檳城鬼面王的幻象（三）
晚飯過後，他們帶著準備好的法物出發去往東南方向。
行駛1小時20分後，他們總算抵達。
已然入夜的街市，仍舊有不少的行人正在路邊閒聊或是閒逛。
沈錦謙去打聽了一番有關附近的廟宇之事，可年輕人知道的並不多，他們反而推薦了一位見多識廣且已90歲高齡的娘惹嬤。
於是，雲書璃一行人按照紙上記錄的地址，前去拜訪這位年輕人口中的神廟通婆婆。
“咚咚咚”，幾聲敲門響後，一位中年阿姨開了門，她自稱是被老婆婆的兒女僱所傭來的保姆。
他們進了客廳後，眾人便看到靠躺在藤椅上的蒼老身影。
老人家似乎正在閉目養神，可感覺到有人進來後，她立即睜開了雙眼。
雲書璃瞧著她的眼神，瞭然的笑了，果然是即便年齡在老去，可內心卻依然保持著年輕時的活躍。
他們當即向這位老人家禮貌問好，並說明了他們的來意。
難得有年輕人來陪她聊天，婆婆十分開心，熱情的向他們闡述著她記憶中的一些靈俗往事……
在與老婆婆交談後，他們獲知了雲書璃在靈視界中所看到的神像虛影，實際上是一位名叫南海鬼面王的小眾信仰靈。
由於他並未被當地的年輕人廣泛知曉，所以瞭解他存在的皆是老一輩的南洋華人、馬來人以及印度裔。
而他的真靈造像，則被供奉在姓氏橋深處的三都堂。
交談結束後，雲書璃一行人禮貌告別了老婆婆。
按照靈脈地圖的指示，他們循跡至了一座掛著三都堂舊匾額的隱秘廟宇。
剛一踏進去，便看到這裡供奉著一座略有些奇特的神像。
只見他怒目圓睜，威嚴的五官如同中原城隍，而其膚色卻又呈現著南洋日照後的深褐色，這明顯是馬來裔。
然而最怪異的是，他明明身著華夏閩南神明的刺繡蟒袍，可肩部卻又縫著馬來宋吉錦的金線紋樣。
還有他的手持物，左手持華夏中原的青銅儺面，右手卻握著馬來的克里斯波紋短劍。
而神像的底座部分也略顯不同尋常的複雜之相，他竟同時腳踏華夏祥雲與東南亞鱷魚交織的浮雕。
玉靈珈念身為千年文化的親歷者，它以自身為文化翻譯器，建立了與神像真靈的直接意識連結。
經過一番靈識交流後，他們瞭解到，這位名叫南海鬼面王的信仰靈表示，那些曾經供奉他的凡人向他索求的信仰功能，實在是太過混雜！
華人求：鎮宅、求財、保海上平安。
馬來人求：驅病、解蠱、甚至是求雨。
印度裔求：隨時調解糾紛、尋找失物。
對此，珈念則向雲書璃表達了自己的看法：
“主人，這位信仰靈，他其實非華非馬，可以說是無根無源。
而信眾們，既求他鎮邪祟，又要他管財祿，還需他司海難，此等香火，實在是太過繁雜！
也正因有違常理，才會致使他的神通徹底亂了，乃至他的神識也迷茫的混沌不清，所以不停的追尋著他究竟身份幾何。”
總而言之，神像靈壓失控的根源在於諸多信仰的功能性雜交。
那些曾經的先民為求生存，他們為這位由多種信仰拼接而成的信仰靈賦予了過多的繁雜職能。
也因此，導致了這位信仰靈不僅神格混亂，甚至還在信仰力稀薄的現代世界迷失了自我！
據信仰靈自己講述，這座三都堂當年建廟時，信眾們同時請了華夏閩南的道士、馬來當地的巫師以及來自印度教的婆羅門祭司共同開光而成。
現如今，若想讓這位神識混沌的綜合體信仰靈恢復清明，唯有幫他剔除混亂並還原其真實面貌，才能消除他對身份困惑的強烈執念。
對此，沈錦謙主動提議：
“既然這位信仰靈的能量體頻率十分混亂，或許我可以嘗試用科技手段幫你梳理清晰這些訊號，為你創造一個純粹的施術環境？”
他目前正在檳城洽談投資的專案，正是其公司最新研發的環境能量場測繪與調製系統。
