元日之後,洛陽城中並沒有因為大節過去而冷落，相反，有越來越熱鬧的趨勢！這正是因為元日之後,正月裡節日還沒完呢――元日之後又人日，人日之後有元宵節，而元宵節是此時一年之中最重要的節日,慶祝起來，比一年之初的元日還要更隆重！
元始二年,正月初七。
按照皇帝的意思,去年的尾巴上換了年號,所以今年就是元始二年了。
正月初七就是人日...按照華夏神話，傳說女媧造了豬狗牛馬等許多動物後,於第七天造了人,所以正月初七就是人日，人們要在初七這一天慶祝人類的誕生，是為人勝節。
這個節日從漢代開始過，唐代已經非常盛行了,此時承接了唐時風俗制度，自然對人日的慶祝活動挺重視。只不過，對於閨閣女子來說,這個節日最大的事不是那麼祭祀、慶祝活動,而是製作人勝，佩戴在自己身上。
所謂‘勝’,就是一種首飾名稱,所以有華勝、方勝、人勝、幡勝，人勝就是頂端做成人物的‘勝’。
過人日要戴人勝，人勝有金銀做的,也有玉石雕刻成的，也有用彩紙剪成，然後貼在髮髻上的。別看彩紙剪成的最不值錢，但著卻是節日的一部分。哪怕是能穿金帶銀，不少金人勝、玉人勝的貴族婦女，也會親手剪人勝，然後裝飾自己。
“娘子瞧瞧我剪的。”晴雯將自己剪的人勝拿給楊宜君看。
楊宜君身邊的婢女中就屬晴雯的手最巧了，這類事情她樣樣來的。楊宜君去看，她剪的人勝果然是惟妙惟肖，最為靈動可愛。
“極好。”說著楊宜君伸手，將那人勝別在晴雯鬢邊的髮簪上。今天就是人勝，這是最合節日的。
旁邊紫鵑見了也是稱讚的不行，一邊央求晴雯幫她剪一個，一邊又回憶起了昔年舊事：“我記得麝月也擅長用剪子，一把剪子能剪出許多玩意兒來...如今再不見了。”
此時行路多難啊，從播州到洛陽可不是輕易能走的。麝月紅玉她們，估計這輩子都不會來。至於她們甚麼時候回播州？或許就不回去了，或者回去，也不一定帶上她們了。如此看來，此前分別就是永別了。
紫鵑這人長情，此時想起這些，也是很傷感。
“說這些做甚麼呢？天下無不散的宴席，真要想這些，這輩子就沒得快活的時候了。”還是平兒年紀最長，最為平和，在這節慶的日子裡，岔過了這樣有些破壞氣氛的話題。給楊宜君拿了幾樣首飾：“初初落腳，夫人便沒有給娘子做新首飾，但也讓奴婢揀著娘子的首飾，那些金的銀的都修一修，好使光鮮如新。”
新年是大節了，往年楊宜君都有各種新首飾。今年因為搬來洛陽，沒有那麼多閒錢，就節省了一些。
“要甚麼新首飾，年前不是已經買了些了？”楊宜君本人倒是對這種事不太看重。
她說的年前買首飾，其實是因為初來乍到，不讓人說是土包子，所以置了一些符合洛陽流行的衣裳首飾。這屬於社交的一部分，哪怕是憂慮著家裡的經濟狀況，周氏也沒有節省。
平兒開啟盒子給楊宜君看，裡面果然都是一些金銀首飾，炸過、擦過之後，都黃澄澄、銀亮亮的。其中又有幾樣特別歸在了一起，看過去才發現都是適合人日主題的――有一對執荷童子金耳環，一對仙人飛天銀頭飾。
讚了平兒心細，楊宜君就換了耳環，然後又加上了這對‘仙人飛天’。
平兒替楊宜君插戴‘仙人飛天’，說著：“娘子許多飾物都不合洛中流行，若是金的銀的還好，化了之後還能重新攢造首飾。只是那些玉石、珠翠甚麼的，又不能另作，真是十分可惜了。”
“倒也沒有，玉石珠翠一般也不隨流行，都是些大方樣式，哪兒也不老氣...用一用也無妨。”
金銀常有用來做時興樣式首飾的，玉石珠翠的樣式一般都是‘經典款’。平日裡穿戴雖然差了些意思，卻也不至於因此被人看不起。
對於楊宜君這個說法，平兒雖然也認可，但還是心裡替她可惜――天下哪有比她家娘子更出挑的人物？之前幾次參與洛陽這邊女兒家的聚會活動（主要是姐姐楊宜主和嫂子韋氏幫忙牽線搭橋聯絡上的），其他一干小娘子，都遠不如自家娘子。
但這些小娘子從小生長在洛陽，就比自家娘子‘時興’了不少...她還私下聽人說起了自家小姐。
說容貌氣性沒得挑剔，只是小地方來的，到底侷促了些......
