第210章
走出錄音室，我感覺自己卸下重擔，完成任務，並沒有強求結果。
這種感覺……像購物贈品吧。
不用感覺很浪費，用了又有點雞肋。
土豪津久和牧野兩個人用十幾版的廢稿才附贈這次試唱的機會。
難怪中村女士覺得虧得慌。
不過她的狀態和我相反，我覺得試唱結束就結束了，她卻幹勁滿滿。
“不管怎麼說也是一次機會。”中村女士告訴我：“哪怕再渺茫，你拿到了六分之一的機會，你盡力爭取了，剩下的看我的了。”
從各種意義上敬佩經紀人女士的幹勁。
她把我送到百目鬼的廟宇附近，就打上轉向燈，準備回頭去打聽情況。
下車的地方距離廟宇還有一段距離，我慢慢走過去，短短几百米，就遇到了好幾個百目鬼家的信眾，他們都認識我這個百目鬼遙的徒弟，紛紛與我打招呼。
有個特別虔誠的老太太，還相當尊敬對我鞠躬，把我嚇了一跳，趕緊還禮。
我始終不太能適應這種鞠躬為禮的氛圍。
進到廟宇裡，又看見被當中吉祥物的百目鬼靜，小鬼一見到我就抿著唇笑，伸手要抱抱，已有默契的我也配合地抱起他，在信眾們“小靜還是那麼喜歡和姐姐”的聲音中，往百目鬼遙的院子去。
我現在也理解了為甚麼百目鬼靜老是喜歡粘著爺爺，換我我也粘著爺爺。
早慧的孩子是不想被人圍觀逗弄，我是不習慣那種虔誠肅穆的氛圍。
哪怕百目鬼家的廟宇已經算是相當輕鬆的那型別了，但廟宇就是廟宇。
想想生於此長於此的師父，居然有那樣落拓瀟灑的性格，真是厲害。
百目鬼遙聽了我的話，哈哈大笑，笑得茶杯都差點沒拿穩，茶水快撒出來了。
我趕緊接過他的杯子放好。
“你真的很有趣啊。”百目鬼遙說：“我就當你是誇獎好了。”
我認真表示：“我就是在誇獎您。”
“那我不客氣收下了。”
我又問：“為甚麼你會覺得不是誇獎？”
百目鬼遙摸摸下巴，看向我的目光意味深長：“在同行眼中，我是個叛逆不羈的代表，沒有維持該有的排場，行為舉止乖戾，以前可是受到過不少訓斥呢。”
這話我愛聽。
我追問：“後來呢？”
“後來能教訓我的人都死光了，我成為了輩分最大的那一撥人，底下的小輩看不過眼也不好跳出來指責我。”
我嘴角抽抽，理解了他的意思：就喜歡人看不過我又打不贏我，只能回家跳腳的樣子。
是百目鬼遙的作風呢。
“倒是小和你有這樣的想法，我覺得更特立獨行。”百目鬼遙再次拿起酒杯：“明明看起來是很乖的孩子。”
“你直接說我天生叛逆好了。”我不太在意地說。
“不不不，我的意思是，小和你真的不像這個國家長大的孩子。”
我心裡一驚，表情不動，順著他的話問：“這個國家長大的孩子，應該是甚麼樣子？”
“在這裡長大的孩子，不會有這種想法的。”他點了點茶杯，示意我添茶。“就像魚不會好奇天空的樣子，鳥不會在意海底的世界，而這裡……更加排斥個性的存在。”
我嘟著嘴反駁：“我哪有很個性！”
“你就是裝得好。”他哼笑一聲：“如果真的乖，你就不會離開五條家跑出來讀書，寧願去組樂隊都不樂意接受五條家的資助，還悄悄和五條悟一起玩。”
我聽他意思不像生氣甚麼的，決定拍拍師父的馬屁：“那都是跟師父學習得好！”
百目鬼遙嗔怪地瞧了眼我：“我還沒你這本事。”
茶壺空了，他又揚揚下巴示意我沏茶，自己抬手把有吸管的水瓶放到了旁邊的孫子懷裡。“不過成為社會期望的樣子，只能說明被馴化得很徹底，那樣太無趣了。”
他這樣說，這個話題算是被輕輕放過去了。
我立刻狗腿地為師父沏茶。
