李聖經走後，甄志丙（尹志平）並未立刻休息。他重新盤膝坐好，閉目凝神，開始按照李聖經傳授的心法，緩緩催動體內真氣。
真氣流轉，帶著一種熟悉的、卻又不甚明晰的寒意與灼熱交織之感，正是“寒焰真氣”的特性。
李聖經告訴他，為了完美扮演尹志平，他必須從頭學習、模仿尹志平的一切，包括內功心法、武功路數。
這些日子，他已將寒冰掌的口訣、呼延灼鞭法的招式記得滾瓜爛熟，體內那股寒熱交織的奇異真氣——寒焰真氣，也能順利運轉，甚至隨著心法催動，自然而然地流轉向四肢百骸，帶來或冰寒刺骨、或灼熱炙人的獨特勁力。
說來也怪，這些精妙的武功心法，他明明是從聖女給的冊子上“學”來的，可一旦上手練習，卻並無多少滯澀生疏之感。真氣流轉的路線，招式的銜接變化，甚至某些細微的發力技巧，都彷彿早已烙印在身體記憶深處，稍一引導，便如水到渠成，流暢自然。
甄志丙並未深想，只道是自己“失憶”前，勤修苦練的結果。畢竟聖女說過，自己是聖子，天賦異稟，學甚麼都快。或許這具身體原本的武功底子就極好，自己只是重新“撿起來”而已。
然而，冊子上並未記載尹志平的所有武功。據李聖經說，尹志平曾自創了一套極為凌厲迅疾的殺招，名為“緋月七連斬”。
此招全無定式，純粹是臨敵時以極高身法配合內勁爆發，於瞬間從不同角度發出七記快若閃電、狠辣刁鑽的斬擊，招招奪命，防不勝防。李聖經也只是偶然見過尹志平施展幾次，無法複述細節，更無秘籍可循。
“這套武功，只有靠你自己去‘找回’感覺了。”李聖經當時如是說，眼神意味深長。
甄志丙對此頗感壓力。模仿已知的招式已屬不易，要憑空“找回”一套自創的、毫無記載的殺招，簡直難如登天。
他原本對自己能否完美扮演“尹志平”並無十足把握，心底那點因“尹志平”品行為人而生的排斥，也與此有關——他怕自己演得不好，辜負聖女期望，也怕因此暴露，前功盡棄。
但他不知道的是，李聖經對此卻並不十分擔憂。因為她清楚，眼前之人就是尹志平本人。失憶，只是暫時的遮蔽；那些刻入骨髓的武功本能、肌肉記憶，絕不會因“定魂術”而徹底消失。
只要稍加引導，在合適的刺激下，很可能會自然“甦醒”。更重要的是，讓他以“甄志丙”的身份去“假扮”尹志平，實際上就是自己扮演自己，許多細微處的習慣、神態、反應，都是本能流露，破綻反而會極小。這才是她計劃中最精妙、也最諷刺的一環。
甄志丙對李聖經的信任是絕對的。這一晚，他拋開雜念，全心全意沉浸在運功調息之中，試圖更深入地掌控這股“寒焰真氣”，並隱隱期盼能觸碰到那所謂“緋月七連斬”的一絲靈光。
真氣循著經脈緩緩執行，滋潤著受損的臟腑和經脈。李聖經說他傷勢已穩，但並未痊癒。甄志丙能感覺到，丹田氣海雖然充盈，但深處似乎仍有些滯澀與虛弱，那是本源受損的跡象。
他內視己身，心神沉入丹田。突然，他“看”到了不同尋常的東西。
一般武者的丹田，乃是真氣匯聚、儲存、運轉之樞，如同一方氣海，無色無形，或隨功法屬性呈現不同光澤。
可甄志丙此刻“看”到的自己丹田中央，那氤氳的寒白與赤紅交織的真氣漩渦深處，竟懸浮著三滴殷紅如寶石、散發著淡淡金芒的奇異液體！
這不是真氣，倒像是……濃縮到極致的精血？卻又遠比尋常精血凝練、純粹，蘊含著磅礴而神秘的生命能量。
甄志丙心中驚疑不定。這是何物？冊子上並未提及尹志平練有這等奇功。聖女似乎也未曾言明。難道是自己這具身體原本就有的？是之前受重傷時，某種保命手段留下的底蘊？
