“合著相對論，早就被莊子提出來了啊！”
景元心情愉悅，甚至有心情吐槽。
只因他確實已有所悟，亦有所得。
此前他開創、修持《五太五德拳》。
總將五太看作一個從太易到太極的“線性順序”。
先有太易（未見氣），然後太初（氣之始）。
而後太始（形之始），再到太素（質之始）。
最後太極（體之成）。
這是時間上的先後。
但莊子告訴他：先後也是相對的。
太易不是“過去”，太極也不是“現在”。
它們是同時存在的不同維度。
就像一尺之棰的每一“半”，同時存在於那根木棍之中。
太易蘊含太極，太極蘊含太易。
虛無之中有萬有，萬有之中有虛無。
這便是“迴圈”！
景元將這份領悟與“物化”之理相融合。
對五德迴圈的理解豁然貫通。
五德相生相剋，迴圈往復，無始無終。
不是一條直線，而是一個圓。
你無法說哪一德是“第一”。
因為它們互為前提，互相支撐。
最後，他看向聖人無名！
《逍遙遊》開篇便點出此義：
至人無己，神人無功，聖人無名。
何為“名”？
名者，名分、名位、名聲也。
世人汲汲於功名，以為擁有了名位便能獲得自由。
殊不知，名位恰恰是最大的枷鎖。
你一旦有了名，就要維護這個名，
你一旦有了位，就要守住這個位。
於是你就被名位所困，不得逍遙。
聖人無名，不是不要名聲，而是超越了名聲。
他不在乎別人怎麼看他，不在乎世俗的評價標準。
他只做自己認為對的事。
順應自然，不加造作。
《逍遙遊》又說：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”
真正的逍遙，是“無待”的。
不需要憑藉任何外物，不需要依賴任何條件。
只是順應天地自然的規律，駕馭六氣的變化，便能遊於無窮。
景元沉思良久。
他想起自己的五行大遁，想起虛空印的穿梭之能。
這些神通固然強大，但本質上仍然“有所待”。
它們依賴於空間的存在、依賴於五行的流轉。
而莊子所說的“無待”，是一種超越一切依賴的境界。
心念所至，形神即達。
任何禁制、陣法、封鎖，在“無待”面前都形同虛設。
因為“無待”者，本來就不依賴任何東西。
所以任何東西也無法束縛它。
這與太易之境的“返歸虛無”再次呼應。
虛無，是最大的“無待”。
它不依賴任何東西而存在。
它本身就是最徹底的自由。
聖人無名，便是將自己置於“無名”的虛無之中，不受任何名相所困。
而景元執著於“五太圓滿”，方才能晉升道君。
這何嘗又不是一種“執著”，一種被“名”所困？
“境界都是人定的，我不要你覺得，我只要我覺得！”
景元自嘲一笑，頓覺豁然開朗。
甚麼道君、天尊，都是別人設下的規矩、枷鎖。
只要你認可了它們，你就將永遠被“名”所困。
聖人無名，簡單來說就是：俺尋思。
“俺尋思：我對先天五太的感悟，也沒有缺失啊！”
景元轉過這個念頭，忽然心中升起一句話。
【太易者，未見氣也，乃神之始】
此前他理解“未見氣”，總是試圖去尋找一個“甚麼都沒有”的狀態。
但莊子告訴他，“無”與“有”是相對的。
不是先有無，然後有有。
而是無中有有，有中有無。
一尺之棰，日取其半，萬世不竭。
哪怕取到最後，無限接近於無，但仍然有。
那麼，“無”在哪裡？
無不在有的對面，而在有的裡面。
太易之境，不是要你找到一個絕對虛無的狀態。
而是要你領悟到：萬物皆從虛無中來，又歸於虛無。
虛無不是一片空白，而是無限可能的源泉。
於是景元將心神沉入這片“虛無”之中。
他沒有刻意抹去自身的存在痕跡。
因為他已明悟：所謂的“存在痕跡”不過是名相。
當你不在乎這些痕跡時，它們便束縛不了你。
這便是不執著，也是聖人無名的真諦。
他的意識漸漸沉入一種空靈的狀態。
沒有思考，沒有感知，沒有自我，也沒有無我。
只是純粹地“在”。
然後，那一點先天真靈亮了起來。
不是光，是“神”。
神之始也。
太易之境，在這一刻被景元真正證得。
與之相伴的，是聖德之力與先天清炁。
聖德，不是從別處得來的。
而是從太易之境本身生髮的。
當你領悟了“無名”的真諦，不再被名相所困，
你便天然擁有了聖德。
因為你是“一”，也是“始”，更是“源”。
先天清炁，也不是外來的。
而是太易之境，自然流淌出的本源之炁。
它無形無色，卻能化生一切。
它是萬炁之祖，萬法之宗。
景元將這縷先天清炁納入體內，與已有的太初紫炁、玄黃母炁、太素白炁、陰陽二炁相呼應。
五炁齊聚，五德圓滿。
剎那之間。
景元心念流轉，五太貫通，五德迴圈，自成一閉環。
道德、陰德、功德、福德、聖德。
五德相生相剋，迴圈往復，無始無終。
“好傢伙，真是俺尋思啊！”
景元緩緩睜開眼眸，眸光中一片空寂。
但那空寂之中，卻蘊藏著無限的可能。
不過“相對論”、“俺尋思”之類，皆乃戲言爾。
景元只是透過對莊子思想的感悟，戳破了自己的“知見障”。
他本身已經具有了“五太圓滿”的道行。
所以才能一朝頓悟！
而不是真的“俺尋思”我已經晉升天尊，就能一躍而上。
莊子或許有這份道行，但他卻差了不少火候。
景元心念流轉，雜念自然乍起而滅。
唯有“五太迴圈”的奧秘，在當中交織演繹。
太極主體，應道德，以陰陽二炁演化天地法則。
太素主質，應陰德，以太素白炁瓦解萬物本質。
太始主形，應功德，以玄黃母炁凝聚業位烙印。
太初主氣，應福德，以太初紫炁註定敗亡之局。
太易主神，應聖德，以先天清炁斷絕萬法感應。
五層貫通，五德迴圈，便可引動對手五運連鎖崩潰，使劫數於剎那間盡數引爆。
神通不敵天數，正合此理！
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我已經跪下了，別逼我撅起來li求你們，須知我也頗有容人之量】