這還是我最近才跟著由衣子姐學的技能。
起因是我泡的茶，把第一次喝徒弟泡茶的百目鬼遙喝嗆了，老頭子實在看不過眼，就讓兒媳婦來教我。
可惜我對此等高雅藝術實在沒甚麼天賦，現在泡茶的手藝也只能說是中規中矩。
像師父這種講究人，泡茶時會根據茶葉的質量和狀態控制水溫和沖泡時間，但我學不會這種調整方式，學的只是程序化的沖泡過程。
溫杯，注入沸水再倒掉醒茶，再加溫度適宜的熱水沖泡，打著節拍數三十秒倒入公道杯，然後捧起公道杯，給百目鬼和我自己都倒一杯。
嗯，今天依舊沒喝出來甚麼不同。
我泡的茶，師父泡的茶，跟茶包泡的茶，大差不差。
百目鬼遙在這方面卻挑剔很多，他呷一口，“勉勉強強。”
我都不想說話了。
明知道我沒這等天賦，還熱衷使喚我泡茶，真不知道他甚麼喜好。
“就是因為沒天賦才要勤加練習，起碼要當個樣子貨。”
……樣子貨。
也就百目鬼遙可以那麼正大光明地說要讓徒弟成為樣子貨了。
但因為這樣，我才覺得跟他相處更輕鬆。
閒聊結束，百目鬼遙給孫子拿了包果脯抱著，就開始給我正式授課。
“既然今天說到五條家，就講講宗教信仰好了。”百目鬼遙說：“關於神道教，你知道多少？”
百目鬼遙上課就是這麼隨心所欲，純屬講到哪算哪，而且也不愛純講解，他喜歡互動，與其說講課，跟類似交流。
我組織一下語言，簡單描述了一下神道教的發展歷史。
“神道教是多神信仰的宗教，最初起源於對天地自然的崇拜，後來與氏族文化相結合，構建了最初的神明體系。隨著歷史發展，神道教受國外宗教體系的衝擊，一度沉寂，後來它吸收併入許多其他宗教的內容，吸納多位外國神明進入自己的神話體系，形成了相當複雜的體系。有名如大黑天原型是婆羅門教的魔訶迦羅，毘沙門為佛教的天王，福祿壽則是起源自道教的南極仙翁，都屬於外來神。”
島國的歷史與神道教息息相關，跟西方的神權人權還不太一樣，儘管現在神社的宮司、權宮司已經不能再兼任官職，島國依舊沒能完全將神權與國家區分開來。
這也是有原因的。
誰叫島國直接把神話和歷史接軌，頂頭的最高象徵都自稱是天照大神的孫子，皇室萬世一系，下面的人還分甚麼分。
根本分不了。
我偷看了眼師父的神情，繼續說道：“好處是神道教立於不敗之地，包容並蓄，至今仍然是大眾生活的重要部分，壞處則是各種各樣的小型宗教遍地開花，難以管理。”
現在真的是阿貓阿狗都能搞個宗教。
百目鬼遙也聽出來我的弦外之音，作為廟宇主持的他卻沒有生氣。“那你知道神道教、咒術師還之間的關係嗎？”
“你指的是大部分詛咒師冒充神棍開宗立派的關係嗎？”
不幹咒術師了，就下海乾蟹腳。
跟做不成偶像就下海拍A開頭的啥啥啥有微妙的既視感。
不過拍啥也比干蟹腳要好。
這下真的逗笑了百目鬼遙。“這也算是個關係，還有呢？”
“還有……”我苦思冥想：“咒術師也算陰陽師的一種？”
陰陽師起源於神道教。
“算是一部分職能專業化了。”百目鬼遙問：“還有呢？”
還有還有，還有甚麼啊還有。
最怕老師問還有。
海里沒有了！
百目鬼遙循循善誘：“換個問題，神道教和咒靈的關係你知道嗎？”
“很多咒靈形象源自宗教神話？”
百目鬼遙不知道從哪掏出了把扇子敲我的頭：“那叫鬼怪故事，不叫宗教神話。”
我假裝超疼捂住腦袋，不想再聽見百目鬼遙問那句“還有”了。
“神道教的信仰起源於人類相信萬物有靈，然而靈有正邪，這就衍生出了鬼的概念。”
