟雅典屬於同一級別，但終究只是一座城，面對迦太基這樣幅員千里的泱泱大國，綜合實力上還是天壤之別。更別提，在迦太基與敘拉古打拉鋸戰的漫長歲月裡，迦太基共和國一直基本保持了政局穩定，敘拉古城卻是政變兵變暴動內戰沒完沒了，一個個不得民心的暴君輪番上臺，使得雙方的強弱對比更加懸殊。可是，雙方對抗兩百年的結果，卻是迦太基把自己活活打成了一個笑話。迦太基與敘拉古的第一次大戰，是公元前480年的希梅拉戰役。當時，迦太基共和國發兵十萬，號稱三十萬，氣勢洶洶想要碾平整個西西里島。而敘拉古一方儘管極限動員了所有壯丁，又從南義大利和克里特等地花錢招募了許多外援，也只湊出了五萬兵馬。然後，希梅拉一戰，敘拉古軍以一對二，擊破迦太基軍隊十萬，大獲全勝。更詭異的是，負責指揮此次戰役的迦太基統帥不是死於戰場，而是在戰前求神占卜時一不小心掉進了祭火堆，自己把自己烤了獻祭——偏偏還沒贏……五十年後，敘拉古軍閥狄奧尼西奧斯，透過兵變奪權上位——就是在自己頭頂上掛了達摩克里斯之劍的那位。他一邊在本國橫徵暴斂，一邊僱了八萬傭兵橫掃西西里，打得迦太基在西西里島只剩了一座城。好不容易等到狄奧尼西奧斯死了，公元前344年，敘拉古城邦內亂再起，王室，市民，貴族混戰成一團，還有希臘本土的科林斯城也派來干涉軍。迦太基人見狀大喜，趕緊發兵重返西西里島趁火打劫，甚至派遣一支小部隊打進了敘拉古城，但因為準備不足，投入兵力太少，很快就被希臘人聯手趕了出去。公元前339年，迦太基人終於準備就緒，集結了七萬大軍討伐敘拉古。而敘拉古一方內亂未定，城裡打得一片廢墟，好不容易集結了六千人出征禦敵，半路上還逃跑了一千人，最後只有五千士兵抵達戰場。於是，五千希臘人vs七萬迦太基人的克里西斯河戰役爆發——然後，迦太基人再敗，全軍總崩潰！十四比一的優勢兵力還打不贏，迦太基共和國的軍隊裡都是些甚麼麵包渣廢人啊？幸好，克里西斯河戰役之後，希臘人喜歡內訌的老毛病，又一次救了迦太基人。得勝後的敘拉古依舊繼續內亂，自相殘殺，執政者繼續一個接一個走馬燈似的換人。最終，一個名叫阿加索斯克利斯的僱傭兵頭目，帶著一票希臘本土來的外籍僱傭兵，竊據了敘拉古，狠命欺壓自己的老鄉，又劫掠壓榨四周的其它希臘人城邦，到處大搶大燒，搞得天怒人怨，仇家遍地。偏偏這位阿加索斯克利斯還不知收斂，又去搶劫西西里島上的迦太基城市，終於撞上了鐵板。公元前311年，第二次希梅拉戰役爆發，由於敵方太不得人心，迦太基軍隊這一次終於大獲全勝，一雪前恥，打死了七千敘拉古士兵——雖然裡面沒有幾個敘拉古公民。接下來，迦太基軍隊一路高歌猛進，一直打到敘拉古城下。沿途希臘人不堪忍受本族暴君的欺壓，居然紛紛跳反加入迦太基陣營……眨眼間，阿加索斯克利斯已經只剩下敘拉古一座孤城和三千四百名傭兵，而迦太基人卻有四萬大軍。更要命的是，城裡的敘拉古公民也紛紛通敵，表示自己寧可被迦太基人統治，也不要再看暴君的臉。按理來說，對於迦太基而言，這仗都已經打到飛龍騎臉了，怎麼樣也不會翻車了吧？