《光明皇帝》人物榜
葉羽：
十九歲，一個雋秀的年輕人，也是鋒銳冷漠的劍客，列名在天下第一的劍術宗派下，師從天下第一的劍術名家，配著罕見的利器古劍龍淵，但是依舊只是一個單純而聰明的年輕人。
他的信仰和堅定來自於早年生活的單純和習劍的辛苦，他不信神，更不信怪力亂神，但是宿命降臨在他頭上，他能夠選擇的只是戴上鐵面，或者死去。光明的聖火在灼燒他的內心，而他若成為神，便是毀滅他自己作為人的一切過往。
神不愛，也不恨，他們只是創造和毀滅。但是葉羽愛著很多人，也恨著一些人，所以他不能夠對著神的光明低頭。
魏枯雪：
三十六歲，崑崙劍宗的宗主，天下第一的劍術大師，葉羽的老師，一個懶惰而灑脫的人。
強絕的“雪煞天劍氣”和“風雪枯劍”，以及他手中的天下第一名劍純鈞都不能夠讓他安心。因為他被授予的劍術和身份，需要他承擔遠非一個人能夠承擔的責任，他是《殺神三章》的執行者之一，人世間僅有的幾個可以把神殺死在襁褓裡的強絕高手。
而魏枯雪是否想要殺神？他是否能夠面對殺死神伴隨而來的流血飄櫓？在最後關頭他能否對至親的人揮出他強絕的一劍？
他或許無可選擇，他的老師方懺軒已經為他選定了人生：“我給你天下第一，你為我殺了光明皇帝，這是我們的交易！”
謝童：
十八歲，開封謝家的女公子，重陽道宗的弟子，美麗、活潑的女孩子，確實也是一個孩子。
失去了父親的謝童繼承了開封謝家龐大的家產，可是財富、美麗、聰慧只是讓她更加孤獨。因為父親的原因，也因為掌教蘇秋炎的賞識和感召，謝童變成了《殺神三章》這一曠世行動的重要棋子，可是謝童並未真正明白她所肩負的責任和必將面對的未來。
謝童喜歡小山詞，工於琴曲和商業，是葉羽生命中第一個女孩。
蘇秋炎：
年歲已經難於考證的老人，重陽道宗的掌教，被尊稱為“中天散人”的一代高人。
激烈決絕的性格使得他並不得師父的歡心，但是在道術上無與倫比的資質又使得蘇秋炎無愧於重陽門下第一人的稱號。而光明皇帝的降臨日漸逼近，對於蘇秋炎的老師而言，他不能選擇自己最喜歡的弟子李秋真，他要選擇的是一柄足以殺死光明皇帝的武器。
蘇秋炎正是這樣一件武器。
他是《殺神三章》真正的執行者之一，也是始終不渝的執行者，這已經變成了貫穿他生命的一種使命感。
風紅：
十九歲，明尊教“五明子”之一，“妙水”風紅。
作為五明子，她擁有極高的宗教地位，但是從內心而言，風紅只是一個出身低微往事不堪回首的女孩。絕世無雙的容貌對於她而言與其說是幸運不如說是厄運，是她宿命裡註定的劫數，幾乎每個人都被她的絕代妖嬈魅惑，從而產生的是慾望和渴求，而忽略了在外貌之下風紅內心的寂寞荒蕪。
她遭遇了葉羽，在葉羽看來，風紅起初是個冷漠的魔女，而後來卻只是一個普通的女孩。
天僧：
二十一歲，白馬寺僧人，忘禪大師的弟子，心燈的傳人。
劍、道、釋、儒四派和光明皇帝有關的勢力中，最為勢弱的是釋教，僧侶本不該參予到“殺神”的可怕計劃中來。但是“拯救蒼生”卻是僧侶不能推辭的責任，於是忘禪大師在自己的弟子中選中了最為年輕的天僧，以他作為心燈的繼承者。忘禪大師忽略了他的好勝心、名利心、慾望心和殺戮心，不惜開啟“三界修羅堂”，取出禁忌的佛門武學教授給這個危險的弟子，希望他以魔入佛，以殺而救。
