玉虛宮的晨霧還未散盡，卜卦臺、坐騎苑、慧劍堂三處便同時亮起靈光——拘留孫、普賢、文殊三位真人，正循著慈航的先例，各自在修行之地斬出善屍，為西行之路築牢闡教根基。
卜卦臺的先天八卦石上，拘留孫盤膝而坐，手中龜甲泛著淡金色光暈。他要斬的善屍，需承繼“推演天機、護持渡劫”的職責，守住這方他推演了數萬年的卦臺。指尖凝起靈力，引先天清氣注入龜甲，隨著“咔嚓”一聲輕響，龜甲裂紋中溢位的靈光，漸漸凝成一道與他相似的虛影。善屍身著藏青道袍，手中握著半塊卜卦殘圖（正是推演西方機緣的那片），目光沉靜如深潭，剛一凝實便走向卦臺中央，熟練地擺出先天八卦陣——那動作與拘留孫平日推演時一模一樣，連指尖掐訣的弧度都分毫不差。“此後，玄門渡劫之事，便託付於你。”拘留孫真身開口，聲音帶著幾分鄭重，“需記得，遇有重大天機變動，需及時稟明師尊，莫要因我西行而誤了同門機緣。”善屍頷首，抬手將殘圖嵌回卦臺石縫，瞬間，八卦陣泛起靈光，似已開始推演今日的洪荒氣運。真身見善屍已明使命，不再猶豫，揮手斬斷最後一絲靈力牽連，轉身走下卜卦臺——身後，善屍已端坐卦前，開始了日復一日的推演。
與此同時，坐騎苑的青蓮池旁，普賢正引靈力與六牙白象虛影共鳴。他的善屍，需守著這方苑囿，照管闡教所有坐騎，尤其是他那與道基相連的白象。隨著先天清氣流轉，一道身著淡青道袍的虛影從普賢真身中分離，手中握著一根迷你版的楊柳枝（仿慈航法器，卻帶木系滋養之力）。善屍剛一落地，便走向青蓮池邊的白象虛影，指尖靈力輕拂，白象原本殘留的殺業戾氣竟瞬間淡了幾分——它承繼了普賢“行願護生”的善念，最擅以靈力滋養坐騎本源。“白象本源需每日以青蓮露滋養，若遇戾氣躁動，可引西方清靈之氣調和（此前感應到的佛法靈光）。”普賢真身叮囑，善屍點頭應下，已熟練地取來青蓮露，開始照料池邊其他坐騎。真身望著善屍忙碌的身影，輕輕一笑，轉身離開坐騎苑——這裡的一草一木、一獸一靈，從此便有了可靠的守護者。
慧劍堂內，劍光與靈光交織。文殊立於劍架前，手中慧劍嗡嗡作響，他要斬的善屍，需承“傳劍授業、破迷解惑”之責，守住闡教的劍術傳承。引先天清氣注入劍身，隨著一道凌厲的劍光閃過，一道身著月白道袍的虛影從劍光中凝出，手中握著一柄迷你慧劍，劍鞘上“智慧破迷”的刻痕與真身高度契合。善屍落地後，徑直走向堂內的弟子們，抬手便演示起“慧劍三式”——那招式行雲流水，與文殊平日授課時毫無二致，弟子們見狀，紛紛躬身行禮，竟未察覺眼前已是善屍。“此後，慧劍堂的劍術傳授，便由你主持。”文殊真身看著善屍從容授課的模樣，眼中閃過一絲欣慰，“需記得，授劍更要授‘智慧’，莫讓弟子陷入‘只重殺伐’的誤區。”善屍聞言，停下劍招，對著真身拱手行禮，隨即轉身繼續授課，劍光再次在堂內亮起。真身望著這熟悉的場景，輕輕帶上門，走向玉虛宮門口——慧劍堂的傳承，已穩穩交託出去。
當三仙真身分別從卜卦臺、坐騎苑、慧劍堂走出時，慈航早已身著素色法衣，手持玉淨瓶立於宮門前等候。四人相視一笑，眼中沒有離別愁緒，只有對前路的堅定——他們的善屍已在各自崗位上履職，闡教的根基未動，西行的後顧之憂也已消散。
玉虛宮的晨霧漸漸散去，陽光灑在四人身上，“玄門護持”的靈光印記在他們頭頂泛著柔和的光。他們齊齊轉身，朝著九龍寶座的方向躬身行禮，既是向師尊告別，也是向自己在闡教的過往致意。“弟子等西行求法，定不負師尊教誨，不負闡教根基！”
話音落下，四人同時催動靈力，周身泛起四道不同顏色的靈光——慈航的淡青（甘露靈力）、拘留孫的淡金（天機靈力）、普賢的淡綠（木系靈力）、文殊的銀白（劍道靈力）。靈光沖天而起，在玉虛宮上空短暫交匯，似在形成一道無形的羈絆，隨後便朝著西方天際疾馳而去。
宮門前，只留下四道靈光劃過的殘影，以及遠處善屍們忙碌的身影——卜卦臺的善屍仍在推演天機，坐騎苑的善屍正照料白象，慧劍堂的善屍還在傳授劍術。而那四道西行的靈光，則載著闡教的期望與自身的道心，朝著西方那片充滿機緣的佛土飛去，開啟了一段補全道途、護持洪荒的新徵程。
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