偏偏還真的翻車了——阿加索斯克利斯發現孤城難守，索性留下心腹守城，自己跳出包圍圈，帶著一千傭兵和城裡抓的四千壯丁，坐船悄悄偷越迦太基艦隊的海上封鎖線，渡海登陸北非，攻入迦太基本土！為了讓這支離心離德的希臘軍隊增強凝聚力，阿加索斯克利斯一登上北非海岸，就燒了所有船隻，以示斷絕後路，然後帶著軍隊在北非的富饒鄉野間大搶大燒，招募土匪馬賊，釋放奴隸編入軍中。這位暴君還用在北非搶來的資金，從東邊招募希臘僱傭兵，如滾雪球般湊出了一萬五千烏合之眾。但與此同時，迦太基元老院也動員了四萬大軍，配屬了號稱最能打的兩位勇將，前來清剿這夥悍匪。於是，公元前310年，白突尼西亞戰役爆發。迦太基人這一次是本土作戰，有騎兵，有戰象，有戰車，而希臘人只有成分很可疑的一萬五千純步兵。偏偏，白突尼西亞戰役的結果是，四萬迦太基軍隊又雙叒叕輸了！連營地和輜重都丟給了希臘人！接下來，阿加索斯克利斯率領他的烏合之眾包圍了迦太基城，雖然肯定是打不下城池，但也逼得迦太基人從敘拉古城撤軍——就這樣，迦太基共和國統一西西里島的最好一次機會，也因此而喪失了。至於再接下來的公元前277年，迦太基再次在西西里戰場被皮洛士大王打得一敗塗地，差點兒又丟掉整個西西里，只能靠重金賄賂的辦法，把失地重新買回來這種事情，就連迦太基人自己都覺得很正常。在對上羅馬人之前，迦太基人以一國鬥一城，尚且被敘拉古打得如此狼狽，全靠人多錢多勉強支撐。那麼，等到人口更多，體量更大的羅馬共和國下場之後，迦太基的局勢就只能說是絕望了。事實上，按照之前的歷史戰績，迦太基人在三次布匿戰爭中的表現，已經稱得上是超水平發揮。如果是正常水平發揮的話，那麼應該是隻要一個羅馬軍團就能把迦太基打到亡國才對。當然，在對抗希臘人的戰事之中，迦太基人也不是沒有取得過勝利。比如在對上敘拉古之前的公元前513年,伊特魯里亞人與迦太基人的聯合艦隊在一場海戰中打敗了馬賽城（馬西利亞）的艦隊,迫使馬賽人放棄了科西嘉島上的希臘殖民地，剛剛興建了幾十年的阿萊利亞城。但這種“兩國對一城”才贏來的勝利，真的是沒啥可誇耀的。而且，馬賽城的實力比敘拉古要弱得多。除此之外，迦太基就只獲得過一些針對野蠻人小部落的軍事勝利了。如此武德匱乏、軍事點貧弱的富饒大國，在群雄逐鹿的地中海世界，實在是相當罕見。以至於在很長一段時間裡，地中海世界的各方英雄，都把迦太基當成了刷戰績的弱雞和搞錢的提款機。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※窮兵黷武玩戰狂，拿征服勝利這種事情，武德匱乏的迦太基人肯定是不用想了，那麼文化勝利呢？很遺憾，也不行。雖然迦太基共和國與他們的祖先腓尼基人（《聖經》裡的非利士人）發明了最早的字母文字，但只是用來記賬，而不是搞甚麼文化創作，或者研究哲學、數學之類的玩意兒。迦太基共和國雖然稱霸西地中海，卻沒有甚麼值得稱道的文化成果，或者任何傳誦千古的學術和著作。如果說，希臘人賺錢是為了活得像個人，除了發展經濟之外，還非常注重精神文化的話，迦太基人就真的只知道做生意，把所有的精力傾注在追求物質與財富上，終其一生只是純粹的經濟動物罷了。