他想起李聖經提及尹志平曾擊殺雷萬壑，自己也受了極重的內傷，幾乎殞命。或許，這便是他能夠撐下來的原因之一。
好奇與一種本能驅使下，甄志丙萌生了一個念頭：既然傷勢未愈，本源有虧，何不嘗試引動這丹田內的三滴奇異精血，看看能否加速恢復？
他並非莽撞之人，深知修煉之事兇險萬分，尤其是涉及精血本源。是以他極為小心，只分出一縷細微柔和的意念，如同觸手般，輕輕探向那三滴精血中最邊緣、色澤相對最淡的一滴。
就在意念觸及精血的剎那，異變陡生！
那滴精血彷彿被喚醒的活物，微微一顫，隨即，一股溫暖而磅礴的奇異熱流，自然而然地從中湧出，並非狂暴衝擊，而是如同溪流歸海，循著一條他從未主動記憶、卻彷彿早已烙印在血脈筋骨中的獨特行功路線，迅速流遍全身！
這條路線複雜玄奧，與“寒焰真氣”的運轉路徑大相徑庭，更偏向於強化、滋潤肉身根本，尤其著重於四肢百骸、五臟六腑的深層次修補與淬鍊。
“這是……甚麼功法？”甄志丙心中震撼。這運功路線是如此自然、如此順暢，彷彿他生來就會，只是暫時遺忘。此刻稍一引動，便水到渠成，毫無滯礙。
他不知，這正是他失憶前苦修的“羅摩神功”！當年羅摩為悟大道，自宮入朝，功成身退後卻憑無上毅力與這門奇功，最終重塑殘缺之身，武功更是超凡入聖。
此功玄奧無比，修煉時兇險異常，極易走火入魔，或精血逆衝爆體而亡。當初尹志平參悟羅摩遺體，也是因為服用了“天香豆蔻”，才勉強度過了第一關，併成功在丹田凝練出三滴蘊含生機的“羅摩精血”，作為關鍵時刻的保命底牌。
現在，李聖經施展的“定魂術”，本意是封印、穩固他因重傷而瀕臨潰散的神魂，並將其重塑引導。
此術在達成目的的同時，也帶來了意想不到的附加效果——如同以秘法反覆淬鍊一塊頑鐵，不僅將他混亂的記憶暫時“洗白”，更在無形中將他原本就頗為堅韌的精神意志進一步提純、凝練。
此刻的甄志丙，心思“單純”得近乎一張白紙，雜念極少，心神空明。這種狀態下，他對外界資訊的接收和模仿（如學習扮演尹志平）效率極高，而對自身內在力量（如真氣、本能）的感知與掌控，也達到了一個前所未有的清晰、敏銳的層次。
恰恰是這種被“定魂術”意外強化後的、精純而強大的精神力，讓他之後在嘗試引動丹田內那三滴神秘“羅摩精血”時，能夠更加精準、從容地駕馭其中磅礴而奇異的生機能量，大大降低了修煉這門本就兇險莫測的奇功時走火入魔的風險，甚至隱隱契合了此功某種“心無掛礙”、“神與意合”的高深境界。
多重因素疊加之下，這原本兇險的運功，竟變得異常順利。
甄志丙只覺那股溫熱精血流過之處，經脈傳來酥麻微癢之感，原本一些隱痛滯澀之處迅速通暢，肌肉骨骼彷彿被注入新的活力，連頭腦都愈發清明。受損的本源，正以他能清晰感知的速度被修補、壯大。
然而，當這股熱流執行到左手，特別是左手無名指和小拇指所在區域時，卻遇到了明顯的“阻滯”。並非經脈不通，而是那裡傳來一種奇異的、混合著微微刺痛與麻癢的“空虛感”和“渴望感”。
甄志丙早就檢視過自己的身體，知道自己左手無名指和小拇指齊根而斷，此刻戴著製作精巧、幾可亂真的空心假指。
平時並無異樣，可此刻在羅摩精血的熱流沖刷下，那斷指處竟隱隱傳來一絲極其微弱的、彷彿血肉要重新滋生的悸動！同時，他的口腔上顎，少年時被黃藥師打落的幾處牙齒的位置，也傳來類似的輕微麻癢。
