之前已經說過，孔子父母的婚姻是不合禮法，也不被承認的。他母親顏徵按照禮法，只能算是父親叔梁紇的情婦，而孔丘自然也成了不名譽的私生子。而貴族的私生子究竟算“君子”（世代貴族的名門之後）還是“小人”（違反周禮破格提拔的卑賤庶民），這實在是一個薛定諤之貓風格的混沌問題：正例和反例都有，不過還是反例佔絕大多數。就像在中世紀西歐，貴族私生子繼承爵位和領地的案例不是沒有，但實在是少得可憐。然後，在孔子成名之前，全體魯國人都認為孔子血統卑賤，不是貴族，不算“君子”。孔子成名之後，他的支持者固然把他吹成“君子”，但大多數人還是把他看成“倖進小人”。更要命的是，他父親叔梁紇那邊的親戚，也就是“梁氏家族”，全都不承認孔子這個家族成員。（孔子一家來自宋國，跟商紂王一樣是“子”姓，孔子的爹是“子姓梁氏”，孔子自創“子姓孔氏”）身為儒家的至聖先師，孔丘自認為是君子中的君子，怎麼能忍受自己被看成是“小人”呢？更何況，他的學說核心就是“尊尊親親”，“貴賤各安其位”，“小人”不應該妄想篡奪“君子”享有的官位。如果他自己都“不安其位”，豈不是有點太打臉了？整套儒家理論都圓不過來了啊！——就像某女明星一邊穿熊皮大衣和貂皮圍脖，一邊號召人們保護野生動物一樣。可是，如果要孔子辭掉好不容易到手的小司空官位，退出大夫的行列，那也是決計不能的。遇到這種情況，一般來說，正常的學者要麼抵賴裝死，要麼修改和完善自己的學說。比如昔年曾經鼓吹“歷史終結論”的那位日裔學者，如今也羞羞答答地承認“歷史尚未終結”了。但孔丘這位至聖先師的思路，卻是異於常人——他要給自己正名，不改學說，改出身！怎麼改呢？很簡單，讓他已故的母親變成父親的正妻，把父親遺留的貴族身份，從他哥那裡搶來，不就成了嗎？具體來說，就是強行遷移父母之墳，合葬在一起，讓他們再結一次冥婚。當初顏徵和叔梁紇違反禮法結婚，不僅叔梁紇的宗族極度排斥，而且整個魯國朝野都不承認。現在孔子已是小司空，還有齊國的背景，國君都得賣他的面子，他說父母的冥婚合法，誰敢說非法？而梁氏家族那邊呢，因為家裡的頂樑柱叔梁紇早已去世，孔子同父異母的唯一兄長孟皮，又是天生瘸腿的殘疾人，被歧視而無法出仕。如今早已家道中落，跟孔子的那些學生們一樣，被擠出了貴族行列。如此一來，誰還能攔得住孔丘踐踏周禮，為所欲為？就這樣，孔子這個魯國小司空帶著他的弟子和手下，不顧梁氏全族還有他那位瘸腿哥哥的阻擋，一路揍翻他的晚輩子侄們，打進梁氏墓地，來到了死鬼老爹叔梁紇的墳前。可是，接下來還有一個問題，叔梁紇在跟顏徵結合之前，就已經有妻有妾。按照禮法，能夠跟叔梁紇合葬的，只有正室大婦（當年把孔丘母子趕出家門的那位，此時早已死了），其他的妾室，只能順次葬在他身邊。哪怕是生了孔子兄長孟皮的那個妾，也是如此。這時候，叔梁紇墳墓旁邊的位置，都已經被他的妻妾（已死）佔滿了，沒地方埋孔子的老媽。為了讓顏徵成為叔梁紇的正室，自己成為叔梁紇的嫡子，孔子原本想把那位正室的屍骨刨出來，換成自己母親顏徵的屍骨放進去。可這地方畢竟是梁氏的墓地，而如今梁氏上下對他那種惡意滿滿的態度，簡直是就連瞎子也能看得見。