所以，迦太基人的繁榮經濟，根本沒有孕育出精神財富。理由很簡單，因為他們根本沒想過這種事情。而文化軟實力的極端欠缺，又反過來削弱了迦太基共和國的凝聚力，民族融合之類的事情更是無從談起——民族就是“想象的共同體”，連想象的本領都沒有，談啥民族融合？當然，燒腦玩軟的不行，還可以砸錢玩硬的，比如燒錢堆幾個奇觀出來，也能提高文化點數。就像迪拜塔和帆船酒店，硬是讓沙漠中憑空興起的迪拜城，成了舉世矚目的旅遊打卡勝地。可迦太基人雖然有錢，卻吝嗇得很，連吃喝玩樂都不太捨得花錢，更不用說是燒錢造奇觀來誤國了。——地中海世界七大奇觀裡面，沒有一個是迦太基人造的。迦太基城也是造得像是廉租房和監獄的混合體，僅有的一些裝飾，不過是希臘作品的拙劣模仿物。城裡的神殿造得平凡無奇，為了省錢還把所有的神都塞在同一個廟裡，月神、太陽神和其他一堆神都共享一個祭壇，可謂是史上最早的共享經濟。全城唯一能讓人眼神一亮的，大約就只有那個圓形軍港了。但問題是，同樣規格和造型的港口，在雅典和小亞細亞的很多城市也都有，只能說是海軍大國的標配。——沒有奇觀名勝，也沒有文化鉅作，甚至連搖滾樂都沒有，這還談得上甚麼文化勝利？同理，在這個文理不分家的古老年代，既然迦太基人的文化如此匱乏，他們在科技上自然也毫無研發能力。哪怕是關係到生死安危的軍事科技，迦太基人都遠遠落後於希臘人。比如，迦太基海軍的戰艦，通常都是希臘人淘汰的舊船款式。迦太基人的陸軍戰術和制度，模仿的是被希臘人打垮的波斯人。希臘人鼓搗出了一系列古典科學成就，而迦太基人的科學理論是一片空白。可想而知，毫無科學基礎的迦太基人，想要搞科技勝利也是不行的，接下來是外交勝利……很遺憾，迦太基在這方面同樣是名聲奇臭無比，以急功近利，信譽匱乏和對待下屬城邦態度苛刻而著稱。之所以如此，是因為迦太基既腐朽又披著一層民主的皮，為了討好公民，當權的富人經常不得不給公民好處和福利，偏偏又善財難捨，不肯割自己的肉，那麼就只能拿盟國和小弟來放血了（參考懂王）。所以，羅馬人能逐步消化整個義大利，而迦太基卻消化不了北非，別說沙漠裡的努米底亞遊牧民，就連同樣是腓尼基人建立的烏提卡城，也三天兩頭跳反。至於當迦太基的盟國，更是堪稱花樣受氣。大約只有跟迦太基沒甚麼直接利益衝突的遠方國度，才能跟迦太基保持良好的關係。但在真正事關生死的戰爭中，這樣遙遠的友邦就跟外星人一樣沒差別，有和沒有差不多一樣……等到迦太基處於弱勢的時候，又不肯好好蟄伏，反倒一再作死，最終惹惱了羅馬人，迎來了滅國大禍。可想而知，迦太基人的外交點數，也實在是不怎麼樣，就差沒給搞成舉世皆敵了。再接下來是宗教勝利，這方面玩得最好的民族，莫過於猶太人。儘管猶太人在羅馬帝國治下的遭遇，簡直比迦太基人還要悽慘——被征服，被屠殺，被趕出故鄉，耶路撒冷在很長一段時間內禁止猶太人居住，成了異族城市，就連猶太國的地名都被羅馬人改成了“巴勒斯坦”，以消除猶太人在這片土地上的最後痕跡……而迦太基滅亡之後，羅馬人好歹沒改地名。