“難道……這精血竟有斷肢重續、齒落更生之效？”甄志丙心中湧起難以置信的狂喜。
這簡直是傳說中仙家手段！
他並不知，羅摩神功練到高深處，確有重塑肉身之能。
尹志平之前苦修積攢精血，本是作為穿越者，預見到返回全真教後可能面臨的“死結”，預留的後手。
但此刻他記憶全失，忘了自身謀劃，只憑本能和恢復的渴望引動精血，反而歪打正著，提前啟用這項逆天神效。
這一夜，甄志丙徹底沉浸在這種奇妙的修煉狀態中。
精神高度凝聚，體內生機勃勃，羅摩精血的力量溫和而持續地改造、修復著他的身軀。待到窗外天色微明，東方既白，他才緩緩收功，長長地舒出一口濁氣。
濁氣出口，竟隱帶風雷之聲，在靜室中微微迴響。
他睜開雙眼，眸中神光湛然，清澈深邃，再無之前的空洞迷茫，反而多了幾分歷經沉澱的溫潤與內斂的精芒。
只覺周身舒泰，氣血充盈，舉手投足間充滿了沛然力量，狀態之佳，竟似更勝受傷之前！
他下意識舔了舔上顎，驚愕地發現，那幾處原本空空如也的牙床，此刻竟被堅硬溫潤的新生牙齒所填補！雖然略顯稚嫩，但確確實實是重新長出來了！
他連忙低頭看向左手，輕輕活動那兩根假指。意念微動，假指下的皮肉傳來清晰的、屬於真正手指的微弱觸感和控制感！他強壓激動，小心翼翼摘下那製作精巧的空心假指。
只見左手掌緣，無名指和小拇指的斷處，原本的疤痕已變得極淡，兩根新生手指的雛形赫然在目！
指節分明，指甲初現，只是面板還顯柔嫩，顏色略淺，長度也比正常手指短了一小截，且控制起來還有些僵硬笨拙。
但，它們確實在生長！假以時日，必能恢復如初！
“這……這羅摩神功，竟如此神奇！”甄志丙心中震撼無以復加。
他此刻福靈心至，自然而然的就將“羅摩神功”四個字脫口而出。
他隱約感到，這神功與自己有莫大淵源，或許是奇遇所得，這絕對是天大的造化！
他卻不知，李聖經若此刻看到他斷指重生，只怕非但不會驚喜，反而會驚駭憂慮，甚至可能狠下心來，再次將他這新生的手指斬斷！
因為這“羅摩神功”帶來的、超出她掌控的恢復力，是一個天大的破綻！尹志平手指殘缺，是她計劃中已知且可控的“缺陷”，若突然變得完好，一旦被細心之人（尤其是本就極為親近的小龍女）察覺，必將引發難以預料的懷疑和探查，很可能會暴露“定魂術”乃至整個計劃！
好在甄志丙也非常謹慎，為免引人懷疑，他仔細地將那兩根空心假指重新套在新生的、尚顯稚嫩短小的手指上，外表看去與常人無異，活動起來也依舊有些微的遲滯感，足以掩蓋內部的真實變化。
他心中暗自欣喜，打算等這兩根手指完全長好、與尋常手指一般無二時，再給聖女一個驚喜，證明自己扮演“尹志平”可以更加完美無瑕——因為在他看來，真正的尹志平手指應該是完好的，否則自己也不會帶上假肢。
他滿意地點點頭，自覺準備周全，渾然不知自己這出於“完美扮演”考慮的小心之舉，實則已讓李聖經那看似天衣無縫的計劃，出現了一個連她自己也未曾預料到的、巨大的變數。
這並非是他自作聰明，而是他所遭遇的一切，實在太過離奇荒誕。
哪怕是他日後恢復了全部記憶，也絕對無法想象，自己這個來自異世的靈魂，竟會在機緣巧合（或人為算計）下，經歷“失憶”這種匪夷所思的境況——不僅僅是忘記了這一世的經歷，甚至連“自己是個穿越者”這個最根本的認知，都暫時被遮蔽、被覆蓋了。