平兒看著自家小娘子，眼下做節下裝扮，雪青色上襖，蜜合色褶裙系成高腰，櫱色繡花披帛鬆鬆挽著――腰如束素、螓首蛾眉、悠然自得，淡得像是天地間一抹雲色，偏生又叫人無法忽視。
這叫侷促？不過就是看自家娘子隨不上洛中流行，說些怪話罷了。
楊宜君低頭剪著人勝，剪了一會兒，也得了幾個。只不過她不擅此道，大多不好，其中一個稍好得，被她貼在了髮髻旁。至於其他的，她只吩咐：“紫鵑，都貼上屏風罷，別用漿糊，用細針別上去也就是了...”
這是怕糟蹋了她的屏風面。
紫鵑動手，細心地將人勝都別了上去，除了楊宜君剪的人勝，她們這些婢女剪的人勝也都別了上去，最後細針都不夠了，這才罷手――南邊的習俗，人勝不止戴頭，還要貼在屏風上，播州那邊有南邊風氣，也是如此的。
這些都做的差不多時，有婢女過來請楊宜君，是周氏和韋氏叫楊宜君過去說過節的事。
是的，今天也是過節，不過在元宵節將至的當下，人勝節也就是隨便過過而已。人勝節對於大家來說更像是一個訊號，一個元宵節必須開始準備的訊號。
大戶人家往往年前就開始準備元宵節了，一些人家就算準備的遲，也不能遲於正月初七人日這一天。
楊宜君過去說話，她過去時周氏正和韋氏說完元宵節當日家中用甚麼菜，還有往各家送元宵節節禮又是甚麼章程。楊宜君這會兒來，她們就繼續說，周氏也只是讓她聽著而已。
閨閣女兒家，家裡有母親、有嫂子，這種事論理本身就輪不到她插手。世上女兒家這個時候一般就是聽著，等到自己將來嫁人了才幫著婆婆嫂子一起上手做這些。最後等到自己也當家了，才完全獨立做這些。
楊宜君對這些事興趣不大，此時聽著，只當是一種有趣的故事――如果將其當成是民風民俗的一部分，確實挺有趣的。
周氏和韋氏說的差不多了，周氏讓婢女拿了一些東西給她，都是過元宵節時用得上的。
有衣裙，也有燈球、玉梅、雪柳、鬧蛾等飾物。
“過些日子元夕，到時都要上街過節...”周氏拿的這些東西，就是給楊宜君上街過節時穿戴的，十分應節。說完這個，她還說起了當日要注意的事，那麼多人上街，挨挨擠擠的，需要格外小心。
楊宜君這般年輕貌美的女子，極容易被一些潑皮藉著人擠人、人挨人給輕薄了去呢。
“到時你只跟著你嫂子、大哥行動，街上逛看觀燈，至於別的，有甚大熱鬧，別湊到前頭去。那時候人多，隨便一點兒熱鬧，也能引來許多人...遭了那等破皮近身還是小的，若是出了踩踏之事，才真是危險！”
小娘子被人佔便宜，這是很嚴肅的事。但相比起踩踏事故、丟掉小命，那又不值一提了。
旁邊韋氏也道：“可不是麼，每歲元夕街面上就不知哪裡來了那許多人，我記得上回是一個小妓.女，路邊唱曲，唱的好樂聲，引得樓上的大少喜歡，往下扔了許多錢來。路人見了，也去搶那錢，一時踩踏起來，死了好幾個，傷了不計其數！”
“如今再見元夕街上許多人，我心裡都怕。”
這些話楊宜君都受教了，但她還是挺期待元宵節的...她在播州時也過元宵節，但她知道洛陽的元宵節尤其隆重，元宵節前後，外頭的熱鬧不是小小的遵義城能比的――她當然能在影視劇看到了熱鬧隆重的多的場面，可親身經歷到底不同。