（不過，迦太基城是腓尼基人一磚一瓦興建的，耶路撒冷卻是猶太人從其他民族那裡搶來的——早在《出埃及記》之前就已有耶路撒冷城，猶太人是屠了城之後再拎包入住的，被轟走也是罪有應得。）但是，迦太基人在亡國之後就煙消雲散，而倔強的猶太人卻苦苦堅持了一千八百多年，終於等到了復國的契機。而讓猶太人能夠堅持那麼久的精神力量，就是他們的偉大宗教。除此之外，印度人也是玩宗教玩得很溜的高手，無論在戰場上輸得多慘，都能靠宗教信仰堅持下來。可是很遺憾，迦太基人在宗教方面，依然是異常的弱雞。——迦太基人的宗教……其實相當勁爆，他們是信撒旦教的！具體來說，迦太基的主神是一對夫妻神，男神巴力和女神坦尼特。前者是一個牛頭雷神，堪稱是人類最古老的那批神明之一，最早起源於蘇美爾文明，後來廣泛傳播於中東，成為腓尼基人的守護神。接下來隨著基督教的興起，巴力神變成了撒旦，又演變成了華爾街那隻銅牛——這也是股票裡“牛市”的由來。直到現代，西方社會還有很多崇拜撒旦教的秘密社團，從俄羅斯到美利堅，甚至在韓國和日本都有。但問題是，流傳到現代的撒旦教的各種儀軌，其實是作為基督教的反面，倒過來操作的。比如基督教用手畫十字，撒旦教用腳畫十字；基督教用麵粉做聖餅，撒旦教用糞便做聖餅；基督教要求女人注意貞潔，撒旦教就組織男男女女搞群啪，也就是所謂的黑彌撒……迦太基人那會兒可沒有基督教，自然沒有現代撒旦教的文化內容，他們只是跟希臘人拜宙斯和雅典娜一樣，很普通地祭拜巴力和坦尼特。只不過這對夫妻神的口味比較血腥，喜歡活人祭祀，還專挑兩三歲的小孩子下嘴，祭祀方法是把小孩子丟進火堆裡烤成灰——也難怪日後會演變成為專吃童男童女的惡魔了。但公正地說，在迦太基人的時代，從東方到西方，幾乎沒有一個民族是完全不搞活人祭祀的。哪怕是制定了周禮的周公，在他死後也殉葬了一大群奴隸。迦太基人雖然搞活人獻祭，但規模最大的一次也就獻祭了三百人——那是即將被羅馬人屠滅的前夕，迦太基婦女為了堅定鬥志和節省口糧，而獻出自己的孩子，跟中國古代圍城戰中的“易子而食”差不多。正常情況下，迦太基人每年只是獻祭幾個小孩子而已，在同行的襯托之下，實在談不上十惡不赦。考慮到那年頭小孩子夭折的機率本來就很高，這點宗教活動對人口的消耗實在是微乎其微。迦太基人無法取得宗教勝利的真正問題，不在於活人血祭，而在於宗教內容的單薄貧乏。——猶太人雖然被羅馬人搗毀了聖殿，趕出了故土，但他們至少還有《舊約》。而迦太基人儘管崇拜巴力和坦尼特，卻從來沒有好好地整理編撰過自己的宗教典籍，也沒有像希臘人那樣，創作出精彩的神話。迦太基人看待巴力和坦尼特這對夫妻神，基本上就跟現代華爾街高管們，看待華爾街上那隻銅牛差不多，偶爾對著它拜一拜沒問題，捐點錢當銅牛的保養費也可以答應，銅牛壞了也樂意掏腰包修一修。但要他們停下自己的金融遊戲，開動腦筋給銅牛編撰一整套神話故事……他們就會覺得這太傻逼了。由於自己民族的宗教神話過於單調和貧乏，並且附近就有博大精深的埃及文明、猶太文明和希臘文明，而且腓尼基人出於天生的商人秉性，對信仰十分淡漠。所以隨著時間的推移，各地腓尼基人的信仰紛紛變成了其他民族的神，埃及化的埃及化，猶太化的猶太化，希臘化的希臘化，還有波斯化和阿拉伯化的。