若是孔子敢刨了老爹正室的屍骨，把自家老媽顏徵埋進去，誰知道他爹那些氣紅了眼的親族們，會不會等孔子一走，就把顏徵的屍骨重新挖出來丟進糞堆，甚至一把火燒了挫骨揚灰？不能不防啊！於是，孔子就反其道而行之，把父親的屍骨挖出來，遷移到“防”這個地方，與母親的屍骨合葬在一起——那裡是孔子自己能控制的地盤，不必擔心他的瘸腿老哥和子侄親戚們前來挖墳報復。而透過這場冥婚，孔子成功地給母親正了名，也摘掉了自己頭上“野合之子”的帽子。從此，孔丘就再也不是甚麼“野種小人”，而是猛將叔梁紇的合法繼承人，正兒八經的“君子”了。（天生瘸腿的老大孟皮：我這是犯了甚麼錯？怎麼就被我弟弟貶成小人了？）當然，這場冥婚本身就是違反周禮的——《周禮·地官·媒氏》:“禁遷葬者與嫁殤者”但是沒關係，孔子表示，我就是周禮，周天子的話也不如我管用！誰敢說我違禮就一律打死！而儒生們更是一起歌頌孔子的孝道，被至聖先師的孝心感動得熱淚盈眶。就連魯君也表示了認可。只是如此一通蠻橫暴力的騷操作……簡直讓人不知道該說甚麼才好了。你是孔子，不是毛子啊！這就是你那套儒學指導下的宗族關係？親親尊尊？倫理道德？呃，假如十二歲出嫁的顏徵，確實是蘿莉控老爺爺叔梁紇的“真愛”，只是礙於世俗禮教，不得合葬，孔子讓他倆死後得以同穴，那麼“父慈子孝”倒也說得上。可問題是，這“兄友弟恭”又在哪裡？還有，孔子你自己不就是封建禮教的祖師爺麼？怎麼自己就視禮教為無物了？以《紅樓夢》來打個比方的話，就相當於是已故的榮國公賈代善，在外面包養了一個外室情婦，生了個私生子……姑且叫他“賈丘”吧。後來，賈代善死了，情婦帶著賈丘想要認祖歸宗，卻被賈母趕走。於是，這個情婦為了撫養“賈丘”積勞成疾，很早就死了。“賈丘”在國內到處碰壁，憤而出國鍍金，居然讓他勾搭上了外國列強的君王權貴，便回國挾洋自重，靠著外國背景，逼迫皇帝給他封了個大官。接下來，“賈丘”就帶人打進賈家的家廟，刨了榮國公的棺材，搬回去跟他已故的情婦母親合葬，又強行逼迫賈母跟榮國公離婚，宣佈自己的母親，那個情婦才是榮國公夫人，自己才是榮國公的嫡子。就這樣，“賈丘”繼承了榮國公的爵位、爵祿和封地（如果有的話），搶了賈赦的貴族頭銜，最後還摘走榮國府的牌匾回家掛上，只留下被貶為平民的賈府一干人等風中凌亂，想不通自己為啥會如此倒黴。事後，士林清流對“賈丘”一片讚美，皇帝還下旨表彰他的孝道，號召天下人學習他的榜樣……——這，這，就算是【庶子逆襲】的小說模板，似乎也很少有這樣目無尊長、暴力奪嫡的吧？但孔丘就是這麼正大光明地做了，還被萬世傳頌，讚美他挖墳的孝行和奪嫡的美德。真不愧是“君子坦蕩蕩”啊！哎，假如天底下的私生子和庶子們，個個都以孔子這位至聖先師為榜樣，豈不是所有的大戶人家，都要家宅不寧，後院起火了？而那些正室大婦，看著一個個讀聖賢書的私生子和庶子，又是甚麼感覺？總之，孔子就這樣光明正大地靠權勢搶來了貴族身份，成了真正的“君子”。之後，經過一番政治較量，孔子又再次被破格超拔，當上了魯國的大司寇，也就是最高法官。然而，孔子還沒來得及高興自己官運亨通，就愕然發現自己後院起火——有人來挖他牆角了！誰呢？少正卯！
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