到了元宵節後，楊宜君便如同洛陽女子一般，穿白綾裙（燕國元宵節尚白，人多穿白衣，以應月色），髮髻上插戴燈球、玉梅等裝飾。
所謂燈球，其實是就是棗子大小，彷彿茸球的球狀飾物，一般這燈球會連在一能彈動的金屬上，與步搖彷彿。燈球中最常見的，就是毛絨做的，更好的也有金銀的、珠子的，楊宜君戴的就是一對毛絨做的，都是深青色的。
還有玉梅，是白羅做的像生花飾物，一般還要薰香。
楊宜君裝扮一新，便隨著兄嫂們一起出門觀燈遊玩了。當此之時，婢女家人也都有跟隨，防著有人摸上來冒犯。
“那是誰家女兒，倒是從未見過！”有人見到楊宜君行過，痴呆了半晌，才與周圍人言語。
洛陽城這麼大，有個把不認得的人實屬正常，這人之所以這樣說，是因為剛剛經過之人太出眾的關係。一般這樣出眾的人，都會有好事者傳出名聲來，尋常人或許不知道，但他們這等浪蕩子弟卻是最瞭解的。?輕&吻&喵&喵&獨&家&整&理&
“我也沒見過，或許是新來京的...哎呀哎呀！這般女子，竟不能結識，實在是罪過可惜了！”旁邊的夥伴都是一路的，自然反應也差不多。
楊宜君本就生的十分貌美，今日出來觀燈，穿了素色白綾裙，頭上髮髻烏黑，不用甚麼裝飾。只有一對深青色燈球、一支玉梅、一支銀鬧蛾簪而已，十分簡單素淨。如此行走在燈下，真是燈下看美人，越看越精神。
往常十分的美貌，一下變成了二十分不止，直有仙人飛去之姿，都不真實了。
走這一路，還有浪蕩子弟跟隨在楊家之後逛看，只想看看這是誰家女子，稍後去打聽提親之事――大多數人都明白自己沒戲，但試試、試試還不行麼？說不定就成了呢？
楊宜君之後幾日，日日都隨著家裡去看燈，很是見了一回洛中熱鬧。直到收燈夜到來，這才算是滿足了。
而就是收燈夜當日，觀燈的楊家人回到家，卻是看到了幾位宮中人打扮，氣度十分不俗的人物。其中有男有女，看得出來是男子在後，女子為先。
這幾人自報了家門，楊家才曉得他們是宮裡來的，男子是內侍，女子是女官和隨從的宮女。
其中打頭的兩位女官只問：“敢問，誰是楊公家小娘子？”
話是這樣問，女官的視線已經落在楊宜君身上了...趙娥在宮中聽人推薦了一些可以入宮做女官的女子，這些日子都有派人尋訪這些女子。這會兒尋到了楊家這裡，女官們一眼看過去就看到了楊宜君，覺得不會有別人了。
楊家的女兒，要麼已經嫁人了，要麼年紀特別小，只她一個在其中，不是她又是誰？
更何況女官一看她，就想起了公主所謂‘觀其容儀、氣性、言辭、才慧，真天人也’一句。之前想著這樣的話多有誇張，真人怎可能到如此地步！但如今真的見到人了，才曉得，是真沒有一絲虛假在其中。
這位楊家小娘子，穿鵝黃泥金襖兒，系一條白綾裙子，挽著一條蜜合色綺料披帛，烏髮白膚，琳琅簪環之類，不過兩三樣，且不見奢華。通身素淨換做別人，多少寡淡，但之於她，卻好比是清水出芙蓉、明月出流雲，風流已經到了極致了。
入目所見，覺得滿心歡喜，踏入內室，真實滿堂光彩。