天僧白衣飄然，精通《天魔引》、如意通諸般釋教神通，一如他的名字，是天神降世般的僧侶。
不花剌：
二十一歲，欽天監祭酒，丞相明裡董阿的次子，精研星象學的大師。
他是個美貌乃至於有些孱弱的年輕人，但是敏銳果斷，從他知道光明皇帝的往事開始，他始終在為這件事奔波。他要挽救的不但是天地覆滅的可怕未來，還有在農民起義中搖搖欲墜的蒙古人統治，他已經知道這件事以他的力量而言，幾乎是不可能做到的。但是一個儒者忠君愛國，不花剌依然只有慷慨前行。
在《殺神三章》的所有人中，不花剌是唯一一個徹底的知道自己所想所欲，並且不怨不悔的人。
《光明皇帝》武器榜：
光明海劍：
相傳是唐時“光明聖皇帝”白鐵餘的佩劍。
這柄劍來源於西域，幾乎是神器一樣的可怕兵刃，舞動時其上光明如海，所以得名光明海劍。白鐵餘使用此劍的時候，可以相隔數百步一擊殺人，完全不是武功之道可以實現的。
白鐵餘戰死西域，光明海劍無法毀去，歸於崑崙劍宗保管。
清淨光鎧：
白鐵餘身上的護甲，也是來源於西域。
這件鎧甲和光明海劍一起，是光明皇帝力量的體現。這件甲光色如鏡，可以照見種種不祥不淨，進而怯退之，所以穿此甲的白鐵餘不受任何邪術影響，故而稱為“清淨光鎧”。
清淨光鎧同樣無法毀去，歸於重陽道宗保管。
古劍純鈞：
《越絕書》記載，歐冶子所鑄的五劍之一，薛燭論劍，曾經對這柄劍有極高的評價。應該是一柄青銅劍，五金配合，質地優異，是青銅劍時代的佳作。
在《光明皇帝》中它號稱天下第一名劍，為魏枯雪持有。相傳純鈞殺人太烈，劍上冤魂不散，所以戾氣很重，是一柄不祥之劍，魏枯雪不得已用空幻子書寫了符咒的紫綾包裹，鎮壓冤魂。這種紫綾也被用來包裹光明皇帝的劍甲，可見純鈞同樣是可怕的東西。
魏枯雪輕易不動用純鈞，經常會借用弟子的龍淵。
古劍龍淵：
同樣是歐冶子所鑄，他為楚王鑄造了龍淵、太阿、工布三劍，一樣是青銅劍的傑作。
《越絕書》中說歐冶子鑿茨山，放出溪水，取出山中鐵英，作劍三枚，就是這三劍。如今的龍泉劍據傳是唐代避李淵的名諱，把歐冶子取水的“龍淵”改為“龍泉”，所以龍泉也以鑄劍成名。
書中葉羽持龍淵，看似尚且是一柄可控的名劍。
束衣刀：
風紅的武器，名為刀，其實是一柄極長的軟劍，平時風紅把它放在軟金的鞘內，而把刀鞘和刀一起一圈一圈纏束在腰間，像是一條華麗的金色腰帶。所以稱為“束衣刀”。
而她一旦拔劍，力量灌注，這柄武器就變得可剛可柔，變化莫測。
指間刃：
明尊教“妙火”陳越的武器，是一柄極短小，可以藏在手掌中的小刀，刀身透明，彷彿水晶，一旦灌注了妙火的火勁，就會像燃燒的紅炭甚至高爐裡紅熱的金屬那樣耀眼。
法身結：
五明子的首領“清淨氣”裘禪使用的長鞭，完全透明，快速揮舞的時候很難察覺它的存在，往往需要藉助風聲才能判斷。
婆竭羅龍王戟：
被用來封住“三界修羅堂”正門的一杆長戟，鎮壓其中的諸般心魔。但是三界修羅堂又不是一個確實的所在，甚至可能只是佛家虛擬出來的東西，這杆戟的存在就更加迷茫。
但這是天僧後來的武器。