清溪村的危機雖解，定光佛卻未急於離去。他望著村民們雖展露笑容、卻仍顯虛弱的臉龐，心中清楚：這場怪病不僅折磨了他們的肉身，更在無形中損傷了部分人的壽元——方才以諦聽玉探查時，他已見幾位年邁村民的因果線端泛著淡灰，比常人短了一截，若不及時彌補，恐會影響往後生計。
“老人家，諸位鄉親，”定光佛走到王老漢身旁，指尖拂過諦聽玉，綠光溫柔地籠罩住全村，“怪病雖除，卻有幾位鄉親因魔氣侵蝕折損了壽元，貧僧願引雷音寺的功德靈氣，為大家補全壽元，也算全了這場護持之緣。”
村民們聞言，再次跪地叩拜，王老漢哽咽著說：“大師不僅救了我們的命，還為我們補壽元，這份恩情，我們清溪村永世不忘！”定光佛扶起眾人，隨即抬手望向西方，掌心結出“功德印”——剎那間，雷音寺方向傳來一道金色靈光，如同跨越山河的溪流，緩緩落入清溪村上空，化作細密的光雨，溫柔地灑在每一位村民身上。
那些染病的老人最先感受到變化：原本佝僂的脊背漸漸挺直，渾濁的雙眼變得清亮，連走路都不再需要拐杖；年輕些的村民則覺得渾身充滿力氣，之前因病痛流失的活力重新回歸，田間的孩童更是追著光雨奔跑，笑聲清脆如鈴。定光佛持續引動功德靈氣半個時辰，直到諦聽玉中村民的因果線盡數恢復瑩白，才緩緩收印：“壽元已補，往後只需好生休養，勤耕善作，日子定會重回安穩。”
解決了壽元問題，定光佛又將目光投向村口的水源——雖魔骨已除，可此處地處西崑崙附近，難保日後不會有其他邪祟或魔氣靠近，需設一道長久的防護。他從懷中取出三枚刻有佛教符文的玉片，又將腰間的諦聽玉取下，置於水源旁的一塊青石上：“貧僧在此布‘因果預警陣’，以諦聽玉為陣眼，玉片為陣腳，日後若有魔氣、邪祟靠近水源百丈之內，諦聽玉便會示警——玉身變赤則有邪祟，泛黑則魔氣至，諸位只需見玉光異常，焚香祈願，貧僧或雷音寺的修士定會盡快趕來。”
說著，他腳踏梵音，指尖佛力注入玉片與諦聽玉，三枚玉片瞬間嵌入水源周圍的土地，與諦聽玉形成三角之勢，陣紋在地面隱隱浮現，泛著淡金的佛光，與水源的清靈之氣交融，形成一道無形的屏障。定光佛又特意教王老漢辨認預警訊號的方法，反覆演示了三遍，直到老人完全記清，才放心下來：“此陣與雷音寺的因果念珠相連，即便貧僧不在，若遇強邪，陣法也會自動傳訊雷音寺與道教在崑崙的護法點，兩派定會聯手護佑村落。”
待一切安排妥當，定光佛便準備辭別。可村民們卻攔住了他，王老漢捧著一塊新刻的檀木牌位，牌面上用硃砂寫著“定光佛護村大士”六個字，雙手遞到定光佛面前：“大師，我們清溪村人沒甚麼貴重之物，這牌位是全村人連夜趕製的，往後我們會在村頭蓋一座小佛堂，日日供奉，讓子孫後代都記得您的救命之恩，也記得佛教的護持之德。”
定光佛接過牌位，指尖觸到溫潤的檀木，心中滿是暖意：“諸位不必如此，護持眾生本是佛教初心。若這牌位能讓大家常懷善念，便是最好的供奉。”他將牌位還給王老漢，又留下三卷簡易的佛教向善經文，“此經文可教人明辨善惡，諸位若有興致，可相互傳抄，無需刻意修行，只需記住‘諸惡莫作，眾善奉行’，便是對貧僧最好的回報。”
臨行前，定光佛最後望了一眼清溪村——陽光灑在田壟上，村民們已開始清理因怪病荒蕪的土地，水源旁的預警陣泛著淡金微光，村口的佛龕前，幾個孩童正學著大人的樣子，恭敬地擺放供品。他知道，這座村落已在佛教的護持下重獲新生，而這份“護持”，並非單方面的給予，更是村民與佛教之間“善念相通”的羈絆。
定光佛化作一道金光離去，腰間的諦聽玉仍隱隱感應著清溪村的氣息。而清溪村的村民，果然在村頭蓋起了一座小巧的佛堂，將定光佛的牌位供奉其中，每日香火不斷。往後歲月裡，無論遇到旱災還是小的邪祟驚擾，預警陣總能及時示警，雷音寺或道教的修士也會如約而至，清溪村漸漸成了洪荒西崑崙腳下有名的“佛教護持村落”，村民世代傳頌著定光佛的恩情，也將“向善護生”的理念，一代代傳承了下去。
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