楊家這邊與幾位宮中來者見禮，女官才說明了來意――宮裡大娘娘聽說你家有個好女兒，各方面都是一等一的，想要傳你家女兒入宮做女官，你們肯不肯啊？
燕國連宮女都不強要，女官又上一層，往往是詩書傳家的人家出來的，更不可能強搶了，所以一般都會問問。願意去就去，不願意去就不強求了。
徵召民間有才能的女子去宮中做女官，這也是唐朝的傳統了。然而在當下，卻讓楊家上下有些遲疑。
站在父母的角度，肯定不願意女兒進宮做甚麼女官。這種事聽起來榮耀，燕國之中普通人家，甚至中等人家，也以家中女兒做女官為好。家裡出了一個女官，倒不是說可以沾光弄權了（確實有這種情況，但極其罕見，而且容易被整治），而是對家聲有很大的好處。
最直接、最表面的，出了女官後，姐姐妹妹們往往立刻會有簪纓貴家前來提親。
至於別的，沒那麼直接的隱藏好處，那就更多了。
但問題是，做女官對這個女兒本身可不見得那麼好――從此之後就是宮裡的人了，難得再見家人。就算將來做女官做到高位，這一點也很難改變，更別說做到高位何其困難。
而比遠離家人更難的是，入宮之後作為宮人，本質上就是皇家的奴婢了！
女官說是官，可到底和真正的官員不同，退一步說，皇家對上真正的官員，不也是‘雷霆雨露，皆是君恩’麼？
所以，到時候一條小命就捏在貴人手裡了――說不定甚麼事沒辦好，或者不小心牽扯進了宮廷陰謀中，就死無葬身之地了。
這才是楊段和周氏最擔心的。
另外，入宮做女官，就不能婚姻嫁娶了，這也不符合傳統對於幸福美滿人生的定義――女官不是不能婚姻嫁娶，宮女都能放出去成婚，女官的地位怎麼也該比她們高些，不可能沒人替她們想到這裡。
只不過女官婚姻嫁娶比宮女要難得多，這也是事實。一方面，做了女官的人，出宮之後自矜身份，是不可能嫁的太普通的。而不普通的人家，也很難娶個年紀這麼大的女子進門。一般，女官最好運的，就是遇到大戶續絃。
另一方面，很多女官看到之前出宮的女官生活、婚姻都不如人意，也可能會放棄出宮的機會，選擇留在宮廷之中。
宮廷對她們這些人來說，當然有殘酷艱難的地方，但話說回來了，也不是甚麼龍潭虎穴，宮廷難道天天都在流血殺人？只要小心謹慎，大多數人也就這麼過來了。而能熬到出宮的人，無不是已經適應了宮廷規則，繼續在這裡生活也無礙的人。
對於這些人來說，繼續生活在宮中不難，出了宮之後，再面對外面世界的挑戰，那可能還要更難。
不要以為宮外的生活就容易了，對於此時的人來說，生活都是難的，對於女子則是更難！
總之，各方面的因素綜合，使得做了宮中女官的女子嫁人比例低的驚人。
那麼，要拒絕宮中的徵召嗎？楊段和周氏也很難直接做出這個決定，因為他們看到了楊宜君的神情，她分明滿臉寫著‘我願意’，眼睛都亮了！楊段和周氏，幾時見自家女兒有這副樣子？
楊段和周氏真的很難理解，女兒為甚麼會這樣...要知道，同樣是‘進宮’，孟釗想要她入蜀宮做妃子，甚至做王后，她只是避開不理。而如今，讓她進燕國的王宮，只不過是做女官而已，說到底還是服侍人的，她卻這般心嚮往之的樣子。
這是圖甚麼？
