就這樣，在劉語心的老家過了一個年之後，錢傳和劉語心按照計劃，在和譚佳妙打了一聲招呼之後，就坐飛機去了東北。
“大東北，是我的家鄉......”
劉語心和錢傳在譚佳妙的帶領下出了機場，在和譚佳妙告別之後，劉語心就拉著錢傳的手，一邊哼唱著帶派的歌曲，兩人一邊以極快的速度在城市中閒逛穿梭。
只是劉語心在哼著哼著，走了一個多小時之後，劉語心臉上的那種發自內心的笑容就消失了，剩下的，只是一種看起來極為客套的笑容。
在進入了一個飯店包間之後，劉語心看著鍋裡的鐵鍋燉大鵝，嘟著嘴說道：“錢大哥...我好像知道你為甚麼這麼討厭這邊的出馬仙之類的東西了......”
作為一個在南方吃百家飯學百家技長大的半個邪修，劉語心自認為對出馬仙這種類似的東北文化還是瞭解一點點的。
但是也僅僅是瞭解一點點。
出馬仙文化本身就是薩滿文化與道教文化交織形成的產物。要知道，【出馬】這個詞，本身就是從道教文化中修行之人的一種力量體現。
就像《打鬼》遊戲裡經典的“看似老人搖頭，實則老頭搖人。”的那個召喚增損二將的劇情，在某種意義上也算是【出馬】的一種體現。
正經的道教【出馬】，簡單地說就是請天兵天將上身，特別是請“純陽祖師”呂祖，以純陽之力來強制驅散邪氣。實力更強一些的人，或者願意付出更多的，則是可以使用上身的天兵天將的一部分屬於“神”的力量。
簡單的來說，就是以正壓邪。
但是出馬仙卻是走了一條“邪路”。
東北道教的歷史可追溯至唐代，但實際上因為整個東北地區都處於嚴寒地區，加上生活物資極為有限，無論甚麼教派，在那邊都很難大紅大紫。基本上都是苟延殘喘的活著。
畢竟當地人活都活不起了，普通人哪有甚麼心情求神拜佛？
直到清朝皇室將東北欽定為龍興之地，那裡才從自古以來的流放之地開始有了被真正開發的起色。
而也因為清朝的發展，滿族的薩滿文化開始在那邊盛行。
你說蹭熱度也好，為了生存吸引信徒也罷，以薩滿教為核心，以道教為外衣形成的出馬仙開始有了真正意義上的雛形。
清末“闖關東”時期（1860-1911年），超過2000萬山東、河北移民將中原的狐仙、黃仙等動物信仰帶入東北。山東的保家仙體系（源於東夷文化）與狐仙傳說（如“胡三太爺”）與東北薩滿傳統碰撞，出馬仙體系這才徹底成型。
之前在劉語心眼中，雖然出馬仙在正派看來，是有那麼點走歪的跡象，但是整體印象也沒甚麼太差的樣子。但是直到兩人到了這邊，劉語心才真正意義上的意識到錢傳所謂的恨意是怎麼回事了。
正兒八經的薩滿教派，劉語心並不是沒見過。但是......
這數量是不是有點太多了？某種意義上來說...濫竽充數都算是抬舉他們了。
甚至劉語心還在掩蓋自身氣息的狀態下，明晃晃的看著有人立堂口頂香頭。
看著對方立堂口時，那簡陋到令人髮指的裝束和前後不搭調的行為舉止，作為一個正兒八經的到多處討口子拜過碼頭的劉語心，甚至產生了一種這群人是不是在和本小姐開玩笑的想法。
別說正道了，就自己如果在血煞宗敢這麼搞，不用自家師父，就郝仁姐姐都能一腳把自己踹出去清理門戶。
不對勁啊，十分有十五分的不對勁啊......
為甚麼越看越像是...傳銷啊？
可如果是這樣的話，那為甚麼不見遊神抓他們呢？都這麼正大光明的搞事了，上頭不管？
劉語心一邊把玩著手中只有手掌大小的小旗子，這正是錢傳給她的那個萬魂幡，現在不說能如臂使指，至少行令禁止的操作已經沒問題了。
某種意義上來說，就像是玩格鬥遊戲，現在劉語心已經完全理解了遊戲規則和部分技能的使用，至於說搓大招和隱藏大招嘛...還不太行。
劉語心有些不理解，為甚麼錢大哥忽然允許自己使用萬魂幡。帶著這些疑問，劉語心秉持著不懂就問的原則，就和錢傳說了這些問題。
儘管在毫不壓制自己的聲音這樣肆無忌憚的問出這些問題之後，劉語心明顯感覺到自身周圍的空氣似乎出現了一絲停滯，幾道若有若無的視線也鎖定了自己，但是對此，劉語心根本不在意。
先不說滿配的萬魂幡這玩意幾乎對這些靈體以及妖怪幾乎是天克般的存在，甚至可以說《一人之下》裡的拘靈遣將在萬魂幡面前基本上就是弟中之弟，拉中之拉。
就說現在劉語心的真實實力，甚至不需要開法天象地狀態下，隨手認真一拳就可以打出一次半掛衝擊。只要錢大哥不對自己動手，在這個咖啡廳裡，根本沒有人是本小姐的對手！
哈哈哈~錢大哥不出手，本小姐就是無敵的！(?ω?)
劉語心掃視了周圍一圈之後，嘴角如同龍王一般翹起，真想對著這群人說一句——
聽著寶貝，我是如此的愛你們，不然本小姐早就動手了。︿(￣︶￣)︿
你Daddy我曾經說過，你們在成都只算是一群...蘿莉~(?′▽｀)??
哦，不對，自己現在是在東北。所以最多算他們...有好果汁吃。ヾ(?°?°?)??