【這都甚麼題啊……】
【不愧是央視，出的題一道都不會……】
【這題那麼難，主播能答出來嗎？】
【難甚麼？肯定選郭店楚簡啊！這都能答錯？】
【別以為簡單，這種快速問答壓力很大的。】
就在他們說話的工夫。
答題室內，第三道題浮現在螢幕上。
【題目三：我國現存票幅最大的古代紙幣是？】
【A：大清寶鈔】
【B：大明通行寶鈔】
張講解員這次只思考了一瞬，便果斷按下了B。
“叮！”
清脆的正確提示音響起。
她總算鬆了口氣，繼續看向螢幕。
【題目四：透過馬王堆漢墓出土的帛書《繫辭》，可以瞭解到哪部典籍的早期版本？】
【A：《尚書》】
【B：《周易》】
“B！”她再次按下。
“叮！”
又對了！
【題目五：“中國”一詞，最早出現在哪件青銅器的銘文中？】
【A：何尊】
【B：利簋】
“A！”
“叮！”
連續三題的正確，讓她重新找回了自信。
接下來的幾題，張講解員越答越順。
【題目六：此鍾原為宋徽宗朝所鑄“大晟”編鐘之一，後因甚麼事件被劫流落?】
【A：土木堡之變】
【B：靖康之難】
她略作思索，選擇了B。
“叮！”
【題目七：戰國時期秦國杜虎符體現了軍事權力機制，其右半邊由誰持有?】
【A：秦惠文君】
【B：杜地軍事長官】
這道題和秦國有關，她作為兵馬俑博物館講解員，對秦國曆史有一定了解，等於是送分題。
她想都沒想就選了A。
“叮！”
【題目八：滿城漢墓出土的長信宮燈，最後一位主人是誰？】
【A：衛青之妻平陽長公主】
【B：劉勝之妻竇綰】
“B！”
“叮！”
【題目九：秦始皇兵馬俑身上的刻劃或戳印文字是誰的姓名？】
【A：鑄造工匠】
【B：監督官員】
“A！”
“叮！”
一連串的正確提示音，讓答題室外的撒老師都放鬆了下來，臉上露出了笑容。
然而，第十題的出現，讓這流暢的節奏戛然而止。
【題目十：《琅琊刻石》由誰所書？】
【A：呂不韋】
【B：李斯】
張講解員絲毫沒有遲疑，選擇了B。
“叮！”
【題目十一：現存最早有明確紀年的雕版印刷品，出現於甚麼時期？】
【A：初唐】
【B：晚唐】
雕版印刷術是隋唐發明的，那最早的實物應該是初唐吧？
她選擇了A。
“嘀嘀！”
錯誤！
她心態開始波動，剛想看下一題，但倒計時最後五秒的聲音已經響起。
“五。”
“四。”
“三。”
“二。”
“一！”
“答題結束！”
她剛看完題目，還沒看清選項，螢幕上的題目便瞬間消失。
沒想到100秒這麼快就到了……
她如釋重負地撥出一口氣，隨即又有些懊惱地搖了搖頭，帶著一絲苦笑走出了答題室。
她一出來，撒老師立刻迎了上去，滿臉都是鼓勵。
“非常棒了！真的！”
“一百秒答了十一道題，還對了九道！”
“換我上去，估計已經錯得找不著北了！”
張講解員重新入座後，撒老師又誇獎了她幾句，這才和喻老師對視一眼，開始解釋剛才張講解員答錯的題目。
“其實剛才小張答錯的幾道題，難度都還挺高的。”
“比如說第一題，秘色瓷。”
“小張選了鈞窯，鈞窯是宋代五大名窯之一，時間上不太對，因為秘色瓷是唐代越窯青瓷中的精品。”
“當時瓷器界有‘南青北白’的說法，南方的青瓷代表就是越窯，北方的白瓷代表是邢窯。越窯的核心產區，就在今天浙江慈溪的上林湖。”
“晚唐詩人陸龜蒙有詩云：‘九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來’，說的就是它。”
喻老師接過了話頭。
“沒錯年陝西扶風法門寺地宮裡，發現的十四件秘色瓷，和記錄隨葬品名錄的《物帳碑》相互印證，徹底揭開了秘色瓷的神秘面紗。”
“所以，現在的陝西曆史博物館裡，就珍藏著一件，法門寺地宮出土的秘色瓷盤。”
【原來如此！學到了學到了！】
【我前段時間去陝歷博，還看到過，拍了照。】
【法門寺地宮，我記得出土了佛指骨舍利，沒想到還有秘色瓷！】
接著，喻老師又解釋起第二題。
“至於第二題，現存最早的《老子》抄本，是在郭店楚簡裡發現的。”
“這批竹簡是1993年在湖北荊門郭店一號墓裡出土的，年代是戰國中期，比我們熟知的馬王堆漢墓帛書《老子》還要早一百多年。”
“這個版本的《老子》，不分《道經》和《德經》，章節順序和今天的通行本差別很大，字數也只有三分之一左右。但它的出土，對於研究《老子》的成書和早期道家思想，是獨一無二的原始材料，現在這批竹簡就儲存在湖北省博物館。”
撒老師又接過話茬，繼續科普《老子》有關的歷史知識：
“《老子》，也就是《道德經》，全文五千多字，言簡而意味深長，質樸而充滿哲理，玄妙而順理成章。”
“關於它的誕生，《史記》中記載，當年老子看周室衰微，便辭去守藏（zàng）室之史的職務，打算西行出函谷關隱居。”
“而當時的函谷關的令尹，夜觀天象，發現紫氣東來，知道有聖人將要經過，於是早早在此等候。”
“果然，令尹等到了老子，而老子在當時已經十分有名氣，他便對老子說，先生您就要隱居了，隱居之前，能不能為我們留下您的智慧呢？”
“老子盛情難卻，這才寫下了這洋洋灑灑的五千言，也就是如今的《道德經》。”
撒老師話鋒一轉：
“不過，我們今天看到的通行本《道德經》，其實和最初的版本已經有了不小的差異。”
“就像剛才喻老師提到的，郭店楚簡裡的《老子》，只有一千三百多字，連通行本的三分之一都不到，而且還不分《道經》和《德經》。”
“到了馬王堆漢墓出土的帛書本，字數就增加到了五千多字，但章節順序是《德經》在前，《道經》在後，和我們現在‘道’在前‘德’在後的順序正好相反。”
他看著鏡頭，像是在和每一位觀眾交流：
“為甚麼會有這些變化？”
“有的是因為，歷朝歷代的學者、君王，都在不斷地解讀、註釋、甚至修訂它。”
“有的是因為，《道德經》中的一些字詞，與歷代君王的名諱相同，需要避諱。”
“所以說，《道德經》本身就像一條流淌了數千年的思想長河。”
“老子的智慧不僅照亮了他所在的那個時代，它穿越兩千五百年，仍然能照亮今天。”
“它不僅僅是一本書，更是我們文化基因裡不可或缺的一部分。”