楊段和周氏再愛女兒，也改變不了他們想法不同的事實。楊宜君見多了影視劇裡的世界，對這個世界的很多事就產生了本能的排斥，比如說婚姻。在她眼裡，她所處的這世界，女子一旦嫁人，就全完了，連自己都會不屬於自己。
完全被束縛在婚姻中，順從長輩，順從丈夫，甚至順從自己的兒子，連喘息的機會都沒有，甚麼都做不了。
她不想要嫁人，不想讓自己變成另一個人的附屬物。與此同時，她還要實現自我價值，不是其他人期待的‘賢妻良母’，而是真正的自我價值。
只不過，這世道沒有給女子甚麼機會，想要實現自我價值也很難。楊宜君也聽說過，有的人家沒有男子支撐，是有女子頂立門戶的事。但這種事只出現在小民人家，再不然就是商戶了。
她家不屬於小民人家，也不是商戶，更不缺男人頂立門戶。
看來看去，想來想去，受唐史中宋家五姐妹的影響，她想到了去做女官。舊唐時宋家五姐妹以才學聞名，姐妹都‘誓不從人，願以藝學揚名顯親’，這段記載完全就是楊宜君心中所想的翻版！她看了之後就很感觸了。
後來宋家五姐妹被召入宮中，按照舊唐書所載，她們在宮中是女官，各有職司，後‘自憲、穆、敬三帝，皆呼為先生，六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之，為之致敬’，更是讓楊宜君找到了可以複製的目標。
後來，在瞭解燕國的女官是怎麼回事之後，她的想法就更清晰了。
燕國女官還不同於唐時，具體來說，燕國女官如果做到頂的話，是真的能分享這世道里只屬於男人的權力的！
按照燕國制度，中書門下會處置政務，將應對各種事務的做法寫在奏疏上，皇帝掌握的是一票否定權。可以透過，可以直接否了，也可以打回去讓中書門下中心商量。
最初燕國制度是這樣的沒錯，但高齊本身領兵治軍很行，政事上就有些水平不夠了。所以他就想到了最重要的那些事，自己必要參與，可一些定例之事、小事，儘可以丟開手去。
當然，他的丟開手去，不是說讓中書門下自己定策，然後自己透過封駁。他身為皇帝，本能地厭惡一個機構集權太重。
除了中書門下，在朝中另立一個山頭，這可不可以呢？可以的，但高齊不想。明白一些說，他不想所有的權力都給臣子，他知道權力給出去容易，收回來就難了，特別是面對力量其實很強的臣子（將所有朝臣看作一個整體的話，力量當然很強）。
所以他想到了身邊圍繞著自己的宦官，宦官制衡朝臣嘛，自古皆有，想到這個實在自然。
但唐末宦官亂政的事太讓人忌諱了，高齊本人也不太喜歡太監，而且太監大多出身卑賤，他們絕大多數都是斗大字不識一個，靠他們處理政事？那也不能夠啊。
之後高齊才想到了圍繞在自己身邊的宮女，確切的說是女官。女官因為工作性質的原因，大多數都是讀書識字的――女子便於掌控，而且大多數會老死宮中，不會留下兒女，而出宮的，自動就無法再染指宮中之事了，也不會是威脅。
完美。
就是從這開始，女官逐漸接觸燕國政事，到如今已經是朝堂都不得不重視的一股力量了。
她們在奏疏上批定可或不可，是能決定很多事的！做的不好，牽連甚多，做的好，則有益於千千萬萬人。
而這，正是楊宜君想要的‘自我價值’。