比如迦太基共和國的母邦推羅，在它被亞歷山大大帝摧毀之前，推羅的守護神已經變成了希臘的大力神赫拉克勒斯。亞歷山大大帝就是要求帶兵進入這座神廟被拒絕，而翻臉跟推羅開戰的。既然連迦太基人自己都不怎麼重視宗教信仰，又怎麼可能贏得宗教勝利呢？事實上，在公元前三世紀的時候，除了北非的迦太基之外，腓尼基人起源的東地中海，已經沒有了這個民族的痕跡——不是說腓尼基人都死了，而是他們已經信仰了異族的神，改換了其它的語言。而腓尼基人從體貌上又跟中東其它民族沒甚麼明顯的區別，信仰和語言文字一變，哪裡還認得出來？所以，亡國之後的猶太人還有宗教信仰，但迦太基人只有錢。一旦錢被搶光了，這個民族也就完了。最後，如果軍事、外交、科技、文化、宗教統統都不行，那麼這個文明還有一個保底選項，即分數勝利，也叫時間勝利——只要你的人口夠多，苟的時間夠長，那麼也能熬死你的對手，拖到勝利的降臨。然而，就連這一條，迦太基共和國也依舊辦不到。因為在文化和宗教上的雙重貧弱，在膚色和體型上又跟周邊鄰居沒有人種差異，導致迦太基人非但難以融合其它民族，反倒很容易被其它民族融合，所以迦太基的公民數量一直都不多。而迦太基城所在的位置，又是地中海上的交通樞紐，以及引得所有勢力垂涎的眾矢之的，哪怕迦太基人想要低頭悶聲種田憋人口，也是萬萬不能的，至少是肯定熬不過四周其它競爭者的……軍事、外交、科技、文化、宗教，全都不行，苟命憋人口也憋不出，這迦太基文明還有前途嗎？肯定是沒有了啊！當然，強弱對比這種事情，也是靠鄰居襯托出來的——在強手林立的地中海，迦太基人自然是武德匱乏，文化落後，前途暗淡；但若是換一個身邊只有更加撲街的弱雞的新環境，這個事情就不太好說了……※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※“……民族是想象的共同體？金錢不能代表一切？嗯，你說的似乎有點道理，但恐怕是誇張了吧？”聽了歐皇秋關於【文明的六種勝利方式】之說，漢尼拔摸著自己的下巴沉思許久，“……如果我們迦太基的神祗當真如此不受歡迎，為甚麼我會在這裡見到巴力神的雕像？這說明我們的神沒那麼差……”“……巴力神？哪兒有啊？我怎麼不知道塗山神宮啥時候供奉了巴力這個牛神？”歐皇秋困惑地順著漢尼拔的手指望去，看著那個籠罩在火光下的黑黝黝身影，先是愣了片刻，隨即就算啞然失笑。“……哦，你是說聖火亭子後面的神像嗎，那個是蚩尤！我們民族的上古戰神，不是你們迦太基人的巴力神啊！雖然都戴了個牛角頭盔沒錯，但是巴力可絕對不會有蚩尤的坐騎……”“……呃，那隻塗了黑白花紋的胖熊？是你們這邊的特產嗎？”漢尼拔問道。“……對，那叫貔貅，也叫熊貓，附近山上也有飼養。過幾天有空的話，我可以帶你去看一看。”“……多謝了，這東西既然是戰神的坐騎，想必一定很兇猛吧？比起獅子和狼如何？”“……呃，這個，你自己去看了就知道……呵呵……”
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