“你是指酒吞童子、茨木童子那類嗎？那不是人變成的嗎？”
“最開始是，但後來變成了鬼，再然後，就是咒靈了。”
我沒搞懂甚麼意思。
“這麼說好了。”百目鬼遙換了種說法：“最開始他們只是做惡之人，但由於故事廣泛傳播，以及神道教所主張的萬物有靈，他們就成為了傳說中的鬼，鬼的故事透過時代流傳不斷加工，就像滾雪球一樣。”
他看見了在旁邊安靜的孫子，“對於鬼，人們持有的大部分都是負面情緒，於是他們便從具體的人變成了抽象的鬼，藉著這種抽象的鬼怪形象積累恐懼，然後凝結成咒靈。”
“與之類似的，還有各種各樣的社會傳說、恐怖故事。”
之前夏油傑也說過類似的事，但沒有百目鬼說得那麼透徹，一下子就點到了核心。
我大概懂了。
神道教就像看不見的酵母。
惡人的故事是麵糰，加入神道教這個酵母變成了麵包，人把這破面包吃進肚子裡，最後拉出一坨坨的咒靈。
“那跟咒術師的關係是？”
百目鬼說了句很現代的話：“有了需求，就有了市場，有了市場，自然便會有商人，這就是最初咒術師出現的原因。”
我過了好幾秒才反應過來。
師父，您也太博學了吧！
萬萬沒想到這裡會冒出來市場經濟理論。
“酒吞童子的出現，讓源賴光萬古留名，童子切安綱一舉成為名刀。”他再次舉例：“兩面宿儺你知道吧？”
我點點頭。
“兩面宿儺作為有記載以來最強的咒靈，他強就強在人還沒死，就已經開始咒靈化了，留下的二十根手指直接成為咒物，至今仍然是咒術界咒力最強的咒物，沒有之一。”
“不論是強度還是數量上都遠超其他咒靈，這也是他作為‘最強’的佐證。”
百目鬼遙說到這裡停了下來，垂眸看向了茶杯，我立刻為師父倒茶，雙手奉上。
潤了潤喉，他才繼續說道：“也因為他這個史上最強，才奠定了現在咒術師御三家的格局。”
“兩面宿儺在當時比甚麼自然災害都可怕，他咒靈化後對人的血肉極度渴望，曾經創下一夜吃掉了三條村子的惡行。奉命祓除他的官方咒術師都死了，朝廷無計可施，五條家、禪院家、加茂家三家聯合，拉攏上其他強大的咒術師一起圍剿他，才堪堪將他殺死。”
“藉此，三家得到了官方認可，他們也藉機建立了三足鼎立的咒術界局勢，一直延續至今。”
百目鬼遙沒說得很仔細，我也聽出來了其中的血腥氣。
在對抗兩面宿儺的路上，咒術師肯定死了很多人。
殺死這個最強之後，咒術界肯定還死了很多人。
短短的幾句話，字裡行間都是堆滿的屍體。
百目鬼看了看旁邊還在掏果乾慢慢嚼的孫子，又看了看我，滿意地點頭。
“所以咒靈和咒術師就是這樣相輔相成的關係，而且你別看現在咒術界的人蠢得無藥可救，但他們是會掏刀子的人。”百目鬼遙如此總結。
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小和：我聽到有人罵御三家流氓？
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有很多私設的部分，原著沒提，就作為我個人理解的補充吧。
jjxx現在在畫第二部，並不想看孫子的故事[裂開]還是拆我純愛CP來的孫子，更不想看，所以本文不參考孫子故事設定。
jjxx他懂甚麼咒術！[憤怒]
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週三的更新。
看資料看太晚了QAQ漏掉的更新我會補上的