醫道邈邈，典籍煌煌。《溫熱經緯》，集諸家之睿見；葉香巖論，闡溫熱之奧堂。其於外感溫熱之論，如星耀夜，似炬引航，為後世醫林所崇仰。
外感溫熱，邪自口鼻，肺衛先傷。蓋肺主氣司呼吸，外合皮毛；溫邪上受，首犯肺經。其初起也，發熱微惡風寒，口微渴而咳嗽，此乃衛分見證，表熱之象彰。觀其辨證，當審熱之輕重，察津之虧傷。熱在衛分，宜辛涼輕劑，銀翹、桑菊，疏風散熱，使邪從表解，衛氣通暢。
若衛分之邪不解，入裡傳變，或入氣分，熱熾陽明，高熱汗出，口渴引飲，脈洪大而有力；或熱結腸道，腹滿便秘，潮熱譫語，舌苔黃燥而厚。氣分熱盛，治以清熱，白虎湯清氣洩熱，承氣湯通腑瀉下，使熱有出路，邪去正安。
更有甚者，熱灼營陰，身熱夜甚，心煩不寐，時有譫語，斑疹隱隱，舌質紅絳，此為營分證象。治當清營洩熱，透熱轉氣，以清營湯主之，使營分邪熱轉出氣分而解。若邪熱深入血分，動血耗血，見吐血、衄血、便血，斑疹密佈，神昏痙厥，舌質深絳。此時涼血散血，犀角地黃湯為妙方，涼血止血，散瘀解毒，挽逆證於危亡。
葉香巖外感溫熱之論，明辨衛氣營血，詳審傳變端詳。衛氣同病，氣營兩燔，皆有治法；透熱轉氣，涼血散血，妙理昭彰。遵其法而臨證，可療溫熱之疾，護眾生之康。
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譯：
醫學的道理深遠悠長，經典著作光輝燦爛。《溫熱經緯》這部典籍，彙集了各位醫家的高明見解；葉天士（葉香巖）的論述，闡明瞭溫熱病的深奧道理。他關於外感溫熱病的論述，就像黑夜中的星光閃耀，又像火炬指引航向，被後世醫學界所尊崇敬仰。
外感溫熱病，邪氣從口鼻侵入，肺部和衛氣首先受到傷害。因為肺主司氣的執行和呼吸，在外與面板毛髮相連；溫熱邪氣從上部侵入人體，首先侵犯肺經。這種病在初期，會出現發熱、稍微有點怕風寒，口微微發乾且伴有咳嗽的症狀，這是衛分發病的表現，表熱的跡象很明顯。觀察辨證時，應當審察熱勢的輕重，檢視津液的虧損情況。熱邪在衛分，適合用辛涼的輕劑，比如銀翹散、桑菊飲，透過疏風散熱，讓邪氣從肌表解除，使衛氣通暢。
如果衛分的邪氣沒有解除，向體內傳變，有的會進入氣分，熱勢在陽明熾盛，表現為高熱、出汗，口渴厲害而大量飲水，脈象洪大而有力；有的熱邪結在腸道，出現腹部脹滿、大便秘結，定時發熱、神志不清且胡言亂語，舌苔黃燥而厚重。氣分熱勢旺盛，治療要以清熱為主，白虎湯能清氣洩熱，承氣湯可通腑瀉下，讓熱邪有排出的途徑，邪氣去除後正氣就能恢復安寧。
病情更嚴重的，熱邪灼傷營陰，身體發熱在夜間加重，心煩得無法入睡，時常胡言亂語，面板上有隱約的斑疹，舌質呈深紅色，這是營分發病的跡象。治療應當清營洩熱，採用透熱轉氣的方法，用清營湯為主方，使營分的邪熱轉出到氣分而解除。如果邪熱深入血分，損傷血脈、耗傷血液，出現吐血、鼻出血、便血，斑疹密集分佈，神志昏迷、痙攣抽搐，舌質呈深紫紅色。這時要採用涼血散血的方法，犀角地黃湯是好方子，能涼血止血、散瘀解毒，在危急的逆證中挽救生命。
葉天士關於外感溫熱病的論述，清晰分辨衛、氣、營、血的不同階段，詳細審察病情傳變的情況。對於衛氣同病、氣營兩燔等複雜情況，都有相應的治療方法；透熱轉氣、涼血散血的理論，精妙的道理十分顯著。遵循他的方法進行臨床診治，能夠治療溫熱病，保護眾人的健康。