其原型機的大小如同登機箱的尺寸，能捕捉電磁、次聲波等多維資料。
雲書璃聞言，笑著點頭答應。
她明白，沈錦謙是擔心她在有內傷的情況下進行渡靈會加重她身體的負擔，所以他想盡可能的為她減輕靈力上的消耗以及能量場的清淨。
沈錦謙將車上的裝置搬出，偵測後顯示，鬼面王神像的周圍能量如同狂暴的電磁彩虹，所有頻段全然雜亂交織。
他透過AI快速分析、識別出三個最強烈的特徵頻率，分別對應中原道家的真言咒文、馬來巫師的搖鈴、海洋次聲波。
隨即，沈錦謙將裝置調整為協同穩定模式，使其持續發出一種溫和的白噪音訊率。
這種以頻率干擾介入的方式並非是能量對抗，而是像給混亂的交響樂一個穩定的節拍器，為雲書璃的渡靈儀式創造出一個簡單清爽的環境能量場。
而云書璃，此刻也在做著渡靈前的最後準備。
代表七大華人宗族的七姓橋各取一木，作為渡靈儀式中的信物。
再以南洋本土的靈性之物，如肉豆蔻果實、七色萬壽菊花瓣、附近海域的海水作為渡靈媒介。
還有一樣非常重要的儀式共鳴之法物，那便是檳城百年老廟廣福宮香爐中的一捧香灰，這象徵著馬來華人的正統信仰錨點。
最後是儀式中所需的祭品，有來自華夏中原的無酵麵餅、馬來本土的椰漿飯、印度的玫瑰奶球。
雲書璃以三都堂天井的百年老榕樹設為天然淨壇，而玉靈珈念則幻化虛形懸於雲書璃的肩側，作為此次渡靈儀式的護法以及靈脈穩定器。
一切就緒，雲書璃開啟請靈！
踏著古老的禹步，她的每一步都踏在鋪置好的七色萬壽菊花瓣的星位上，以此震懾混亂的靈力場。
與此同時，她清冷的聲音，正頌念著用於請靈的靈巫咒文：
“聽吾召喚，辨爾真形。
一面出閩山，黃符鎮乾坤。
二面渡溟海，風濤塑骨身。
三面落南洋，香火塑金尊。
三面合一相，即汝之本真。
萬里非無根，此處即汝鄉。
請神靈，南海鬼面王，歸位！”
隨著巫咒每念一句，鬼面王像的表面幻象便被剝離一層！
從閩南神將幻象到馬來巫師幻象，再到最後一層海靈幻象，總算露出其核心那團迷茫的靈光。
而鬼面王的神像，也開始緩緩的產生了裂紋……
逐漸的，他褪去了曾經混雜不清的猙獰面容，隨即顯現出一位正在微笑的慈祥老者。
就連他手中的器物也有了嶄新的變化，只見他左手持書卷，右手持檳榔花。
當雲書璃高喝歸位時，沈錦謙便將裝置的功率調至最大，裝置快速的發出了一次短暫的共振清場脈衝，就像是一塊石子投入沸騰的水面盪開了所有混亂的頻率！
而沈錦謙的裝置，可讓鬼面王本體真正的本我靈光得以清晰的呈現了一瞬。
恰恰這一瞬，便是雲書璃渡靈成功的重要視窗。
這時，她將肉豆蔻置於香灰與海水之間的連線點上，高聲指引神像真靈的歸源之徑：
“以此為憑，三都堂即汝之廟堂，此片土地，便是汝之封疆！”
隨後，雲書璃以普通訊眾之姿為他敬上一炷清香，禮成！
有了新的面貌與整齊有序的能量場，這位曾經神識混沌的信仰靈已不再困惑。
此刻，他已經意識到如今的現代生活與百年前的南洋動盪早已截然不同！
既然他曾經的香火使命已然完成，那從現在開始他將為自己設定新的信仰靈職責，即檳城記憶的守護者。
日後他不再是南海鬼面王，而是這座廟宇中一個聽故事的老者。
此刻，雲書璃忽然明白，其實鬼面王曾經的遭遇就像是一棟被人遺忘了真正名字的古舊騎樓，人們只使用它的功能，卻不再理解它每一處裝飾背後的故事與掙扎。
而她的渡靈儀式，正是為這棟迷惘的古舊建築重新懸掛屬於它自己的嶄新門牌，自洽且融合！